邵雍之子邵伯溫，闡述皇極經世的數論
至大為皇，至中為極，至正為經，至變為世。大中至正，應變無方就是道。
以道明道，道不明。以物明道，可見道。物是道的形體，所以，以物觀道，以道觀物。
物之大莫若天地。道生天地，道的全體是太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生而天地的道就具備了。
陰陽是天道，柔剛是地道。
陰陽變于上為日月星辰，是天的四象。柔剛化于下為水火土石，是地的四象。
象動于上而四時生，體交于下而萬物成。時有消長盈虛，物有動植飛走。
時與物，有數的存在。
什麼是數？
數是道的運、理的會、陰陽的度、萬物的紀。
天地萬物以一為本，由一衍變為萬，又回歸于一。
一是什麼？是天地的心，造化的源。
日為元，元是氣的開始，其數是1。
月為會，會是數的交集，其數是12。
星為運，運是時的運行，其數是360。
辰為世，世是變的終結，其數是4320。
觀1歲的數，就顯示1元的數。1元=12會=360運=4320世。
歲月日時也各有數。1歲=12月=360日=4320時。
數是往來不窮的。在天的消長盈虛，在人的治亂興廢，都不能逃出數的控制。
太陽為日，太陰為月，少陽為星，少陰為辰；
太剛為火，太柔為水，少剛為石，少柔為土。
陽的數是10，陰的數是12。剛的數是10，柔的數是12。
太陽少陽太剛少剛的本數是4×10=40；
太陰少陰太柔少柔的本數是4×12=48。
太陽少陽太剛少剛的體數是4×40=160；（四而因之）
太陰少陰太柔少柔的體數是4×48=192。
太陽少陽太剛少剛的用數是160－48=112；（體數減去本數）
太陰少陰太柔少柔的用數是192－40=152。
動數（日月星辰的變數）是112×152=17024。
植數（水火土石的化數）是152×112=17024。
動植的通數是17024×17024=。
本數，是數的始。體數，是數的成。用數，是數的變。
緻用則體數退，體數退則本數藏。體退而本藏，變化就顯現出來。
變化，就是生生不窮。
有數則有物，數盡則物窮。有物則有數，物窮則數盡。
數無終盡，數盡則複。物無終窮，物窮則變。
變能通，複能久。日月星辰，變為暑寒晝夜。水火土石，化為雨風露雷。
暑寒晝夜，天之變而地之唱。雨風露雷，地之化而天之和。
一唱一和，萬物生。
暑寒晝夜，變為性情形體。雨風露雷，化為走飛草木。
性情形體，本于天而感于地。走飛草木本于地而應于天。
一感一應，萬物成。
一唱一和，一感一應，天地的道，萬物的情。
在天地間，蠻夷華夏，都是人。動植飛走，都是物。
人各有品，物各有類。品類之間，有理、有數的存在。
推之于天地，而萬物之理昭。
赜之于陰陽，而萬物之數現。
聲為陽；音為陰。
知聲音之數，而萬物之數睹。
知聲音之理，而萬物之理得。
人有類，猶如物有類。人類的數，猶如物類的數。
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