呼吸之間 | 順逆呼吸有何區别
剛開始練，就要氣脈通。氣脈真正通暢的标志就是“一呼一吸及踵”。
我們呼吸的頻率與我們的壽命是成正比的。雞一分鐘呼吸30次，它的壽命隻有12年；鴨子一分鐘呼吸28次，它的壽命隻有16年；那麼狗呢？它一分鐘呼吸24次，所以它活20年。那麼牛呢？它一分鐘呼吸20次，所以它的壽命有32年；那大象呢？大象是每分鐘呼吸18次，它的壽命是60年。
一般說來，人的呼吸是16次，如果你每分鐘呼吸16次，就可以活到72歲；換句話說，你每分鐘呼吸18次，你就隻能活到60歲。烏龜能做到一分鐘呼吸兩次，所以它的壽命能達到200年，甚至500年。
所以，呼吸對人的長壽是有決定意義的，是人的壽命長的重要原因之一。
當然，人的壽命還有别的影響因素，如飲食、運動、情緒，有什麼病，等等。我們有空的時候，就可以在家裡看自己的表：你要是能做到一分鐘呼吸16次，就會有72歲壽命；如果能做到14次，可能能達到80歲；你要是做到平時呼吸12次，你就可以超過80歲到90歲。
訓練呼吸的法門
我們煉内丹，呼吸要能做到一分鐘兩次。呼吸要越來越深，勻細深長，自然的，綿綿的，細細的；呼為綿綿，吸為細細。煉内丹我們要漸漸地做到一分鐘兩次或者四次呼。
呼吸法門有多少種？按印度人的統計，能達到136種，我們中國的呼吸方法有多少？很難統計，估計起碼一百種。但是，我們現在隻需要練三種，或者最多練六種呼吸方法就夠了。這些呼吸方法跟我們平時的正常呼吸不一樣。
那麼一開始怎麼練呢？
首先，姿勢要保持好，不要彎腰駝背，要放松坐直，躺着練，站着練，盤腿練都可以。人體裡有橫膈膜、有盆腔膈膜，随着年齡的增大，兩個膈膜就真的“隔膜”了，氣就不通了，所以我們呼吸隻是練到這裡有感覺。我們開始修煉的時候，要打通橫膈膜，打通兩層膜人體氣脈才通。
那麼打通要用什麼方法？要先用腹式呼吸。所以我們前面提到，要讓肚子鼓或者癟，呼吸要用到肚子，不能單單隻靠胸腔；婦女多半懂得腹式呼吸，除非受孕了，她隻能用胸呼吸。開始練功，非用腹式呼吸不可。為什麼？因為它能産生力量，打通橫膈膜。但是不可用力，隻是鼓癟的幅度，很小、很輕，不用力。
開始修道練呼吸的時候，我們要鼓肚子癟肚子，這也叫調息。《道德經》中說：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”所以腹式呼吸古代在書上也叫“橐龠”（音：駝越。羊皮風箱的意思)。意思就是說，修道人的肚子好像皮囊風箱，肚子鼓起來，皮囊進氣；然後慢慢放松，皮出氣。
呼吸要勻細深長，練習腹式呼吸的時候不能意想口鼻，因為你一想口鼻血壓就上升，一會兒就會頭暈胸悶，所以要想下丹田，想小腹，難就難在這裡。
女性的下丹田在膻中竅，就是要觀想用乳溝在呼吸，當然，開始也可以用腹式呼吸，其實平時女性就是腹呼吸，将來可改為用乳溝膻中竅開合呼吸，女性想膻中，最好内想。想膻中，乳房會發脹、發熱。
呼吸要越慢越好，越勻越好，越深長越好；吸的時候好像在聞花香，吐的時候好像大雁平沙落地，不用力。修道練呼吸，必須要和意念結合，叫“心息相依、意氣相随”，一定要做到這一點。
它跟我們日常呼吸不一樣，我們日常呼吸可以同時想外面的事；修道不行，你必須想你的腹腔裡頭，讓呼吸跟意念結合，呼吸就是息，心就是意念，心息相依就是意念跟呼吸結合。開始時我們修道離不開意，将來用的是神，現在沒有達到“識神退位本神出”的程度，隻能用意，也就是“識神”。所以，呼吸也是返息，就是返觀、返聽、返思呼吸，慢慢就練成了。
不同呼吸法的區别
另外一種方法，就是逆腹式呼吸（這個是我們吸氣的時候肚子是癟的，吐氣的時候肚子是鼓起來的)。
這種方法比正呼吸（腹式呼吸）打通橫膈膜的力量還要大，我們将來采藥煉内丹的時候，幾乎都要用到這種呼吸方法——當然，一開始做逆腹式呼吸有點困難，就用腹式呼吸好了。這種逆式呼吸叫“息調”，順呼吸叫“調息”。
練過腹式呼吸以後，再練逆腹式呼吸，呼吸的力量更大。将來要練到什麼程度呢？感覺肚子癟得幾乎貼背。
所以，不管你是正呼吸還是逆腹式呼吸，都要和意念配合，都要有中心。現在這是腹式呼吸，進一步用的就叫“腰周呼吸”。
什麼意思？我們已經不隻是肚子的鼓、癟了，我們一吸一呼腰都漲落，力量就更大了。那麼再進一步是什麼呢？再進一步就是體呼吸，體呼吸也叫毛孔呼吸。到将來，修内丹的時候口鼻是不呼吸的，拿雞毛粘鼻子上都不動，是用身體的毛孔呼吸的。所以古人叫“怒發沖冠”，毛發如棘、如鈎，毛孔張開，毛發都是立起來的。
為什麼？因為一用口鼻呼吸就會影響中樞神經活動，特别是吸，中樞神經一活動，妄念就停不下來，所以用體呼吸才能“息停脈住”——入定。
平常，我們的身體都需要有點汗，像手腳要略微濕潤，太幹了并不好。但汗流太多也不好，多了怎麼辦？古人就用麻璜粉，放在一個布袋裡頭，唱京戲的，一練功、一唱戲就出汗，所以他們都用麻璜粉撲撲，防止出汗。正常的健康人手是微微濕潤的，毛孔通暢，太幹了不好，太濕了也不好。不過，開始練功時，生熱安爐，煉精化氣一定要非常熱，出大汗，出汗是治病的。
佛門裡面也有呼吸方面的訓練法門，佛教念經要唱，就是“觀息法門”的一種。還有一種專門的叫華嚴音韻學，我們的普通話平常是四聲，加陰平陽平是五聲。佛教不是，而是十六聲，又名“華嚴音韻學”，這裡邊就有呼吸的奧妙。比如法師告訴徒弟，說你今天念經，念《阿彌陀經》七萬遍，那個和尚要像平時一樣出聲念，不念啞了嗓子才怪。
而他們不是，廟裡念經的特點是口唇嘴基本不許動，而是舌頭在動，就像哼歌似的；同時，他們念的時候是有回聲的，念的時候，呼中想吸，吸中想呼，好比說我呼，想的是我在吸，所以又是一種平衡。
大家現在不能學，學了就亂套了，但是将來會明白，他們的功夫就是“斥中有吸，吸中有斥”，這麼念，其實是唱，不累也不傷氣，奧妙就在他會回聲。什麼叫回聲？吐氣的時候又回來了。咱們不是，“南無阿彌陀佛”，都是吐氣的，念久了傷氣。
有些體力行業裡的高手，甚至有一種“打呼噜”的呼吸法門，為什麼要故意打呼噜呼吸呢？這個可以刺激腦垂體，快速消除疲勞。
其實，有人愛哼歌用鼻腔根部哼也有效果，唱古典歌曲的美聲唱法，帶有顫音和鼻音也是刺激腦垂體，有強身健體的效果，我們大家也可以試試。
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