佛教常說的舍利子究竟是咋回事？
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，指火化後的珠狀骨粒。最初，舍利子專指釋迦的遺骨，後來泛指高僧火化後的遺骨。據佛經上說，舍利子質地堅硬，五彩奪目，惟有德行高深的僧人才會有，是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
相傳釋迦牟尼圓寂火化之後，留下“佛骨舍利”和“佛牙舍利”，有八個國家的國王分取後建塔供奉。後來，又傳說阿育王從塔中取出舍利，于各地分建8400座塔，可到底多少佛舍利流傳于世，誰也難以說清。至今，中國保藏的佛舍利，比佛祖故鄉還要豐富。最有名的是蘇州虎丘塔内迦葉佛舍利、鎮江甘露寺鐵塔釋迦佛舍利、北京雲居寺雷鋒音洞釋迦佛舍利、浙江鄞縣阿育王寺舍利塔中釋迦佛舍利。1987年4月，在陝西省扶風縣法門寺出土的唐代地宮中，發現了由七重寶函珍藏的釋迦牟尼佛指骨舍利，是世所僅存的佛骨舍利。1900年，八國聯軍攻占北京，把西郊的靈光寺毀成廢墟，後經僧人整理殘迹，發現上有“釋迦牟尼靈牙舍利”題記的沉香木盒。1964年仍供奉在于原址重建的佛牙舍利塔中。
後世高僧大德火葬後留下的舍利，多數不是骨，不是牙，而是一些晶瑩剔透的珠狀顆粒，一般紅的叫肉舍利，白的叫骨舍利，黑的叫發舍利。這些珠狀舍利多少不等，多的一萬餘顆，少的一兩顆(如原中國佛教協會常務理事、山西佛教協會副會長、五台山顯通法師，1991年3月火化後得五色舍利1．1萬餘顆)；大小不等，大的直徑達4厘米以上，小的如沙粒(如台灣廣飲法師95歲高齡，于1975年2月13日圓寂火化，留下一千餘顆舍利，最大的直徑達4厘米，廣西桂平縣西山洗石庵住持寬能法師93歲高齡，于1989年9月27日圓寂火化，得3顆碧綠色晶瑩透亮的直徑在3至4厘米的舍利)；顔色也多樣，有紅、綠、白、黑、黃、褐、紫等顔色；質地也有别，有的透明如水晶，有的晶瑩似鑽石，有的溫潤像碧玉，有的圓亮勝珍珠。
那麼，舍利子是怎麼形成的呢？
普遍的解釋為：僧人素食，大量無機鹽攝人，沉積于體内器官舍利，形成結石，舍利隻不過是人體結石在火化時高溫燒結而成，沒有什麼稀奇。如果是這樣的話，世上有結石的人那麼多，火化後為什麼隻有僧人的結石變成舍利而普通人不能呢? 除僧人素食外，非佛教人士中素食者也很多，為什麼又燒不出舍利呢?而且，世界上那麼多種宗教，為什麼隻有佛教修行人才留下舍利呢? 許多高僧圓寂前身體檢查中并沒有結石，為什麼火化後仍然留下舍利呢?如果留下成千上萬顆舍利，體内就該有成千上萬顆結石，這樣大的體内負擔為什麼不僅沒有使僧人得病反而能高壽呢?
相比之下，青華老人對舍利的論述還比較合理。他說：“佛家以見性為宗，精氣非其所貴。萬物有生有滅，而性無生滅，涅磐之後，本性圓明，超出三界，永免輪回。遺骸火化之後，所餘精氣，結為舍利，譬如珠之出蚌，與靈性别矣；而能光華照耀者，由其精氣聚于是也。人身精氣神，原不可分，佛家獨要明心見性，洗發智慧，将神光單提出來，遺下精氣，交結成形，棄而不管；然因其諸漏已盡，禅定功深，故其身中之精氣，亦非凡物，所以舍利子能變化隐顯，光色各别。由此推之舍利，佛家所謂不生不滅者，神也，即性也；其舍利子者，精氣也，即命也。彼滅度後，神已起于象外，而精氣尚留滞于寰中也。”
可見在宇宙人生的大舞台上，科學還隻是一個襁褓中的嬰兒，科學還有很長的路要走。在這個世界上，我們不知道的東西還很多，我們沒有弄懂的東西還很多，我們無法解釋、無法複制、無法重現的東西還很多，特别是人的生命現象(包括人體、心靈、精神、思維、道德以及靈魂等)，我們更是知之甚微。不要以為計算機“深蘭”戰勝了國際象棋冠軍，科學就超過了人的智慧，不要以為克隆出幾隻羊、牛、鼠或今後克隆出人類，科學技術就掌握了生命現象的全部，這些隻不過是對生命現象的低層次的模拟。人類目前連極微小的愛滋病毒都還無法抵抗，連癌症的起因都還無法找到，無法根治，更談不上去解開人類自身的全部的謎團。生命現象是無窮盡的。科學隻是宇宙人生中綻放的一朵小花，它還隻是在特定位置、特定範圍内開放，過分誇大它的作用也許會适得其反。在那科學還不能到達的地方，還有更精彩、更動人，當然也更神秘的東西在等待着我們。
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