獨家篆刻與篆刻學
亞羅氏玺
篆刻與篆刻學
文/姚 安
印是什麼，篆刻是什麼，篆刻學又是什麼，今天，與大家一起了解一下篆刻與篆刻學及其之間的關系。
什麼是印什麼是篆刻
什麼是印，什麼是篆刻。
什麼是印。印始見于商代甲骨文，其字形為一人用手按壓另一人跪下，本義為摁、按壓，“抑”的古字。按印章要用力摁，“印”或為轉借為印章，信物。《說文解字》：[印部]“於刃切，執政所持信也。從爪從卪。凡印之屬皆從印。”傅嘉儀提出“印章起源多元說”并提出“制陶壓模”是印章的雛形觀點。在早期，我們還将印章稱為“玺”，《周禮》中就有記載，掌節條下有“貨賄用玺節”，鄭玄注為“玺節者，今之印章也。”有關印章名稱在曆史上還有“章”、“印信”、“記”、“寶”等等。
什麼是篆刻。篆刻的“篆”字，古寫作“瑑”，從玉(說文的注釋上說明：“圭璧起兆，瑑也。”)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，後來，竹帛成為通行的書寫工具，于是篆字的形符也由“玉”改從“竹”。在古代，凡屬于雕玉、刻石、镂竹、銘銅的範圍，都稱“篆刻”，玺印的制作隻是其中的一小部分而已。到秦始皇時，将全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字就叫“摹印篆”。新莽定六書時稱之“缪篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。
現在，我們明白了：“印”指的是作用與功效，“篆刻”指的是制作與形式，它們是一個事物的兩個面。
什麼是印學
什麼是“印學”。
印學亦稱篆刻學，專門研究篆刻藝術之技法、發展曆史及各流派藝術理論的學科，強調主觀創造性。印學的研究對象可以包括篆刻藝術風格流派、印學社團、印文、印譜、印人、印材、印文和邊款的钤拓技術等，它的載體基本屬于金石範疇，所以被包含在金石學範疇之内，是可以理解的。
中國具有藝術價值的印章镌刻，因古代印章多采用篆書入印而得名“篆刻”，也流行于日本、韓國等國。印章随着時代的推移和使用者的不同有不同的名稱，秦以前印章稱為
（同玺）。秦始皇統一中國後，規定皇帝用玺，一般人的印章稱印。漢代皇帝、皇後、諸王等所用印章稱玺，官印、私印又出現章、印章和印信等名稱。唐代稱寶，宋元以來官印和私印又有記、朱記、關防、押、圖章、戳子等名稱。
于省吾的金石學著作《雙劍簃古器物圖錄》收入了安陽的三件青銅玺，這應該是目前發現最早的篆刻印章作品，與三代的器物有類似的風貌。
春秋戰國時期各國印風不同，整體印面不大。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級職官用正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。三晉古玺風格頗為一緻，個别公玺可據地名别之，俱以朱文為多，印面小，其文字寫法也有許多特色。齊系古玺印面形式上除也常用邊欄外，印的上方或有一突。楚國國力強盛，民風浪漫，印風于是古奧、雍容、多樣、奇偉。春秋時期，還出現了生産中的印，比如烙馬印等大型印章。
秦印使用極短，但它卻是由戰國玺印向漢印過渡的一個重要時期。多用邊欄，有界格，用摹印篆。漢代印章，多承秦制，漢孝惠時官印，印面已無界格，從這時起漢印開始明顯區别于秦印了，用摹印篆，印文多數工整嚴謹 ，布局飽滿。唐代運用盤條印焊制官印，印面非常大，此時已改變了衿蓋印章與泥。
唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。顔真卿開始嘗試篆刻文字，米芾開始篆刻。趙孟頫、王冕都先後進行篆刻方面的實踐。
印學真正成為一門學問應該是從文彭開始的，文彭是第一個以刻印為主業的學者。到明清兩代，以鄧石如、趙之謙為領袖，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印面中表現疏密、離合的藝術型态，篆刻從由廣義的雕镂銘刻，轉為狹義的藝術治印。
從此時，篆刻成為欣賞藝術，作為文字藝術，與書法比是新興藝術。
作者簡介
姚安
筆名七孟
生于20世紀70年代初的西安
文化學者、詩人、書法家、策展人
近年來主要從事書法、篆刻、詩歌、哲學研究與實踐，出版詩歌評論集《雲經詩話：1917年以來有關白話新詩的劄記》、詩集《茵陳集》《肉夾馍與酒》、書法理論《鄧石如篆書臨習技法精解》、人物傳記《顔真卿評傳》等。在核心期刊發表《休谟道德原則研究對人性論的發展》等多篇論文，在《書法》《書法報》等媒體發表鄧石如書法、印學系列論文。
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