氣,即動力;行氣,即身動力訓練;閉氣,動力内循環,是動力訓練的高級階段。神,即原動力。身神,身内各部的原動力。
身神
長生之道,唯在行氣養神,吐故納新。
出玄入玄,呼吸生門,其身神不使去,人即長生也。
玄者有上下,謂鼻中、口、陰也。鼻、口、陰,亦謂之生門矣。
生不再來,故遵之以道。
道者氣之寶。
寶氣則得道,得道即長生矣。
神者精也。
寶精則神明,神明則長生。
氣行之則為道也,精存之則為寶也。
行氣
行氣名煉氣,一名長息。
其法:正偃卧,握固,漱口咽之三。
日行氣,鼻但納氣,口但出氣,徐縮鼻引之,且莫極滿,極滿者難還。
初為之時,入五息已,一息可吐也。
每口吐氣,欲止辄一咽之,乃複鼻内氣,
不爾者,或令頻。
凡内氣則氣上升,吐氣則氣下流,自覺周身也。
行氣常以月一日盡十五日,念令氣從手十指出;十六日盡月晦,念氣從足十指出。
若行之能久,自覺氣從手足通通,則能閉氣不息,便長生矣。
閉氣
凡欲行氣,先安其身而和其氣,無與意争。
若不安和,且止;
和乃為之,常守勿倦也。
氣至則形安,形安則鼻息,鼻息則調和,調和則清氣來至,清氣來至則自覺,自覺則形熱,形熱則汗出。且勿使起則安。
養氣務欲其久,當去忿怒愁憂。忿怒愁憂止,則氣不亂,氣不亂則正氣來至,正氣來至則口内無唾而鼻息微長,鼻息微長則五髒安,五髒安則氣各順其理;百病退去,飲食甘美,視聽聰明,形體輕強,可長生矣。
夜半至日中為生氣,從日中至夜半為死氣。
當以生氣時正偃卧,冥目握固,閉氣息,于心中數至二百,乃口吐出之,日增數。
如此身神具,五髒安。
能閉氣數至二百五十,即绛宮神守泥丸,常滿丹田;
數至三百,華蓋明,目耳聰,舉身無病,邪不複幹,玉女使令司命著生籍矣。
注:
全文分三部分,分别叙述了生的原理、行氣和閉氣的方法。文中小标題及對氣、神等概念的原創解釋為動量君所撰。
玄:門。
寶:飽滿、充沛。
道者氣之寶:道是原動力充沛
神者精也:神是精力;寶精:精力飽滿;精存:精力積累。
正偃(yǎn)卧:仰面平卧。
但:隻。
息:一吸一呼,為一息。
已:止。
入五息已,一息吐:五次吸入而止(隻吸不呼),一次吸吐。
吐氣:呼出的動力。
鼻内氣,以鼻吸帶入動力。
不爾者,或令頻:做不到這樣,可反複練習。
念令氣、念氣:念力。
清氣:單純柔和動力。
正氣:平衡協調的動力。
宮:有神在的地方。身内各部均有其神。
绛宮,指心。绛宮神:人心搏動的原動力。
泥丸:人體頭部腦神駐地。腦神名精根,字泥丸。
绛宮神守泥丸:心動力與念力合一。
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