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墨子行氣法

氣,即動力;行氣,即身動力訓練;閉氣,動力内循環,是動力訓練的高級階段。神,即原動力。身神,身内各部的原動力。

身神

長生之道,唯在行氣養神,吐故納新。

出玄入玄,呼吸生門,其身神不使去,人即長生也。

玄者有上下,謂鼻中、口、陰也。鼻、口、陰,亦謂之生門矣。

生不再來,故遵之以道。

墨子閉氣行氣法__墨子法儀全文

道者氣之寶。

寶氣則得道,得道即長生矣。

神者精也。

寶精則神明,神明則長生。

氣行之則為道也,精存之則為寶也。

行氣

行氣名煉氣,一名長息。

其法:正偃卧,握固,漱口咽之三。

日行氣,鼻但納氣,口但出氣,徐縮鼻引之,且莫極滿,極滿者難還。

初為之時,入五息已,一息可吐也。

每口吐氣,欲止辄一咽之,乃複鼻内氣,

不爾者,或令頻。

凡内氣則氣上升,吐氣則氣下流,自覺周身也。

行氣常以月一日盡十五日,念令氣從手十指出;十六日盡月晦,念氣從足十指出。

若行之能久,自覺氣從手足通通,則能閉氣不息,便長生矣。

閉氣

凡欲行氣,先安其身而和其氣,無與意争。

若不安和,且止;

和乃為之,常守勿倦也。

氣至則形安,形安則鼻息,鼻息則調和,調和則清氣來至,清氣來至則自覺,自覺則形熱,形熱則汗出。且勿使起則安。

養氣務欲其久,當去忿怒愁憂。忿怒愁憂止,則氣不亂,氣不亂則正氣來至,正氣來至則口内無唾而鼻息微長,鼻息微長則五髒安,五髒安則氣各順其理;百病退去,飲食甘美,視聽聰明,形體輕強,可長生矣。

夜半至日中為生氣,從日中至夜半為死氣。

當以生氣時正偃卧,冥目握固,閉氣息,于心中數至二百,乃口吐出之,日增數。

如此身神具,五髒安。

能閉氣數至二百五十,即绛宮神守泥丸,常滿丹田;

數至三百,華蓋明,目耳聰,舉身無病,邪不複幹,玉女使令司命著生籍矣。

注:

全文分三部分,分别叙述了生的原理、行氣和閉氣的方法。文中小标題及對氣、神等概念的原創解釋為動量君所撰。

玄:門。

寶:飽滿、充沛。

道者氣之寶:道是原動力充沛

神者精也:神是精力;寶精:精力飽滿;精存:精力積累。

正偃(yǎn)卧:仰面平卧。

但:隻。

息:一吸一呼,為一息。

已:止。

入五息已,一息吐:五次吸入而止(隻吸不呼),一次吸吐。

吐氣:呼出的動力。

鼻内氣,以鼻吸帶入動力。

不爾者,或令頻:做不到這樣,可反複練習。

念令氣、念氣:念力。

清氣:單純柔和動力。

正氣:平衡協調的動力。

宮:有神在的地方。身内各部均有其神。

绛宮,指心。绛宮神:人心搏動的原動力。

泥丸:人體頭部腦神駐地。腦神名精根,字泥丸。

绛宮神守泥丸:心動力與念力合一。

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