先天八卦與後天八卦詳解
後天八卦也叫後天八卦圖，因為它是圖文并茂的一個古代術語。後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。後天八卦圖從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，于此可見這些卦圖的實質了。
八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》 曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之 中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言 乎艮”。邵子曰：“乾統三男于東北，坤統三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。
八卦的“卦”，是一個會意字，從圭從蔔。圭，指土圭，開始以泥做成土柱測日影。蔔，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四偶上将觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符号。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、 地理和人事結合，以便按照這些規律進行生産和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
伏羲八卦：我們常見的八卦圖，是伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖。後來人們在這個圖的基礎上增加了許多定義，專為占卦而用，就演義成了伏羲八卦圖。八卦圖的前身簡易圖，是指導人們怎樣治理自然和順應自然及了解自然的一種工具，也是指導人們生活進行生産、獵捕、處世的工具。後來人們用占蔔，在這個圖上又有了很多發明和創意，在民間廣為流傳說是伏羲八卦圖。
先天八卦：先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易·說卦傳》中将乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相搏；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。先天八卦可分為三個周期：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最内圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
解密：先天八卦純乃依照洛書布列而成，簡單的說來就是天5之位中而為0，上加從陽，下減從陰。因此，則5+4為9，即是陽之最，卦乃乾，同理，5+3=8為 震，5+2=7為坎，5+1=6為艮。5-4為1，即是陰之最，卦乃坤，同理，5-3=2為巽，5-2=3為離，5-1=4為兌。由此洛書所布實乃先天八 卦。不論洛書還是先天八卦，都是同一種陰陽二氣的自然生成流轉次序。二者究竟是先天八卦派生出洛書，還是洛書派生出先天八卦，并無太大意義。
先天八卦與後天八卦
所謂《易》之“易”，意思是“變化”。變化才是宇宙氣機的流行本性。而現實世界内部發生的變化并不總是按照固定規律循環往複，而是一種質變與量變的混雜，是規律與非規律交織，是必然與偶然的碰撞。隻靠先天八卦并不能演示出一切變化，于是有了後天八卦的出現。在于宇宙本身，因為陰陽二氣還沒有結合為具體的萬物，故而以量之多寡彼消此長， 這就是先天八卦所遵循的陰陽卦象，如果用太極圖來表現就更直接了——白魚粗則黑魚細，黑魚粗則白魚細，黑白之和為定值，以多勝少論性質。而正如《老子》指出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，也就是說，對于具體的事物本身，其陰陽屬性并非按照陰多還是陽多而定，而是恰恰相反，“陽卦多陰，陰卦多陽”，是以少勝多的。這就表現為“乾震坎艮為四陽卦，坤巽離兌為四陰卦”。而要演示萬物的轉化變易，就必須看宇宙的陰陽二氣如何在四陽卦四陰卦中流行了。
這裡同時也表達出這樣的信息：1、先天八卦與後天八卦如果要配太極圖，應該是同一個太極圖，即“天地自然之圖”；2、按氣論卦，當注意震離乾艮與兌坎坤巽分别代表陽氣與陰氣的順次流行位置一一對應，這在周易六十四卦中也是可以得到印證的，諸如山天為大畜而風天為小畜，雷山小過為陽位跳躍而澤風大過為陰位跳躍；3、“陽坎行陰，陰離行陽”代表質變之類，如澤火為革而雷水為解；4，繼續按照上述演變邏輯，還可以生成另外兩種八卦圖，從東北方為順時針布列，一種是“乾、艮、坤、震、坎、巽、離、兌”，一種是“離、乾、坎、艮、兌、坤、震、巽”，繼續演變則又回到了先天八卦。
自然之理：以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦而言。“流行者氣”指後天八卦而言。後天八卦問世後，人們進行了預測，按後天的卦數預測則準确。然而，用先天的卦數則不準确。對此有人認為，先天八卦為體，後天八卦為用。這樣一來就出現了 先後天八卦兩者缺一不可的局面。文王改了先天八卦，那麼，後天八卦和自然規律是否相符呢？從坎離兩卦的定位來看，文王改後天八卦沒有脫離開先天的老框框。理由是，先天把天陽（火） 在上，地陰（水）在下，這裡的火與水指乾純陽，和坤純陰而言。後天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并沒有實質上的區别。也表明後天八卦火在上，水在 下。自然中是陽升陰降，所謂“陽升”，隻有在“下”才有“升”字可言，若把陽（火）在最上，也就沒有陽向上升的空間了，隻是死火。
最新文章
-
“豫西中醫界之泰鬥喬保均”治療疑難病60年經驗賞析
9小時前 -
回憶、健忘和灑脫
9小時前 -
弘一法師：“真的不忍心告訴你，這個世界隻是一個夢。你一輩子執
9小時前 -
心理學，準的讓你驚叫
9小時前 -
人生，成大器者有四識，知識、見識、膽識、遠識
10小時前 -
俞和：被遺忘的書法家，以古為師，創新在手！
10小時前 -
2024屆新高考II卷語文真題答案及解析
10小時前 -
生前隻是小人物，死後震驚史學界
10小時前
熱門文章
-
每日一誦傷寒論第241條
1周前 -
老張老李侃門球之140篇
2天前 -
這個穴位可以治療多種胃痛腹痛，還可以減肥
5天前 -
診餘雜記（師傳經驗）
4天前 -
為什麼五點鐘要起床答案讓人吃驚！（現在知道還不晚）
1周前 -
治療坐骨神經痛藥酒５方
1周前 -
美麗中國-2870：中國最大的内陸河，塔裡木河
2天前 -
二十四山開門放水作竈真訣開門放水作竈直訣——子山
2天前
有話要說...