人性本善？還是人性本惡？善惡的種子都在你的身上
林光華：中國人民大學國學院副教授
在中國哲學上，有一個很大的問題就是人性到底是善還是惡？莊子曾說：“為善無近名，為惡無近刑，”一切東西都不能執着它，一旦執着就會消耗殆盡，今天為您分享林光華《莊子人生處世》部分内容選段，希望對您有所啟發。
全文共計3166個字
閱讀時間5-10分鐘
01
人性是善還是惡？在中國哲學上，有一個很大的問題就是人性到底是善還是惡？
莊子曾說：“為善無近名，為惡無近刑，”它的意思各家解讀上有很多不同，它字面的意思是說你做善事，不要做到名滿天下，這個近就是接近的意思，而為惡無近刑就是做壞事不能觸犯法律，這是它表面的意思。
不能接近，那不能到什麼程度？主流的思維認為是物以善小而不為，物以惡小而為之，就是一定要純善，所有的善事都要去做，而惡一定要扼殺在搖籃之中，絕對不能做任何不好的事情。
從小孩一出生家長就會教導他，任何好的事件你要做，但是有一點壞的都不能做，家長對小孩子的管教可能說的最多一句話就是，不行，不可以，不能，總是不子開頭，所以小孩接受的都是什麼都不能做。
而莊子對人性不是這麼看的，他為什麼會得出來做善事不要名滿天下，做惡事不要做到觸犯刑法，這樣的一個言論？背後的人性論又是什麼樣？
02
性善論，性惡論在先秦有兩大對立的人性觀：一種叫性善論，一種叫性惡論。
它的代表分别是孟子和荀子，孟子認為人性本來就是善的，他曾舉例說【孺子入井】，意思是看到有個小孩子快要掉到井裡去了，每個人都會伸出怵惕之心，會很害怕很擔心，不管你是誰，平時是一個好人還是壞人，剛剛看到小孩要掉到井裡的時候，心裡一定會很不安，有這樣的一刹那就證明你身上是有恻隐之心的，是有善心的。
孟子後面還有解釋說，或許這樣做的人并不是這個小孩的家人，也不是小孩的鄰居，那為什麼還害怕他掉下去？說明你心中有善有恻隐之心。
所以孟子由此推出人有恻隐之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，而這四個叫做四端，是整個儒家的人性論中特别精華的部分。
荀子覺得人性本來就是惡的，人和人之間主要是為了利，于是他采取法家的思想，一定要用嚴刑酷法，讓惡完全消除，而荀子的理論在古代也是被曆代所運用。
荀子認為人性是惡的，但是荀子又說如果有一個好的外在環境，好的教化，也是可以把惡去掉的，可以人為的修出善的美德。
其實這兩派的人性論比較靜态，一個從善講，一個從惡講。
03
善惡的種子都在你的身上道家很特别，道家是超越善惡的人性論，老子第二章說：“天下皆知美之為美，斯惡也，皆知善之為善，斯不善也。”
意思就是天下的人，當你去讨論美的時候，你已經知道什麼是醜了，當你去讨論善的時候，你已經知道什麼是惡了，因為這是一對陰陽，沒有美哪來醜這個概念？
當我們說一個人你長得真漂亮，說明你心裡面已經知道什麼叫不漂亮，當我們說一個人是好人，其實我們心裡非常清楚什麼樣叫壞人。
所以老子的意思是，善惡的種子都在你的身上，沒有辦法定位人是善還是惡，善和惡是從你後天的行為中給出的判斷，你做了對别人有利的事，我們把它叫做善，做了損害别人的事，我們把它叫做惡。
所以莊子就認為，人身上是有善有惡的，沒有辦法說人性是善還是惡，求善的時候，也不能執着，更不能極端。
一切東西都不能執着它，一旦執着就會消耗殆盡。
04
不要異化了善本身的含義為什麼做好事不能做到名滿天下，因為在莊子看來那樣更是一種束縛。
中國有一個特别會捐款并且捐的特别多的，很了不起的一個企業家，他捐了很多錢，可是很多人都反感他，就是因為他在捐款的時候特别高調，會把錢全部取出來幾十萬幾百萬，全部堆在後邊拿起來，甚至還讓他捐助的人拿着這個錢跟他合影。
古代人說嗟來之食都不吃，因為人不管多潦倒困頓，他總是有一點自尊心，所以一個人真正幫助人，他不會留下名的，做慈善做到一定程度，大家都知道了，也會被這種善所綁架。
比如說有的人在四川地震的時候捐了很多錢，玉樹地震的時候又捐了很多錢，下一次再有哪山洪爆發，地震他能敢不捐嗎？
有一些明星就這樣到處捐錢，因為他不捐别人就會指責，其實很多人都不是真的想捐錢，而是被這種道德綁架，被迫去捐，這個也異化了善本身的含義。
我在香港讀書的時候，當時正好是08年的四川地震，香港有一個方法很值得效仿，每一個院系給打一個銀行賬号，這個銀行賬号是官方專門資助給四川地震的，他會給一個說明你自己去捐，沒有人知道你捐多少，你自己往銀行賬号裡打錢，我覺得這個才是低調的捐款，才是考驗你自己善心的一個東西。
善不要做到那麼極端，惡同樣如此。
05
人非聖賢孰能無過我們都知道，儒家主張純善，你要修善，修到聖人，但是道家很寬容，首先他承認人性中有惡，對待我們身上好惡參半，他會尊重他，接受他，然後疏導他，
大家觀察小孩子一定會發現，幾乎每個小孩都有破壞力，而且破壞力極強，很多小孩子喜歡把小蟲子捏死，把碗摔碎，他就特别開心。
那你怎麼去疏導他？他有破壞力你可以選擇讓他去練跆拳道，去練武術等等，否則的話将來會變成大惡。
前幾年有一件比較轟動的投毒案，很多學習特别好的人甚至是學霸，最後為什麼犯罪了，很多都是因為從小就教育他，要向上要好，有一點惡的東西，就會狠加批評，覺得這個人人品實在太差，而不是積極的去面對引導他，沒有一開始就教給孩子承擔錯誤的能力，我們應該在他犯一個錯誤的時候，讓他知道怎麼去承擔，這個才是最重要的。
古代聖人都說，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉，每個人都會犯錯，犯錯改了，這才是真正的善，而不是一個從來不犯錯誤的人叫做善，那是一個不正常的人。
之前有一個特别讓人痛心疾首的事件，就是藥家鑫事件，很多人都不理解說你把她撞傷了，送到醫院不就行了嗎？你本身也是無意殺人，幹嘛要殺人家？
後來記者去采訪藥家鑫，他說自己當時那個心理感受是特别害怕承擔責任，當他把這個女的撞倒的時候，腦子裡能想到的就是他爸爸對他的責備，因為他爸爸對他要求特别嚴格，不能犯任何錯誤。
人有恐懼心理，其實也屬于一種過激行為，這就是從小怎麼教給孩子，允許你犯錯誤，但是犯完錯誤你要承擔責任，那之後他就會改的。
我們慢慢積累這樣的經驗，多了也就會真正的去面對我們心中的惡了，好好的把它疏導出來，好好的去面對它，然後好好的去跟着它。
我覺得莊子這個含義就在這個地方，不是讓人與惡完全絕緣，因為在人性中變成純善，那個是不太可能的。
你可能想看：
最新文章
-
太師修行問答48：人生隻是演戲瑜伽也能修禅，能達到幾禅
7分鐘前 -
![[書法]閑暇草書彙03](https://m.74hao.com/zb_users/upload/2024/10/202410161729086639361289.png)
[書法]閑暇草書彙03
24分鐘前 -
3D技巧：兩碼和差選号法
46分鐘前 -
“落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴”楊萬裡詩五首，風格清新自然
1小時前 -
《玄理賦》五行生克的太過不及 等
1小時前 -
《老山1984-1989，中越老山之戰實錄》連載之二：118團8連收敲掉54
2小時前 -
攝影：故鄉的秋色（2）
2小時前 -
論入宅歸火擇吉（續）第二，坐向要吉 坐向要吉，主要是指所選日課
2小時前
有話要說...