短命的愛情 天長的誓言

短命的愛情，天長的誓言

作者：張啟廣

前言：

愛情是亘古不變的話題，無論什麼時候談及都充滿着魔力，沒有愛情的人生不叫人生。正因為它的永恒性和不滅性，所以要探讨它的形式和内容，将無異于不探讨：因為你無論怎麼表述，也說不明白。世界上沒有完全相同的兩個人，也就沒有完全相同的愛情了。

但我還是有探讨的欲望和動力，因為我還是向往“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”的美麗愛情。溫馨美麗的愛情，處處充溢着幸福和感動。但很奇怪，自古至今我們所熟悉的愛情似乎短命的更多，無論當初的誓言多麼堅定，多麼感天動地。正如英國著名作家路易斯所說：“在人類的各種愛中，愛情的短命是臭名昭著的，但它偏偏最喜歡作天長地久的承諾。”

我原本是想透過古代優美的詩詞歌賦，來追尋人世間愛情的持久力。古今愛情觀并沒有多大變化，隻不過是形式在不斷的變。但實恐心有餘而力不足，情愛太複雜，簡直千奇百怪！

關鍵詞：

愛情 相思 無奈的相思 短命的愛情 内容 形式

正文：

1、美麗的愛情追求

愛情是人世間最偉大的力量，純真的愛情是最美麗的，“最幸福的事就是和你一起慢慢變老”。追求美麗的愛情，古人今人都一樣，隻不過是形式花樣不一樣而已，看看古人的追求吧。

1.1、《詩經·國風·周南》——“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”

雎鸠水鳥歡歌唱，在那河中小島上。文靜美麗的少女，是我理想的佳偶。長長短短鮮荇菜，順流兩邊去摘采。文靜美麗的少女，朝朝暮暮想追求。

不過我想說明一點的是“窈窕淑女”和今天人們喜歡追求的“苗條美女”不是一個概念，窈窕淑女講究的是内在德行修為，而苗條美女隻是注重外在的形體，兩者有着本質差别。

1.2、《詩經·國風·秦風》——“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。”

河畔蘆葦蒼蒼碧色，那是白露凝結成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸一方。逆流而上去追尋她，那道路險阻而又漫長。 　　順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。

從“白露為霜”追到“白露未晞、白露未已”，時間持續之長；從“在水一方”到“在水之湄、在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻、宛在水中沚”，苦苦追尋之飄忽艱難；無論“道阻且長、且跻、還是且右”，也堅持不渝，這就是愛情的魅力！

1.3、《鳳求凰》——“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所将，何悟今兮升斯堂！有豔淑女在閨房，室迩人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡颉颃兮共翺翔！”

鳳凰傳說是一種神鳥，雄的曰鳳，雌的稱凰。我這隻鳳啊遨遊四海求凰啊，但卻遇不到一個真正知音！今天沒想到遇到一位讓我神魂颠倒的淑女，閨房離我近，人卻像咫尺天涯不能相見。我們怎樣才能鴛鴦交頸，自由自在比翼雙飛呢？

司馬相如追求卓文君直言不諱，大膽熾熱，卓文君也是“慧眼識英才”，跟着當時一窮如洗的司馬相如雪夜私奔。“文君夜奔”、“當垆賣酒”、“白頭興怨”的故事也被傳為千古佳話。

1.4、《蝶戀花》——“伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。拟把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

我長時間倚靠着高樓欄杆，微風徐徐，望不盡的春日離愁，從遙遠的天邊黯黯升起。碧綠的草色，缭繞的雲霧掩映在落日餘晖裡，默默無言，誰理解我靠在欄杆上的心情？打算把放蕩不羁的心情給灌醉，舉杯高歌，勉強歡笑反而覺得毫無意味。我日漸消瘦卻始終不感到懊悔，甯願為她精神萎靡神色憔悴。

自古文人愛風流，投入徹底數柳永。他追求直到“衣漸寬”、“人憔悴”，也終不後悔。對女子如此情癡，難怪會博得“群妓合金葬柳七”的風流佳話！

1.5、《蔔算子》——“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。”

悠悠長江之水，既能阻隔千裡的相思，也能遙寄千裡的情絲。此情如水日日夜夜長流不息，此恨綿綿終無絕期。隻能對空遙祝君心永似我心，彼此不要辜負相思情意。

宋代詞壇能人輩出，李之儀或許人們并不太了解，但一提起這首詞，相信大家都耳熟能詳了。這是在企盼，是在極度痛苦中對愛情的熱烈呼喚和執着追求。

1.6、《蔔算子》——“相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生願。”

相思的痛苦如同滄海一樣深廣，美好的往事像天上的雲朵一樣遙不可及。縱使流盡千千萬萬行淚水，也挽留不住遠去的情人。無法相見，期盼也無用，既然今生無緣，那麼來生我們再續緣吧！

多麼癡情的女子啊！前緣未結，還追求至來生續緣。樂婉是南宋時期杭州的一名歌妓，和所有青樓女子一樣有着太多的無奈和落寞，也希望有一份純真的愛情來結束自己的悲苦生涯！

2、美麗愛情的無奈

愛情是美麗的，是值得一生去追求的，并且為此而堅守，因為愛情是神聖的。但并不是所有的追求和向往都能如願以償，都有一個美麗的結局，愛情很多時候都顯得十分無奈，因為愛情不是單方面的意願，并且還受到許多外在因素的纏繞。

2.1、《古詩十九首-迢迢牽牛星》——“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去複幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

織女望着天河對面的牛郎，雖然伸出纖纖素手，也無心機織，整天織不出布來，淚如雨下。銀河既淺又清，并不遙遠，就在眼前。雖然隻有一水之隔，卻脈脈相視而不得語。

世界上最遙遠的距離不是天之涯海之角，而是我站在你的面前，咫尺卻如天涯，無法相依相守，可望而不可即，這才是真正的無奈，真正的痛苦！

2.2、《憶秦娥-箫聲咽》——“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷别。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。”

悲涼嗚咽的玉箫聲，秦娥從夢中驚醒，樓上正挂着一弦明月。青青的柳色，在月光下都印染着灞陵橋上的凄怆離别之色。樂遊原上冷清的秋日佳節，鹹陽古路上的音信早已斷絕。西風輕拂着夕陽餘晖，眼前隻有悲涼的墳墓和宮阙。

春天望到秋天，一年年等下去，總是音信杳然。失望痛苦，樂遊原、漢朝陵墓，都是一派凄涼。此詞據說是李白所作，被譽為“百代詞曲之祖”，正如“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空伫立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。”

2.3、《望江南》——“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠。腸斷白萍洲。”

梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，凝注着滔滔江水。千帆過盡盼望的人都沒有出現，太陽的餘晖脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流着。思念的柔腸萦繞在那片白蘋洲上。

江水奔騰不息，發出的是一聲聲無可奈何的歎息；落日的餘晖，也盤旋着難以排遣的愛恨情愁。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。” 即使腸斷你又能如何呢？溫庭筠不愧為“花間派”的鼻祖。

2.4、《雨霖鈴》——“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。多情自古傷離别，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”

無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。自古多情傷離别，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！今夜酒醒，身在何處？情人又在何處？怕是隻有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相别，即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？

柳永一生縱情于聲色，都難免迷苦于愁思，酒醒時，伊人不在，也唯有曉風殘月與之相依！

2.5、《蝶戀花》——“明月不谙離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

不解離人愁苦的明月啊，你竟然将那清冷的月光徹夜到曉地斜照在我的窗戶上，讓我徹夜不眠。西風凋碧樹，無言獨上西樓，望盡天涯路，過盡千帆皆不是我夢中人啊。

“暮雲千裡，幾重山？幾重水？”望盡天涯你能如何呢？即使是翻雲覆雨的“詞人宰相”晏殊又能如何呢？還不是一樣要感歎“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”嗎？他的兒子晏幾道不也要哀歎“落花人獨立，微雨燕雙飛”嗎？

2.6、《鹧鸪天》——“肥水東流無盡期，當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗裡忽驚山鳥啼。春未綠，鬓先絲，人間别久不成悲。 誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”

無窮無盡的相思真叫人痛苦難耐，當初為什麼要種下這段相思情緣呢？蹉跎歲月，雙鬓斑白。歲月的沉積，思念反而更多更深，平靜冷漠的外表下潛行着熾熱的激流，自己都感覺不到心中的悲哀了。

想做夢來懷念伊人，偏偏夢中人還不如畫中真切，并且還被山鳥驚醒，夢都消失了。姜夔也堪稱是一代情癡：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年隻為誰生？”

2.7、《谒金門》——“風乍起，吹绉一池春水。閑引鴛鴦香徑裡，手挼紅杏蕊。鬥鴨闌幹獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”

春風乍起，吹皺了一池碧水。閑來無事，在花間小徑裡逗引池中的鴛鴦，随手折下杏花蕊把它輕輕揉碎。獨自倚靠在池邊的欄杆上觀看鬥鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來。整日思念心上人，但心上人始終不見回來，隻聞喜鵲的歡叫聲。

“誰道閑情抛棄久？每到春來，惆怅還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顔瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？”馮延巳筆下的思念愁苦如同“離離原上草，春風吹又生”，不停地滋長蔓延，心靈的悲怆隻有發出無奈的呼喊了。

3、愛情很無奈，但仍要相思

列舉了如此之多無奈的愛情、望穿秋水的愛情，但我堅信你依然還要去愛、去長相思，因為戀愛是甜蜜的，戀人一笑一嗔皆是愛，沒有思之入骨的相思，就不會懂得真愛的奇妙。沒有“望盡天涯路”的思念企盼，就不會懂得“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的值得，也就不會有“蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處”的興奮了。還是看看古人空前絕後的相思之詞吧！

3.1、《秋風詞》——“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉栖複驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此伴人心，何如當初莫相識。”

相思苦，偏偏世無解藥，“美人如花隔雲端”，“憶君迢迢隔青天”，“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎”，“昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。”“長相思，摧心肝。天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。”連放蕩不羁、目空一切的李白都如此，世人誰能不相思，誰又能控制相思呢？

3.2、《離思-四》——“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

經曆過無比深廣的茫茫滄海之人，别處的水他無心留戀；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，别處的雲都黯然失色不足觀。我在花叢中任意漫步也懶于回顧，一半因為我潛心修道，一半因為曾經有你。

元稹的相思之詞成為千古絕唱，情之所切，似乎無法解脫。“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘嶽悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟将終夜長開眼，報答生平未展眉。”

3.3、《江城子》——“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。”

蘇轼對亡妻的思念，奔騰澎湃，難以遏制，哀思萬縷，盤結于心，解不開，也拂不去。夢中“相顧無言，惟有淚千行”，“不思量，自難忘。”人世間最大的痛苦莫過于此，盡管他笑看人間“天涯何處無芳草”，但還是無情不似多情苦，“多情卻被無情惱”。

3.4、《望月懷遠》——“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寝夢佳期。”

多情人因愁思而徹夜難眠，埋怨漫漫長夜。月光可愛，披衣望月，不知不覺沾濕了衣裳，不能捧一把月光贈給遠方的親人和妻子，隻希望能與之夢中相會了。

正如“美人兮音塵絕，隔千裡兮共明月”，有“嶺南第一人、曲江風度”之譽的名相張九齡情思纏綿，語言自然渾成而意境秀麗優美。月寄相思，唯以自慰。

3.5、《聲聲慢》——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難将息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守着窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”

李清照對丈夫趙明誠的思念簡直就是血淚之字，凝聚着痛心疾首的相思之情，“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。” 有九曲回腸、愁腸百結之感。“一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”凄苦絕倫，“銷魂”至此，又豈是一個“愁”字了得？

3.6、《悼亡詩》——“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。… 望廬思其人，入室想所曆。… 如彼翰林鳥，雙栖一朝隻。如彼遊川魚，比目中路折。… 寝息何時忘，沈憂日盈積。”

時光流逝，冬去春來，你去了碧落黃泉，層層的土壤将我們永遠隔絕了。看着我們共同居住過的房子，走進去就想到了你以及和你的種種經曆。我們就像翰林鳥，現在我卻形單影隻；如同遨遊的比目魚，你的中途離開讓我再難以前行。逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，何時方能消卻？

絕世美男子潘安（潘嶽）如此專情不移，實屬難得。

3.7、《西洲曲》——“憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬓鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠钿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。欄杆十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。”

卷起的簾子外天是那樣高，如海水般蕩漾着一片空空泛泛的深綠。如海水像夢一般悠悠然然，伊人你憂愁我也憂愁啊。南風若知道我的情意，請把我的夢吹到西洲（與她相聚）。一位少女從初春到深秋，從現實到夢境，對鐘愛之人的苦苦思念。“問情為何物，深似海，幾人沉？”“若問相思何處歇？相逢便是相思澈。”

4、無奈的相思，奇妙的想法

愛情是美麗的，很多時候也是無奈的。當你思之如狂的時候，就難免有許多奇特的想法：“心如刀割”、“思之如潮”、“相思化淚”；不僅如此，一切景語皆情語，翻手為景，覆手為情。多情的人，總是“感時花濺淚，恨别鳥驚心”，“西風怨時起，殘月恨時明”，“寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁”。愛情有多麼古老，相思之詞就有多麼奇妙！

4.1、《鵲橋仙》——“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

牛郎織女相見雖稀，但愛情永存，勝過人間無數次的聚會。愛情要經得住長久分離的考驗，隻要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

秦觀不寫離思苦，愁情濃，反而從另一個角度把男女久别之情寫得特色斐然，情味十足。在無奈中寬慰，在心酸中堅守，或許這才是真愛，不因寂寞而放縱，不因相思而頹廢！

4.2、《采桑子》——“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，隻有相随無别離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？”

愛也江樓月，因為她相随無别離，無論東南西北；恨也江樓月，因為她難得團圓。多邊的比喻，情深意切，可謂别具一格。呂本中在兩宋無論是作詩還是填詞，都算不上一流，但這篇獨到的視角和比喻卻卓爾不凡，實屬不易。

4.3、《木蘭花令-拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”

初戀時總是海誓山盟，卿卿我我，如果戀人之間都像初戀的時候那樣真摯，那就不會相離相棄，秋扇見捐了。相戀已久的戀人輕易地變心，卻反而說是因為相處久了，感覺無聊，也就容易變心了。

每每讀到納蘭的詞我心都很觸動，明明“身在高門廣廈”的帝王之家，卻“常有山澤魚鳥之思”。人生若隻如初見，那是一個可望而不可即的傳說，尤其是對于男人。當美麗的愛情在背叛中化作傷痛的淚水，曾經一路的風風雨雨，你能否憶起納蘭的那一句“人生若隻如初見”呢？

4.4、《生查子》——“語已多，情未了，回首猶重道：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”

千言萬語也無法将感情表達出來，将情人送走，還要回首深情囑咐：如果你記得我這綠色羅裙，走到哪裡都會憐愛綠草的。言下之意，無論走到哪裡，看見萋萋芳草就會想起我。

牛峤之侄牛希濟，生于花間習氣的五代時期，也像所有古人一樣鐘情于綠色，綠意盎然，情意綿綿：“青青河畔草，綿綿思遠道”。

4.5、《青玉案》——“淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，隻有春知處。飛雲冉冉蘅臯暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！”

象芳塵一樣飄去的美女，誰能與她一起歡度？是月台、花榭、雕飾的窗、還是緊閉的朱戶？恐怕隻有春才會理解。飄飛的雲彩舒卷自如，芳草岸旁的日色将暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。

賀鑄由于此篇博得“賀梅子”的稱謂。男人有豔遇，這個女子一定不平凡，要不就是男女雙方内心都潛藏着漫長的寂寥和等待。憂愁像煙草遼漠無邊，像滿城風絮紛繁雜亂，像梅雨連綿永無盡期。

4.6、《浪淘沙》——“好恨這風兒，催俺分離！船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？叵耐風兒！不是這船兒，載起相思？船兒若念我孤栖？載取人人篷底睡，感謝風兒！”

無法解脫的苦惱，卻恨起風馬牛不相及的風兒來：吹不散我眉結；船兒既然載起了我的相思，那你念我孤寂煩惱，何不把那個人也一起帶來與我共眠在一個船篷下呢？那我就對你這風感激不盡啊！

宋人石孝友寫愁思，也是怪語連篇：“見也如何暮，别也如何遽。别也應難見也難，後會無憑據。去也如何去，住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。”

5、天長地久的愛情誓言

愛情很美麗，所以人們諄諄以求，但未必有求必應，所以愛情有時候很無奈、很凄美；盡管如此，人們還是很憧憬向往，因為愛情很甜蜜，奇特的想法也就會應運而生。但這還遠遠不夠，沉醉在愛情中的男女，無論是年少還是年老，都喜歡說一些甜蜜的愛情誓言，無論有多麼不現實。

情人們好像也永遠聽不厭那些美麗的愛情誓言，尤其是女子：“我一輩子隻愛你一個人”、“我要一生一世愛你”、“愛你就像老鼠愛大米”、“前世五百次的回眸，才換來今生與你的擦肩而過。如果有來生，我要用今生千萬次的回眸，換來與你的相遇”……

誓言是很美麗，很多時候也會為你帶來一份美麗的愛情，“人非草木，孰能無情？”殊不知誓言要用你的一生來為此而守候，代價也很大，況且，尤其是男人嘴中的愛情誓言根本就靠不住。古龍就經常說：“你要相信男人嘴中的誓言，你注定一輩子要後悔！”雖然很偏激，但也說明了堅守誓言的不易性。

5.1、《上邪》——“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”

我要與君相愛，直到山無峰、江水枯竭、冬天打雷、夏天下雪、天地混合，才敢與君絕。

對愛情的忠貞堅如磐石，真可謂“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。”

5.2、《雁丘詞》——“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離别苦，就中更有癡女兒。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？”

金元之際“一代文宗”元好問的這首《摸魚兒-雁丘詞》，情至極處：“生者可以死，死者可以生”，“生死相許”，“君既為我死，我獨生為誰？”雙宿雙飛，一往情深，世上情花萬種，唯有一種感人涕下，那就叫“生死相随”。

5.3、《無題》——“相見時難别亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹。”

如果你是一個有情人，你曾經深愛過，就不能不提李商隐了。愛到春蠶吐絲的盡頭，愛到紅燭流淚的盡頭，即使“身無彩鳳雙飛翼”，也要“心有靈犀一點通”，也要“一弦一柱思華年”，如果今生無緣，來生再續緣，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，生而不能，死則續夢！來生今世，永結情緣！

5.4、《孔雀東南飛》——“君當做磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”

“孔雀東南飛，五裡一徘徊。”你一定要成為磐石，我一定要成為蒲草和葦子。蒲草和葦子柔軟結實得像絲一樣，磐石不容易被轉移。劉蘭芝對焦仲卿是癡情不悔的，依依濃情，為愛而歌，為愛生，為愛死，為愛忠貞不渝，生不同室，死必同穴。

5.5、《合歡詩》——“同聲好相應，同氣自相求。我情與子親，譬如影追軀。… 子靜我不動，子遊我無留。齊彼同心鳥，譬此比目魚。情緻段金石，膠漆未為牢。但願長無别，合形作一軀。生為并身物，死為同棺灰。”

同聲相應，同氣相求，如同比翼鳥、比目魚，如影随形，一生同心，世世合歡！雙宿雙飛，天長地久！情像斷金石，堅牢如膠漆。東晉詩人楊方，借用新婦之口，表達了對合歡生活的熱烈期盼，正如南朝沈約所言：“相看常不足，相見乃忘饑。”

5.6、《詩經·國風·邶風》——“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”

生死離别，聚散悲歡，我們曾經許下過山盟海誓的誓言：牽着你的手，與你一起白頭到老。執子之手，冷暖兩相知，悲喜兩相忘。縱然踏遍千山萬水，我也發誓一輩子陪伴在你身邊；因為有你，世界變得更加美好，我不再孤單，不再害怕！

5.7、《寄聰娘》——“一枝花對足風流，何事人間萬戶侯？生把黃金買别離，是侬薄幸是侬愁。”

一個像花一樣的女人足以讓我滿足，人間的萬戶侯又算得了什麼呢？有誰願意用黃金換取那黯然銷魂的生死離别呢？你覺得我為了黃金而走也好，覺得我薄幸也好，但你要知道，我的愁腸與你一樣盤曲百結。一生恣情聲色的袁枚，果然愛美江山更愛美人！

6、短命的愛情

文章寫到這兒，我已經很憂愁了，但這才是我想說的重點，不能回避。前文直接引述了三十三首詩詞，實在不忍心得出這個結論，但實在沒有辦法，事實偏偏如此：絕大多數愛情都是短命的。

法國詩人缪塞曾說過：“最美麗的詩歌也是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章就是純粹的眼淚。”即使是天長地久的誓言：無論是“天地合，乃敢與君絕！”的笃定，還是元好問“問世間情為何物，直教生死相許？”的千古絕問，是李商隐的“春蠶到死絲方盡”的終生追随，還是焦仲卿和劉蘭芝的“磐石堅定蒲葦韌”的生死相随、“執子之手，與子偕老”、“一枝花足對風流”，這些愛情誓言的背後都是眼淚，都是生死離别。

“天地合，乃敢與君絕”、“執子之手，與子偕老”那是奢望，元好問筆下曾經天南地北的“雙飛客”，李商隐與宋華陽女道士短暫的歡娛，焦仲卿與劉蘭芝雙雙殉情而終……天長地久的愛情誓言背後尚且如此，更何況那些無奈的相思之情呢？

6.1、《長恨歌》——“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。…. 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。… 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。… 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。… 在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

誰不願意與心愛之人“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”，共享天倫之樂呢？但現實畢竟是現實，似乎每一個皇帝隻要出一點亂子，人們總喜歡立刻找出一個“紅顔禍水”的女子來頂罪，唐玄宗與楊貴妃也不例外。

6.2、《钗頭鳳》：——“紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅悒鲛绡透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”

陸遊與唐婉的凄美愛情讓人心寒，明明在愛，不能去愛，不能去愛，又無法割舍，又不能不去愛，愛縷情絲，如同萬箭簇心。即使是擅于教導别人“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的陸遊，也終究擺脫不了封建禮教的壓制而斷送這段美麗的愛情。

唐婉回複了陸遊一首，也很經典：“世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”

6.3、《題都城南莊》：——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

崔護與桃花女的愛情故事，是否真實我們無法考證，但這段愛情很短暫，如同昙花一現是毋庸置疑的，雖然“人面桃花”的千古佳話是流傳下來了。

6.4、《池上雙鳥》——“雙栖綠池上，朝暮共飛還。更忙将趨日，同心蓮葉間。”

有“蜀中四大才女”、“唐代四大女詩人”之譽的薛濤，曾經是多麼希望能與大詩人元稹朝暮相伴，雙宿雙飛，永結同心啊！四十二歲的她遇見元稹的時候元稹才三十一歲，一年的歡娛最後也揮淚分别，隻留下一個凄美的情夢，無奈歲月“隻隔歡娛不隔愁”啊！

6.5、《江陵愁望有寄》——“楓葉千枝複萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。”

有“唐代四大女詩人”之稱的另一位魚玄機，命運更加凄苦。原名魚幼薇，大才人溫庭筠對她憐愛有加。癡心一片的她對李憶相思無果之後，感慨“易求無價寶，難得有情郎”，看破人間真情，縱情享樂，搖身一變不再潔身自愛，成為了一個放蕩冶豔的女子了，死時年僅27歲。

6.6、《讀<牡丹亭>絕句》——“冷月幽窗不可聆，挑燈閑看《牡丹亭》。人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青？”

明初才女馮小青剛做别人小妾不久，就被迫獨自幽居于西子湖畔，隻能挑燈閑看湯顯祖的《牡丹亭》了。曾經拜佛“願祈一滴楊枝水，遍灑人間并蒂蓮”的她，最後抑郁孤寂成疾，年僅十八歲就離開了人間。世界上最癡情的人，也就是世界上最凄苦的人！

6.7、《楊花-浣溪沙》——“百尺章台撩亂吹，重重簾幕弄春晖。憐他漂泊奈他飛。淡日滾殘花影下，軟風吹送玉樓西。天涯心事少人知。”

明清著名歌妓、秦淮八豔之一的柳如是，十六歲時愛上了陳子龍，曾經有過一段旖旎的風流生活，但好景不長，同居後不久就由于陳子龍家室幹預，柳如是被迫離開。陳子龍就隻有“怨花傷柳”、感慨“憐他漂泊奈他飛”了，柳如是最後也嫁給了比她大36歲的老名人了。

6.8、《琴河感舊》——“青山憔悴卿憐我，紅粉飄零我憐卿。記得橫塘秋夜好，玉钗恩重是前生。”

“秦淮八豔”的另一位卞玉京（卞賽），與明末清初的大詩人吳梅村也有一段哀婉的戀情。由于吳梅村的猶豫，最後卞玉京嫁給了一個貴戚，生活很不如意，最後出家做了道士。吳梅村隻有憶卿紅粉飄零了，而卞玉京也隻有“孤影婵娟無情夜，青燈伴侬憶前身”了。

6.9、《桂殿秋》——“思往事，渡江幹。青娥低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”

清朝浙西詞派創始人朱彜尊，愛上了小他七歲的妻妹，盡管他倆都癡心一片，但仍然無法沖破傳統社會禮教的重重阻隔。共眠一舟，卻各自孤寂而睡，身寒心更寒。無望的戀情痛苦難耐，最後妻妹也因朱彜尊而早逝，留給人們的隻有那《靜志居情趣》詩集了。

6.10、《绮懷》——“幾回花下坐吹箫，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。”

清朝黃景仁一生窮困潦倒，唯有感歎“百無一用是書生”了，35歲就病逝。少時曾與自己表妹兩情相悅，但隻有溫馨的開始，最後無疾而終，表妹後來遠嫁他方，雖然餘情未了，也隻有望月空長歎了。春蠶吐絲的盡頭是死，紅燭流淚的盡頭也是死，絕望，絕望，絕望！

一口氣列舉了十篇短命的愛情詩詞，凄美、傷感，唯有歎息吧？愛情是“剪不斷，理還亂”的思愁，是“才下眉頭卻上心頭”的無奈，是“酒入愁腸愁更愁”的相思淚，是“感時花濺淚，恨别鳥驚心”的觸動，“自古多情空餘恨”，“多情總被無情惱”，愛情誓言的背後總是充滿着心酸和淚水！但“執子之手，與子偕老”最樸質的愛情誓言，卻穿越了三千年的悠悠歲月而彌香不散，依然是我們心中最美好的向往和憧憬，依然能夠演奏出時代的最強音，但愛情為什麼就不會朝朝暮暮，擁有像愛情誓言一樣長久的生命力呢？

7、愛情的内容與形式

7.1、什麼是愛情

愛情在《現代漢語詞典》解釋為：“男女相愛的感情。”

愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間和親人之間的愛。在此我隻談男女之間的愛情，也就是狹義上的愛情。

愛情是異性之間強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。在漢文化裡，愛就是網住對方的心，具有親密、情欲和承諾的屬性，并且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。在愛的情感基礎上，愛情在不同的文化也發展出不同的特征。

傳統的觀點認為，人類愛情和性渴望在感情關系确立初期達到極緻，而後日益淡漠。情侶間如膠似漆、意亂情迷的浪漫狀态在雙方相處15個月後開始淡化，10年之後會逐漸消逝。

7.2、愛情的内容與形式

愛情的内容，通常表現為兩個層面。第一個層面是男女雙方之間純真的愛情，中間不參雜任何其他因素，隻是兩個人之間的事情，你愛我，我也愛你，我們可以把這個愛情的層面叫做“本相愛情”；另一個層面，任何一段愛情還要考慮雙方的經濟條件、社會地位、雙方父母及親屬、社會道德與習俗等諸多社會因素，這個層面實質上是脫離了純真的愛情範疇了，但也很重要，我們可以把這個愛情的層面叫做“他相愛情”。本相愛情決定他相愛情，但他相愛情也反作用于本相愛情，兩者缺一不可。失去了本相愛情，他相愛情沒有堅實的基礎，一片荒蕪；失去了他相愛情，本相愛情将會失去方向，不知從何而來，又走向何處。

這樣，兩個層面的愛情内容，就決定了愛情的形式上也大緻分為兩種：一種是愛自己的情人，另一種是愛情人所愛之人和事，也就是愛屋及烏了。愛情的形式不是固定不變的，我可以愛你，也可以愛她，可以愛林青霞，也可以愛趙雅芝，形式可以不斷變化，但内容不會變，都是愛，都是一種情懷，一種尊重、喜歡和袒護，一旦愛上了你，就可以與你生死與共。當有一天不愛你了而愛上了别人，愛情的形式就發生變化了，但愛的本質，即内容沒有變，仍然叫做愛。

7.3、短命愛情的界定

理解了愛情的内容與形式後，對短命的愛情就容易理解得多了。短命的愛情通常表現為三種形式：一種是由于愛情雙方有自然死亡現象而導緻愛情的短命；一種是由于愛情之間插入了第三者，使得本來相濡以沫的愛情變得可有可無，甚至是抛棄，最終形成悲劇而短命；一種是由于雙方不能沖破禮教、道德觀、社會習俗等世俗的偏見而導緻短命。

我們再回過頭來看看上面詩詞當中所體現出來的愛情，無論是苦苦追求的，是無奈的相思的，還是天長地久的誓言的，大多數都是短命的愛情：元好問筆下的“雙飛客”一隻死亡，另一隻撞地殉情；牛郎織女盈盈一水間，脈脈不得語；唐明皇與楊貴妃隻能陰陽相見了；韋叢27歲就病逝了，元稹隻有感歎曾經滄海了；元稹與另一位詩人薛濤之間的戀情也僅僅持續了一年多時間而已；李商隐與宋華陽女道士的戀情，由于超出常規而毫無結果，隻能感歎“此情可待成追憶”了；柳永與衆多名妓有過交往，包括陳師師，最後也死在了名妓趙香香家了；感慨“十年生死兩茫茫”的蘇轼發妻王氏也早逝，留給了蘇轼無盡的悲哀；秦觀的情詩成就很高，但主人公幾乎都是青樓歌女，短命是可想而知的；李清照與趙明誠、樂婉與施酒監、陸遊與唐婉、崔護與桃花女、焦仲卿與劉蘭芝、北魏胡太後與楊百花、武則天與李治、魚玄機與李億、李煜與大小周後、馮小青與馮公子、柳如是與陳子龍、卞玉京與吳梅村、朱彜尊與妻妹、納蘭性德與盧氏、袁枚與聰娘、黃景仁與他表妹……

這些短命的愛情都可以歸結為上面三種短命的愛情形式之中了，也就是三種原因造成了衆多的愛情短命，第一種形式我們人力無法控制：比如說蘇轼與王氏，王氏早逝；李清照與趙明誠，趙早逝；納蘭與盧氏，盧氏早逝…… 第二種是因為每一個人都有喜新厭舊的情懷，移情别戀的故事簡直就太多了，無論你認不認同，事實就是這樣：元稹不愛薛濤，因為他有了劉采春；楊百花不愛胡太後，是因為他心中早已有了意中人了…… 第三種是因為每一人都是社會性的，你就需要遵循社會規則，不是你想愛就能去愛，也不是你想愛就能愛得了的，你說你愛林青霞、趙雅芝，現實嗎？愛情受到許多因素的制約，愛情不僅僅是兩個人之間的事。這個方面造成愛情短命的占大多數：唐明皇與楊貴妃、陸遊與唐婉、焦仲卿與劉蘭芝、朱彜尊與妻妹、李商隐與宋華陽……

結語：

這篇文章直接引用的詩詞43首，間接引用的詩詞句超過100首，得出的結論卻是我不想看到的：天長的誓言，短命的愛情。也許是因為凄美的愛情故事能夠長久的遺留下來，也許是因為我們後來人的偏好隻喜歡了解名人的不完美，也許是哀婉的愛情更能夠激起文人們的才思…… 總之，有關愛情的詩詞中，短命的愛情占絕大多數。

或許當你真正的戀愛過，當你真正的經曆過一場生死之戀，或者是愛情浩劫之後，你會發現原來生活中并沒有那麼多轟轟烈烈、天長地久的愛情，每天也沒有那麼多纏綿的浪漫和激情。平平淡淡，愛到平凡才是真，那些所謂的浪漫愛情，也都是因為無法得到，而最後化成了凄美的文字而已，那是在水一方的伊人，可望而不可即，那種愛情隻靜靜地開放在文學藝術的殿堂裡。

誰不向往“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的愛情呢？誰不希望與自己心愛之人朝朝暮暮雙宿雙飛呢？但問題是你能否一輩子成為某某人的唯一呢？“人生若隻如初見”的愛情似乎永遠隻是一個遙遠的夢想，尤其是男性占主導地位的社會上的男同胞們！花前月下的浪漫、海枯石爛的誓言也許最經不起歲月的考驗！真正的愛情，誰也說不清、道不明，隻知肝膽相照，你中有我，我中有你，生死與共！

愛情有苦有悲，有痛有淚，愛是悲痛的快樂之歌。短命的愛情詩歌很美麗，但絕對不是我們有情人所向往追求的境界，人活着就必須要有追求完美的信念，這也是一直擁有的信念。但願每一位有情人為了愛，苦也願意痛也無悔！真心實意的對待每一位你愛的人和愛你的人！

注：由于本篇參考文獻較多，無法一一列舉，也就沒有完全按照論文格式的嚴格要求來做索引，實乃一憾事。

2012年7月28日晚