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女子倍受寵愛的儀态

一、烏發蟬鬓 烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的标準。

我國第一部詩歌總集《詩經》裡就有贊美婦女頭發烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載:“鬒發如雲,不屑髢也。“鬒”意為頭發濃密而黑,“髢”意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲,擁有這樣一頭黑發便不屑于使用假的發髻了。蟬鬓是指面頰兩旁近耳頭的頭發,要薄如蟬翼;該詞出現在三國時代的魏國,其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發型。

《太平禦覽》記載“上(漢武帝)觀其(衛子夫)發鬓,悅之”。衛子夫的一頭秀發一打開,就像黑色的瀑布一樣,閃閃發光,馬上吸引住了少年天子漢武帝。

二、雲髻霧鬟

這裡所指的鬟,都是環形發髻的意思,髻則指束在頭頂的發結,所謂雲髻霧鬟,便是美女所梳的發髻狀如雲霧。據傳發髻最早的由來,是創自女娲身旁的一名仙女。我國漢代美人趙飛燕,便經常束起發髻。

範成大有詩雲:“花邊霧鬓風鬟滿,酒畔雲衣月扇肩。”

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三、娥眉青黛

由于眉毛與頭發比較容易改變,古人就從“毛發”上開始了化妝。娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的顔料來繪畫眉毛,這種眉毛化妝,早在西周時已十分流行,在《詩經》和《楚辭》中,便已出現這個形容詞。

四、明眸流盼

所謂“美女之貌在眉目之間”,美目是美人的要素。明眸是眼睛大而黑白分明,流盼則指眼波流轉靈活。美麗而又靈動的眼睛,自古以來都視為美女的标準。

中國古代美女眼睛的标準既側重于神韻又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人,遺世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國”(《漢書·孝武李夫人傳》。楊貴妃“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顔色。”(《長恨天》白居易)。這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神的标準。秋天的水清澈明亮,一清見底,“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标準。唐代白居易《筝》詩中:“雙眸剪秋水,十指剝春蔥”。

我國曆代仕女圖中的美女,無所例外地都是單眼皮,且多為細長鳳眼。不禁暗笑當今割雙眼皮割出事故的現象。

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五、朱唇皓齒

中國古代美女嘴唇的審美标準是其色要紅潤、有光澤;其形要小巧。人們常以“櫻桃”來比喻口唇,即因其形,更由其色。早在先秦的《楚辭?大招》中就有“朱唇皓齒,嫭以姱兮”的話,《孔雀東南飛》中劉蘭芝“口如含朱丹”都是講唇的紅潤美。

晶瑩潔白、整齊均勻、富有光澤是中國古代美女牙齒的标準。《詩經?碩風?衛人》中的美女莊姜“齒如瓠犀” 瓠犀,葫蘆的子,晶瑩潔白而小巧整齊。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“齒如含(編)貝”。曹植在《洛神賦》中說:“丹唇外朗,皓齒内鮮,明眸善睐,靥輔承權。”。”這個“鮮”字,說的就是皓齒的光澤。曾有人把朱唇皓齒列為中國古代美女十大誘人儀态之一。朱唇輕啟,嫣然一笑,雪白整齊的牙齒的确更增美女的妩媚。

六、玉指香臂

古人對女性的纖纖玉指非常重視,美女的手指必須纖細而柔軟;素臂便是指白皙的手臂,手臂不但要白,還要圓潤及充滿彈性,這便是玉指素臂。

《詩經衛風?碩人》中寫美女莊姜“手如柔荑,膚如凝脂。”柔荑是茅草的芽莖。它潔白、光滑;鮮嫩得一掐出水又纖細無比,宛若無骨。它的妙處還在于它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口,唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。唐代詩人韓偓《詠手》中,用“腕白膚紅玉筍芽”把手比作嫩筍牙,與柔荑有異曲同工之妙。

此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她“指如削蔥根”。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色,頗為經典。唐趙鸾鸾《纖指》詩:“纖纖軟玉削春蔥,長在香羅翠袖中。”将手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。四者的特征均構成中國古代美女手的标準。

七、柳腰雪膚

纖腰是中國古代美女的重要特征。春秋時期就有“楚王好細腰,宮中多餓死”的記錄。宋玉的《登徒子好色賦》一文中鄰家女“腰如束素”以及《洛神賦》中的神女“肩若削成,腰若約素”都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來曆時說她“長而纖便輕細,舉止翩然,人謂之飛燕”。谯川秦醇子所撰的《趙飛燕别傳》則記載她“腰骨纖細”。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。以豐腴為美的唐朝是在保持女性腰身曲線輪廓的前提下,而偏重于肌肉的豐腴健康,尤其是面部的豐滿。

《詩經?碩風?衛人》中描繪美女莊姜“膚若凝脂”。凝脂,凝固的脂肪,吹彈得破、光滑、細膩而潔白。兩千多年以來,“凝脂”的特征一直是中國古代美女的主要标準之一。美女妩媚多端,畢竟以色為主。(《閑情偶寄·聲容部》李漁)詩經雲:“素者,絢也!”作為白的極緻“雪”字被視為皮膚顔色的标準。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“眉如翠羽,肌如白雪。”其它諸如“肌膚勝雪”、“膚如凝雪”、“欺霜賽雪”等詞語随處可見。

女子倍受寵愛的儀态

八、蓮步輕盈

蓮步是指美女的腳步,更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮,再穿上小襪,便成為美女的一種美态。

中國古代士人對女人的小腳情有獨鐘。《洛神賦》中神女的淩波微步,儀态萬千,卻是動态的。南齊貴妃潘玉兒讓小皇帝蕭寶卷魂飛魄散。她一雙柔若無骨、狀如春筍的小腳尤其令蕭寶卷如癡如醉。蕭寶卷閑暇時便撫摸、揉搓、深嗅甚至親吻、啃咬潘玉兒的小腳。他命令工匠打制純金的蓮花鋪在地上,然後讓潘玉兒裸腳在上行走、跳舞。蕭寶卷驚歎說:“真乃步步蓮花!”戀足在當時隻是個别現象,并非普遍現象。五代南唐時,有一宮女輕盈善舞,以帛纏足,足纖小如彎月,着素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞,深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始,纏足之風逐漸盛行于宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間,“三寸金蓮”成了宋元以來對女性美的基本要求。

九、紅妝粉飾

紅妝指女子盛妝,就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明,其後才傳入中土;另外粉飾便是在臉上塗末白粉,這種化妝品在商末、周初,已開始為宮中美女使用。

單純的白色并非皮膚顔色的唯一标準,與白色相協調的是粉紅。《詩經·桃夭》說:“桃之夭夭,灼灼其華。” 虢國夫人(楊貴妃姐姐)在姊妹中最為美豔,很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜豔麗,每出入禁中,常素面朝天。杜甫詩:“虢國夫人承虢國夫人承主恩,平明騎馬人宮門。卻嫌脂粉污顔色,淡掃蛾眉朝至尊。”同樣描繪揚貴妃的美,白居易的詩“梨花一枝春帶雨”着眼的是與白同色的梨花。而李白“一枝紅豔露凝香” 着眼的是與牡丹同色的豔紅。

古代将白色、紅色完美結合的莫過于“不傅脂粉而顔色如朝霞映雪”(漢孝惠皇後張嫣)。清晨的朝霞映照在白雪上,單是意境之美,足以美得令人心醉、令人窒息。

十、肢體透香

女性肌膚中帶有芬芳的香氣,亦被視為美女,這種香氣并非來自某種香水,而是天然的體香. 明代文人李漁在《閑情偶寄?聲容部》上說:“名花美女,氣味相同,有國色者,必有天香。天香結自胞胎,非自薰染。佳人身上實實在在有此一種,非飾美之詞也。此種香氣,亦有姿貌不甚嬌豔,而能偶擅其奇者。”女人的體香可以分為天然的和後天的兩種,前者是女性自身所生發的天然體味,稱為“天香”;

漢武帝所寵幸的宮人麗娟,趙飛燕的妹妹趙合德體自生香,則是有史以來最早記載有天香的美女。

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