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無極圖

時間:2014-04-08 21:02來源:易經大辭典 作者:秩名 點擊:97次

  無極圖(1)傳為陳抟所傳三圖之一。表示煉内丹的過程,同陳抟《指玄》和俞琰《參同契發揮》中所說的煉内丹的方術相一緻,且對《參同契》煉丹術有所發展,将煉外丹引向煉内丹。依清黃宗炎《圖書辨感》所言,此圖式最下一圈為“玄牝之門”,指人身兩腎間空虛之處,為祖氣即丹田之氣所出之處。第二圈“煉精化氣、煉氣化神”祖氣上升,加以提煉,煉有形之精而化為微茫之氣,煉依稀呼吸之氣而化為出有入無之神,即化精氣而為呼吸之氣,化呼吸之氣而為精神,第三圈五氣朝元,表示所煉之氣貫穿于五髒之中,統率水、火、木、金、土五氣,凝聚一起。其中水(腎)火(心)二氣最為重要,居于上位。煉到火氣下降,水氣上升,火不躁熱,水不卑濕,溫養之至,則進入第四圈。第四圈“取坎填離”,水火相交,形成聖胎。中央小白圈指聖胎。此聖胎加以修煉,則進入最上圈。最上圈“煉神還虛,複歸無極”,達到虛無飄渺,無有極限的神仙境土,同祖氣所出之“玄牝之門”相呼應。最下一圈和最上一圈,皆為虛無,當中一段為有,表示從無到有,又反歸于無。虛無為萬有之根本,故名之為無極圖。黃氏認為,其中的五氣朝元圖本于《參同契》的三五至精圖,取坎琪離圖本于《參同契》的水火匡廓圖。陳抟的無極圖表明,宋初的道教已用《周易》的範疇解釋煉内丹的方術。此無極圖後被周敦頤發展為“太極圖”。參見“太極先天圖”、“周氏太極圖”條。(2)指“太虛圖”。參見“太虛圖”條。 (責任編輯:若水)

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