仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

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3個月前
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仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

欽天瑞慶宮位于湖北通山縣境九宮山巅，海拔高程達1230m。該觀創建于南宋中期，距今已有了近八百年的曆史。

九宮山這座我國曆史上的道教名山，自南宋張道清真人創建道觀之後，先後受南宋、元、明、清等曆代皇帝降诏加封，先後有“聖旨”17道，珍藏于九宮“綸音閣與藏經閣”，這些珍貴文物後來毀于兵火。據曆代編纂的《九宮山志》中記載，九宮山作為道教聖地，招來香客遊人，原賴“三勝”，一為靈山秀水，次即祖爺真身，三乃禦制道派。九宮山宮宇道觀連天接地，氣勢非凡，曆經天災人禍，曾經幾度興衰，最後宮宇毀盡，僅有石殿留存。1996年，武當三豐派第十四代大弟子蔡亞庭道長入山主持瑞慶宮複建工作。經過多方化緣，曆時十數載，瑞慶宮整體建築于2005年落成。複建後的瑞慶宮以正門和北門兩條中軸線為核心依山而建，整體建築為仿明清風格，建築面積達4700多平方米。瑞慶宮正門正對着雲中湖，中軸線上主體建築坐北朝南：依次有靈官殿、祖師殿、妙應殿、三清殿和财神殿。如今九宮山道教禦制派古道場欽天瑞慶宮得以恢複，意味着屢毀屢建九宮山古道場将重現昔日輝煌。

仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

進門首先來到的是靈官殿，這裡供奉的是靈官神。他為道教護法，一般各宮觀皆供奉于山門，靈官兩邊的是青龍大帝與白虎大帝，是四象之神，在古代青龍與白虎為帝王家的守護神。繼續前行，迎面的石壁上飾以道教最标準的太極八卦圖。

再上行數階梯，為真君石殿，真君石殿始建于宋，距今已有800餘年，原為花崗岩六方九層建築，如今隻剩下三層。原建築石檐翹峙，銅門鐵瓦，上壓重達千斤的葫蘆形鐵頂，雕刻粗犷、古樸，所以至今未毀。它是用來保存張道清真人真身之所在。因張道清真人祖師羽化以後，以真身的形式保存于此，所以要求石殿構造特别嚴密。石殿内有宋甯宗皇帝敕封給瑞慶宮的一塊五龍牌匾。

仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

妙應殿

妙應殿供奉的是玄門禦制派幾位祖師，揚宗華被封為“靈寶大師”，嘉定八年又贈“洞靈先生”，121歲坐化；王宗成受贈“妙觀大師”後賜“甯國護聖先生”，為了召見方便，甯宗在臨安九裡敕建甯國庵，授封王宗成道官左街鑒義，主持甯國庵；王妙堅是一位女性道人，以九宮醫道而聞名；陳緻虛仙師以九宮道教丹學著稱。

仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

三清殿

三清是指道教最高尊神的合稱，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清在道教神仙譜系中處于“神中之神”的至尊地位，是道教崇拜的最高神靈。四禦猶如人間的帝王一樣，這就是在道教尊神中地位僅次于“三清”的四位天帝——“四禦”。他們是玉皇大帝、紫微大帝、勾陳大帝和後土皇地祇。

仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

财神殿

财神殿是廣大善男信女為祈求财源廣進而共同捐資在古遺址恢複的。财神殿主要供奉的是五方财神，中間的是武财神趙公明元帥，兩邊的分别是東路财神招寶天尊蕭升、西路财神納珍天尊曹寶、南路财神招财使者陳九公、北路财神利市仙官姚少司。拜五路财神，就收盡東南西北中五方之财。

仙山宮觀之九宮山欽天瑞慶宮

九宮山道場曆朝遭受六次毀滅性的打擊。第一次是宋理宗開慶元年（即公元1259年），江西九江一帶，爆發了農民起義，九宮山上的宮宇，被“江州大盜”燒毀了。元世祖至元十三年（即公元1297年）重建。第二次是元朝延佑甲寅年（即公元1314年），遭雷擊引起火災，“宮宇”盡為所毀。後山上道徒修複。第三次是元英宗辛酉（即公元1321年），通山縣農民全士臣率衆起義，燒毀道場。1376年明太祖朱元璋，動用民工數萬，從山腳至山頂，排成四十餘裡長的隊接遞磚瓦，不出數月，宮殿落成。第四次是明正德年間，江西甯王朱宸豪發起叛亂，朝庭在平息這場叛亂的征讨中，派人搗毀了支持朱宸豪的九宮山道場。幸好嘉靖皇帝本人特别信奉道教，在朝庭的支持援助下，九宮山道場建設出現了曆史上的鼎盛時期。建有三宮九院、三殿二觀，形成了以九宮山為中心，綿延數十裡，殿宇星羅棋布的道教網絡。第五次毀于太平将領林啟榮之手，光緒年間重建。第六次毀于大革命時期。但真君石殿卻依然如故，矗立在雲中湖畔。

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