欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。（《鬼谷子.養志》）
[原文]
養志法靈龜①；養志者，心氣之思不達也②。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰财思不達也。故心氣一則欲不惶③，欲不惶則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩于胸中。故内以養氣，外以知人；養志則心通矣，知人則分職明矣。将欲用之于人，必先知其養氣裝。知人氣盛衰，而養其氣志，察其所安，以知其所能。志不養，心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則裝意不實，志意不實，則應對不猛；應對不猛，則失志而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則仿佛④，仿佛則參會⑤不一。養志之始，務在安己：己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明常固守，乃能分之。
[注釋]
①養志法靈龜：因為志是判斷是非的，所以使用占蔔的龜甲最能判斷吉兇，因此才必須效法靈龜。
②養志者，心氣之思不達也：由于心氣不達，所以才要養志。
③惶：多的意思。
④仿佛：兩者相像而難辨别，也就是不明确的意思。
⑤參會：指志、心、神三者交合。
[譯文]
養志的方法要效法靈龜。思維不暢達的人要培養自己的志氣。
一個人心中有欲望，才會有一種想法，使欲望化為現實。所謂“志向”不過是欲望的使者，欲望過多了，則心力分散，意志就會薄弱，就會思力不暢達。
如果心神專一，欲望就不會多，欲望不多，意志力就不會衰弱，意志力不衰弱，思想就會暢達。思想暢達則心氣和順，心氣和順，心中就不會煩亂。
因此，人對内要養氣；對外，要明察各種人物，修養自己“五氣”，就心情舒暢。了解他人，才能知人善任。
我們想要任用人，一定要先知道他養氣的功夫，知道他心氣的盛衰。知道他的心志狀态，看其養氣修志，觀察他是否穩健，就知道他的能力。
不修養心志，“五氣”就不穩固；“五氣”不穩固，思慮就不暢達；思慮不暢達，意志就不堅定：意志不堅定，反應就不快捷；反應不快捷，就會失掉信心，心氣就會虛弱；如果心氣虛弱就會失神喪志。如果失神喪志就會精神恍惚，精神恍惚，“志”、“心”、“神”三者就不協調了。
修養心志之始，定要先安定自己。自己意志安定了，意志才堅定，有了 堅定的意志才能有神威。神威固守，才能調動一切。
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