(來源:臨夏市旅遊局)
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華夏論道之
《〈浮士德〉發微》
今天的這本書,選編了學界關于柏拉圖論修辭的名著《高爾吉亞》的代表性研究,綜合反映學界的研究狀況,為國内研究者們提供了有效的借鑒。書的編選力求全面,但側重文本細讀,作者隊伍中既有思想史大家如沃格林,也有語文學大家如多茲,既有施特勞斯學派中人,又有分析學派健将,涵蓋廣泛,更方便我們對比觀照。
書中文集共分為“總論”和“專題”兩個單元,“總論”各篇從總體上讨論《高爾吉亞》的核心議題,但各有側重;“專題”各篇皆關注文本的某個片段或具體細節,以見經典的豐富内涵。
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華夏論道之
《古今之間的但丁》
但丁是意大利最偉大的詩人,是歐洲文藝複興時代的開拓人物之一,以反映出中古文化領域的成就和一些重大問題的長詩《神曲》留名後世。恩格斯曾說,但丁是中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。今天的這本書,就将從但丁的著作入手,回溯本源,探讨但丁處于古今之間的思想。
重拾古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧,更因為古典學問關乎亘古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵養精神的活動,也是思想取向的抉擇。
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華夏論道之
《廊下派的蘇格拉底》
今天的這本書,集中在一個問題上:廊下派與蘇格拉底。要理解這個問題,就必須把它放到政治哲學的語境去考察,因為蘇格拉底據說是政治哲學的創始人。廊下派間接地來自蘇格拉底,并且在德性問題等方面也接受蘇格拉底的觀點,這是否就意味着廊下派忠實地繼承了蘇格拉底的思想呢?
該問題本身就是現代學術界争論不休的話題。不管廊下派如何對待蘇格拉底,他們的結論對我們理解蘇格拉底來說,肯定都不隻有點滴的借鑒意義。
END
圖文:何倩
編輯:拜小梅
審核:張積英 馬旭靜
有話要說...