女子倍受寵愛的儀态
一、烏發蟬鬓 烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的标準。
我國第一部詩歌總集《詩經》裡就有贊美婦女頭發烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載：“鬒發如雲，不屑髢也。“鬒”意為頭發濃密而黑，“髢”意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑于使用假的發髻了。蟬鬓是指面頰兩旁近耳頭的頭發，要薄如蟬翼；該詞出現在三國時代的魏國，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。
《太平禦覽》記載“上（漢武帝）觀其（衛子夫）發鬓，悅之”。衛子夫的一頭秀發一打開，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年天子漢武帝。
二、雲髻霧鬟
這裡所指的鬟，都是環形發髻的意思，髻則指束在頭頂的發結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的發髻狀如雲霧。據傳發髻最早的由來，是創自女娲身旁的一名仙女。我國漢代美人趙飛燕，便經常束起發髻。
範成大有詩雲：“花邊霧鬓風鬟滿，酒畔雲衣月扇肩。”
三、娥眉青黛
由于眉毛與頭發比較容易改變，古人就從“毛發”上開始了化妝。娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顔料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。
四、明眸流盼
所謂“美女之貌在眉目之間”，美目是美人的要素。明眸是眼睛大而黑白分明，流盼則指眼波流轉靈活。美麗而又靈動的眼睛，自古以來都視為美女的标準。
中國古代美女眼睛的标準既側重于神韻又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”（《漢書·孝武李夫人傳》。楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。”（《長恨天》白居易）。這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神的标準。秋天的水清澈明亮，一清見底，“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标準。唐代白居易《筝》詩中：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。
我國曆代仕女圖中的美女，無所例外地都是單眼皮，且多為細長鳳眼。不禁暗笑當今割雙眼皮割出事故的現象。
五、朱唇皓齒
中國古代美女嘴唇的審美标準是其色要紅潤、有光澤；其形要小巧。人們常以“櫻桃”來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭?大招》中就有“朱唇皓齒，嫭以姱兮”的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝“口如含朱丹”都是講唇的紅潤美。
晶瑩潔白、整齊均勻、富有光澤是中國古代美女牙齒的标準。《詩經?碩風?衛人》中的美女莊姜“齒如瓠犀” 瓠犀，葫蘆的子，晶瑩潔白而小巧整齊。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“齒如含（編）貝”。曹植在《洛神賦》中說：“丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，靥輔承權。”。”這個“鮮”字，說的就是皓齒的光澤。曾有人把朱唇皓齒列為中國古代美女十大誘人儀态之一。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒的确更增美女的妩媚。
六、玉指香臂
古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。
《詩經衛風?碩人》中寫美女莊姜“手如柔荑，膚如凝脂。”柔荑是茅草的芽莖。它潔白、光滑；鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在于它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。唐代詩人韓偓《詠手》中，用“腕白膚紅玉筍芽”把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。
此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她“指如削蔥根”。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。唐趙鸾鸾《纖指》詩：“纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。”将手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。四者的特征均構成中國古代美女手的标準。
七、柳腰雪膚
纖腰是中國古代美女的重要特征。春秋時期就有“楚王好細腰，宮中多餓死”的記錄。宋玉的《登徒子好色賦》一文中鄰家女“腰如束素”以及《洛神賦》中的神女“肩若削成，腰若約素”都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來曆時說她“長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕”。谯川秦醇子所撰的《趙飛燕别傳》則記載她“腰骨纖細”。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。以豐腴為美的唐朝是在保持女性腰身曲線輪廓的前提下，而偏重于肌肉的豐腴健康，尤其是面部的豐滿。
《詩經?碩風?衛人》中描繪美女莊姜“膚若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，吹彈得破、光滑、細膩而潔白。兩千多年以來，“凝脂”的特征一直是中國古代美女的主要标準之一。美女妩媚多端，畢竟以色為主。（《閑情偶寄·聲容部》李漁）詩經雲：“素者，絢也！”作為白的極緻“雪”字被視為皮膚顔色的标準。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“眉如翠羽，肌如白雪。”其它諸如“肌膚勝雪”、“膚如凝雪”、“欺霜賽雪”等詞語随處可見。
八、蓮步輕盈
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美态。
中國古代士人對女人的小腳情有獨鐘。《洛神賦》中神女的淩波微步，儀态萬千，卻是動态的。南齊貴妃潘玉兒讓小皇帝蕭寶卷魂飛魄散。她一雙柔若無骨、狀如春筍的小腳尤其令蕭寶卷如癡如醉。蕭寶卷閑暇時便撫摸、揉搓、深嗅甚至親吻、啃咬潘玉兒的小腳。他命令工匠打制純金的蓮花鋪在地上，然後讓潘玉兒裸腳在上行走、跳舞。蕭寶卷驚歎說：“真乃步步蓮花！”戀足在當時隻是個别現象，并非普遍現象。五代南唐時，有一宮女輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，着素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行于宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間，“三寸金蓮”成了宋元以來對女性美的基本要求。
九、紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗末白粉，這種化妝品在商末、周初，已開始為宮中美女使用。
單純的白色并非皮膚顔色的唯一标準，與白色相協調的是粉紅。《詩經·桃夭》說：“桃之夭夭，灼灼其華。” 虢國夫人（楊貴妃姐姐）在姊妹中最為美豔，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜豔麗，每出入禁中，常素面朝天。杜甫詩：“虢國夫人承虢國夫人承主恩，平明騎馬人宮門。卻嫌脂粉污顔色，淡掃蛾眉朝至尊。”同樣描繪揚貴妃的美，白居易的詩“梨花一枝春帶雨”着眼的是與白同色的梨花。而李白“一枝紅豔露凝香” 着眼的是與牡丹同色的豔紅。
古代将白色、紅色完美結合的莫過于“不傅脂粉而顔色如朝霞映雪”（漢孝惠皇後張嫣）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
十、肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣并非來自某種香水，而是天然的體香. 明代文人李漁在《閑情偶寄?聲容部》上說：“名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香結自胞胎，非自薰染。佳人身上實實在在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌豔，而能偶擅其奇者。”女人的體香可以分為天然的和後天的兩種，前者是女性自身所生發的天然體味，稱為“天香”；
漢武帝所寵幸的宮人麗娟，趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。
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