祭天文疏

關于設壇祭天，起源于上古五帝時代，意在祈求五谷豐登、天下太平。而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。“圜丘祀天”與“方丘祭地”，都在郊外，所以也稱為“郊祀”。圜丘是一座圓形的祭壇，古人認為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓。現今依然存在的北京的天壇，就是統治者為祭天而設置的。

1，祭祀之前，天子與百官都要齋戒，并且要省視獻神的犧牲和祭器。

2，祭祀之日，天子率百官清早來到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（就是飾有日月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服），頭戴前後垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮圭，面向西方立于圜丘東南側。

3，這時樂隊要鼓樂齊鳴，目的是要報知天帝降臨享祭。

4，儀式接着下來，是天子牽着獻給天帝的犧牲，把它宰殺。

這些犧牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子點燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，使天帝嗅到氣味。這就是燔燎，也叫“禋（yīn）祀”。

5，随後在樂聲中迎接“屍”登上圜丘。屍是由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接受祭享。

6，屍就坐後，面前陳放着玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。

這時先向屍獻犧牲的鮮血，再依次進獻五種不同品質的酒，稱作五齊。前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加鹽的菜汁）等。第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。薦獻後，屍用三種酒答謝祭獻者，稱為酢。

7，飲畢，天子與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。

8，最後，祭祀者還要分享祭祀所用的酒醴，由屍賜福于天子等，稱為“嘏”，後世也叫“飲福”。

9，天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下，稱“賜胙”。

後代的祭天禮多依周禮制定，但以神主或神位牌代替了屍。國家統治者祭天是很有排場和儀軌的，很多祭文都是現成的，可以考察，關于民間的祭天，需要經濟實力，因此就相對較少了。

現在舉某某氏宗族祭天祈福為例說明：

今年春節佳節之際,也就是二零一二年一月二十七号,大寒節，十二時正，中原八時區,地角120度, 祭天祈禱！

某某某在此設壇祭天祈禱,請求天神保佑,祖國富強,人民安居樂業,并祈禱保佑,關注和支持我們某某氏宗族的朋友們，吉祥如意,好運常來,

祭天文疏

伏以,日吉時良,天地開張,深深下拜,立地焚香,敬備,金銀财寶,黃禾米飯,茶酒果品,拜請,值年華官,值月華官,值日華官,值時華官,東方甲卯乙,木宮華官,西方庚酉辛,金宮華官,南方丙午丁火宮華官,北方壬子癸,水宮華官,中宮戊己土,土宮華官,拜請,九宮九殿華官,一白坎宮華官,二白艮宮華官,三碧震宮華官,四綠巽宮華官,五黃中宮華官,六白幹宮華官,七赤兌宮華官,八黑坤宮華官,九紫離宮華官,拜請,傳香童子華官,奏事童郎華官,傳奏天宮,北辰帝坐,紫微,太微,天市,三恒,東西南北,天地九宮,天地天象地象,星神,天地二十四尊星,36護神；星君,72神将,星君,今日有事通請,無事不敢亂請.

拜請天宮,南朱雀,星神,北玄武星神,東青龍星神,西白虎星神，拜請,九宮星神,一白坎宮星神,二白艮宮星神,三碧震宮星神,四綠巽宮星神,五黃中宮,六白幹宮星神,七赤兌宮星神,八黑坤宮星神,九紫離宮星神,拜請,二十四山,二十四節氣天宮星神,36天宮守護星神,72天宮神将, 拜請天宮,押災童子避害童郎,拜請子宮,大寒,帝坐星神, 拜請,壬宮立春,八武星神, 拜請,亥宮雨水,玉葉星神, 拜請,幹宮驚蟄龍樓星神, 拜請,戌宮春風地殺星神, 拜請,辛宮清明直符星神, 拜請,酉宮谷雨華蓋星神, 拜請,庚宮立夏劫殺星神, 拜請,申宮小滿玉印星神, 拜請,坤宮芒種寶蓋星神, 拜請,未宮夏至天殺星神, 拜請,丁宮小暑龍墀星神, 拜請,午宮大暑帝車星神, 拜請,丙宮立秋炎烈星神, 拜請,巳宮處暑金枝星神, 拜請,巽宮白露寶殿星神, 拜請辰宮秋風天罡星神, 拜請,寒露乙宮功曹星神, 拜請,卯宮霜降将軍星神, 拜請,甲宮立冬鬼殺星神, 拜請,寅宮小雪金箱星神, 拜請,艮宮大雪鳳閣星神, 拜請,醜宮冬至地殺星神, 拜請,癸宮小寒銮架星神。

一巡飲酒敬星君,拜請,請求天宮各位星神,寬寬座庭,寬寬飲酒,寬寬收領,今日有事通請,無事不敢亂請,今因祭主,某某某于公元二零一二年,一月二十七日,太陽上中天,中原時區120度,日吉時良之際,請求天宮各位星神,神君,施星光下臨,天降吉祥,保佑吾中華,國泰民安,繁榮昌盛,押災化害,保佑我某某氏家族大興大旺,大富大貴,考學金榜題名。

再來第二巡飲酒,開壺喜飲：

二巡飲酒敬星君,拜請,請求天宮各位星神神君,

寬寬飲酒,寬寬收領,請求保佑,祖國繁榮富強,隔絕災害海嘯地震洪災,保佑人民要安居樂業的,保佑關注和支持某某氏的朋友們,要大興大旺,保佑某某氏宗族榮華富貴,事業成功,身體健康。

再來第三巡飲酒,開壺喜飲：

三巡飲酒敬星君,拜請,請求天宮各位尊神,星神,神君,

受領得己,受領得周,受領金銀财寶,黃禾米飯,寬寬飲酒,寬寬收領酒食,再來第三巡飲酒,以周加爵,開壺喜飲,保佑我中華,繁榮富強,隔絕戰争,國富民強,某某氏宗族安居樂業,萬事如意。

保佑鎮守祖國疆土的勇士們身體要健康,萬事要如意,工作順利,保佑新春堅守在中華各個崗位建設者們,合家歡樂.

三求,三請,再來第四巡飲酒：

祭主,信士敬備,金銀财寶,用紅火交化,變化黃金,各收各領,保存使用。

四請,各位尊星,神君,星君,小小酒食,不敢久留,退下口齒,天降吉祥,來則施恩，去時降福。

保佑中華兒女們,要大興大旺,要大富大貴,要榮華富貴,來時歡喜,去時送福,各諸位星君,神君,奉送各歸各位,原有押災童子,化害童郎不送,鎮守中華疆土,隔絕一切自然災害, 逢有諸不吉災害之事,要喝山罵水, 能改禍成祥,永鎮中華大地。

要保佑中華疆土永固,江山如畫,五谷豐冬,積谷萬倉,六畜成群,人民幸福,逍遙自在,快樂無強。

天神降福賜祯祥,人民安康多幸福.

星光下臨照大地,國富民安定太平.

中華兒女多快樂,陽光普照定乾坤

祈禱祭主：某某某某

叩

二0一二年一月二十七日,

注: 國家如在北京天壇祭天,也需要在天地遊宮到中天120度天角時,大年初一開始祭天,則天地不一定在中天角,為什麼呢？因為我國處在120度地區域中天地角.

注:敬愛的朋友們,二0一二年陽曆一月二十七日,十二時正，這天是好日子,天地同歡,你也可以這天用事。

注意：用地在南北向,你也可以祈禱保佑你最可愛的親人,或者離言在評論欄,注明信士地址,性名,大家共享天賜祯祥.

祭天文疏,通天廷,

天宮賜福,祖國吉祥,

人民吉祥,你吉祥,我吉祥,

大家都吉祥都吉祥.

民間的祭天，也是有一套比較複雜的程序的：

1，尤其忌諱“穢氣”，所有成員和用于祭祀的物品都必須通過嚴格的“除穢儀式”。

2，為了保持祭天族群的純潔性和神聖性，祭天場内隻能使用一種語言。

3，禁止外人進入祭天場，凡是新增加的成員，包括新出生的嬰兒、新嫁來的媳婦和新上門的女婿，都必須向所有的成員贈送禮品後，才被容納為本祭天族群的正式成員。

4，祭天的一切器物，都要求潔淨和專用。如祭台上左右各栽一棵栗樹（代表天父天母和天與地），中間一棵柏樹（代表人皇），還有前排的兩棵小栗樹（代表崇仁利恩夫婦），都是派專人到高山和岩頭去砍伐的，都要放在固定的地方，祭天用的米叫“神米”。要挑顆粒整齊的，須經過多次洗曬；量祭天米的小升和裝米的竹簍，平時要挂在高處，使用前後都須洗刷幹淨；祭天用的“神豬”，一般為兩頭，有兩家輪流喂養，要保證大豬上百斤，小豬八九十斤。再如，粗如茶杯，長丈餘的大香，須在秋天就準備好料，使用前專門磋制，并分節貼上彩色紙花穗，使其燃燒一晝夜不熄。其它用具，大甑子，鍋，秤，刀，鈎，叉，盆，案闆等等，屬祭天群所有。平時由有關戶保管，不得随便使用。

5，祭天有祭天場，一般是在離村不遠風景優美的地方，用石頭圍砌成方形或長方形的場地，内有祭台。講究點的祭天場還有内場和外場，周圍栽培高大的常青樹，風景優美，能容納幾十到一，二百人。沒有場地的城郊或壩區中心春節期間也輪流在各家院中圍栅搭蓬來祭天。

6，在同一個祭天場祭天的人叫“祭天群”，一般是由住在一個村的家族中的幾房人組成。每個家族和親近家族的祭天群都有自己的名稱。

民間普通簡單的祭拜天公儀軌

祭拜天公程序

在供桌圍上彩緞面的八仙彩。

頂桌上供三個彩色紙制的燈座，代表玉皇大帝。

由午夜子時十一點起至淩晨一時開始祭拜。

準備供品：

五果：香蕉、李子、菠蘿、米糕、生仁；

六齋：木耳、金針、碗豆、菜心、香菇、蠶豆、桂圓任取六樣；

清茶三小杯；

紮紅紙面線；

半生熟五牲；

紅龜粿、發粿；

酒五小杯；

桌旁兩側各用紅紙系上一支帶尾的全支甘蔗，

俗話﹝吃甜甜、生後生、平安大賺錢﹞；

閹雞或公雞。

上供品；

點燭火；

神前獻茶、酒；

焚三柱香迎神，祈求婚事順利；

望空行三拜九叩禮；

敬酌第一次酒；

擲茭以問神明是否降臨；

如果神明降臨，敬第二次酒；

有祈禱于神明者，擲茭請示神明；

香燒至三分之一時，雙手捧持金祇、爆竹拜供神明；

燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及燈座；

燃放爆竹；

敬第三次酒；

擲茭，請示神明是否用餐完畢；

如果用餐完畢用酒撒于祇灰上；

收拾供品，禮成。