《陰符經》全文及譯文
天有五賊，見之者昌。
自然界運動規律有五方面的相互破壞的力量，如果你洞察和領悟宇宙這種關系的規律，以天道為人道的法則，這樣的人就能夠使它昌盛了。
賊：古代解釋意思是殘害、傷害的意思，這裡是指破壞力量。宇宙自然界有這五種傷害關系，《陰符經》中的五賊解釋很多，太公批注，為賊命，賊物，賊時，賊功，賊神。說黃帝得賊命之機，白日上升。殷周得賊神之驗，以小滅大。管仲得賊時之信，九合諸侯。範蠡得賊物之急，而霸南越。張良得賊功之恩，而敗強楚。有些注家認為，“五賊”是指”木火土金水”五行,五行相生相克, 五行相生有金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，也有人認為是身體的口、眼、耳、鼻、舌等，身體器官變化與自然變化息息相關，總之說法不一，不管怎樣說，說明事物内部存在矛盾規律，如果你掌握這些矛盾規律，順應這些客觀規律辦事，你就得到事功，得到萬物昌盛。
五賊在心，施行于天。宇宙在乎心，萬化生乎身。
将天道的五行相生相克的變化規律同自身變化規律一起認識，成竹在胸，你就可以施行與天道之規律，這樣宇宙雖大，如在心中；萬化雖多，不出一身變化規律之内。
五賊者為五種道術，也就是大自然變化歸納的五種客觀規律，如賊命，賊物，賊時，賊功，賊神；說小點是事物的五種變化規律，如“木火土金水”五行；再說小點是人身體中的“口、眼、耳、鼻、舌”等。古人常常講“天五星，地五行，色五色，音五音，人五臓”等，這是對立統一的五種變化規律關系，同道家修身按照這五種變化規律關系相結合，使其自身内應适合其外應，以達天、人同一之境界。就象《黃帝内經》裡面的養生必須适應一年四季變化的氣候規律一樣道理，以求心理平衡，生理平衡。明白了自然規律和身體規律，你不僅保養好了身體，也能夠做好事業，當然《陰符經》的道理是能大能小，大到蘊涵治國之策，小到養生之術。所以講到明白這些道理，掌握這些規律，宇宙雖大好象在你心中，了如指掌，宇宙中萬象變化無非在你自己身體變化規律中都可找到。
天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。
天性，其實是人原來的本性；這天人合一的人的本性，是在天地動靜變化規律中無形的變化着，這就叫機心。人性的變化都是由這“機”來決定，如果用天之自然規律的道來端正人性的方向，人們才能克服一些違背自然規律的主觀欲望，達到存天理定人性。
人的心是禀承于天地之性的，人性是随着的自然變化規律而變化着的，所以說人性即是天性，人們的心常常自然而然，卻又不知所以然，比如人認識到自然規律中往往受到風寒要感冒，受到炎熱要中暑，但是沒有認識的東西很多，這就叫做“機”。天之所以能夠動，地之所以靜，這也是“機”在起作用。這種“機”表現在人身上就是生命長短，身體好壞，人格高低，事業成敗等等諸多方面。“立天之道”就是要用天地自然規律來端正人性的方向，既修練自己的人性，又按照自然客觀規律成就事業，
以天理定人性，真正達到性命雙修。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。
天發了殺機，星宿就要移位可隕落；地發了殺機，江海中的龍蛇就要爬上岸來；人動了殺機，就會弄得天翻地覆。
天發殺機，是指一些反常的自然現象。如氣候反常，冬天變暖，久旱久澇，這樣連星際都會脫離軌道隕落。地發殺機，就是地震、海嘯、山崩，連水中動物都會逃離爬上岸。人發殺機是講人違背人性，用所有的武器進行相互殘殺，就會造成地覆天翻，面目全非的場面。指人性不能違背自然之規律，達到天時、地利、人和的要求，也就是人與自然，人與社會，人與人之間達到和諧，比如現在氣候變暖就是人違背自然規律之結果，長此下去就會天地反覆。
天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。
天和人共同發生了殺機，這就造成了社會動蕩不安的局面，大亂必然得到大治，在天下大亂，八方不守的局面時候，肯定會出現一個新的王朝，來奠定了自己萬變中的基礎。人的天性有靈巧和笨拙之分，但是要揚長避短，善于正确運用伏藏之術。
天發殺機是自然殺機，主要指自然災害：如天氣異常，山崩地裂，大水泛濫，蟲災旱災。人發殺機是人為殺機，主要指人事禍亂：如壞人當道，好人受氣，政治腐敗，經濟混亂。人的本性是和天性相通的，因此人在心理上保留着與天性相通的靈性。聖人總結出大自然的規律，盡量做到天人合一來安定社會，奠定基業。每個人的個性，都是有巧有拙的，不可能隻有長處，沒有短處。所以處事就應該不動聲色、深藏不露，使對手難測深淺，就可以發揮長處，藏匿短處了。所以，伏藏便成為緻勝的關鍵。所謂伏藏，就是嚴守機密，“大智若愚”便是這個道理，唯有善于伏藏，方能用其巧，揚其威。性有巧拙，可以伏藏，就是揚長避短的謀略藝術。從道家修練角度看就是要養道育德，巧拙之性俱隐伏于身心，然後内觀正性，外視邪**，善則行之，不善則舍之，修身煉性，達到神定氣和。天性的自然威力，人應該可以掌握它，人要按照自然規律變化來行動，大到國家安邦定基，小到身體道德修養，做到揚長避短，自然規律無法抗拒時候就要預測，盡量化害為利，減少社會或者自身的傷害，所以道家一直提倡大智若愚，韬光養晦，順其自然。曆史上就象孫膑、蘇秦、諸葛亮、郭子儀等運用《陰符經》取得事業的正面效果。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
人有九個竅位，這九個竅位常常受到誘惑和幹擾，九竅中惟耳、目、口三者為招緻精、神、氣散失之要竅，如果能夠得到動靜相宜的修煉，就能抗拒外來邪魔的入侵。
九竅者，耳二、目二、鼻孔二、口一，此為七竅，也叫“陽竅”，還有“陰竅”二（**、肛門），合稱為“九竅”。九竅之中，惟耳目口三者為招邪之要口，耳朵聽到雜亂聲音就會精力動搖，眼睛迷于濃豔色彩就會神光松弛，嘴巴不停多說就會内氣散失，精、神、氣一傷，就會心緒迷亂，九竅不通，邪不可拒。但是, 眼睛總是要看，耳朵就是要聽的，口是一定要講話的，它們不可能絕對靜止，隻在懂得動中有靜，靜中有動的人才能靜觀自然，心歸淡泊，更何有邪氣之不消滅哉！這是講人道，人體之自然規律，懂得修心養身的人，才能夠做到無為而為，有作為不以為之，無欲理事不被心身所累，萬物有忍而心不生厭，無執無着，身歸自然，造福人類。
火生于木，禍發必克；**生于國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
金、木、水、火、土五行中火是生于木者，木幹枯禍發，生大火，必然會攻克任何東西。**邪的人生于國家内部，當他們時機成熟有動亂時，整個國家都會崩潰。懂得這五行相生相克的自然變化規律和自身正邪變化規律，不斷加強自己的品德修煉，這樣的人才能稱得上是聖人了。
五行相生相克中，金本克木，木反因之雕刻而成器；木本克土，土反因之而茂盛繁榮；土本克水，水反因之而不泛濫；水本克火，火反因之而不曼延；火本克金，金反因之而生光明；克中有生，生中有克。同樣人的五行是五心、肝、脾、肺、腎，又稱五髒，也和自然規律五行差不多，隻有生克适宜，五行相安。肝為木，心為火，腎為水，脾為土，肺為金，又有木對肝對目火對心對舌土對脾對口金對肺對鼻水對腎對耳。總之，自然的五行變化同身體的變化是密切聯系的，其實中國的中醫理論也是有此而來。如肝為木，心為火。木火熾燃必由水降，腎水降心火，心火溫腎水，達到身體平衡，身體不平衡，往往憂之傷脾、氣之傷肝，火之傷心，怒之傷腎，大喜大怒傷志。不平衡産生雜念，雜念為**，**起妒忌，動亂必生，這樣的人當道，國家就不安定。所以《陰符經》講到人應該合乎自然五行規律，要修煉，精通動靜與伏藏之術。研究事物内部發展的必然規律，以智慧來防微杜漸，以法制嚴加限制。這樣的統治者，才是真正“天人合一”的的聖人。
最新文章
-
用這個方法輕松實現月入3萬，大家趕緊轉發起來
2分鐘前 -
冷軋卷表面乳化液斑的形成機理及改進措施
2分鐘前 -
油茶的種植管理與效益——陳志習
3分鐘前 -
買房驗收需要牢記八大技巧 讓您輕松購新房
3分鐘前 -
江氏小六壬教程16：詳解大安屬性及什麼意思怎麼用
4分鐘前 -
何為發财最猛的陰宅風水遵循原則
4分鐘前 -
說話前總想清清嗓子可能是慢性咽炎在作怪
5分鐘前 -
TVS瞬态電壓抑制二極管原理參數
5分鐘前
熱門文章
-
威士忌高階關于 OB 與 IB，一次給你說透！
2天前 -
老張老李侃門球之140篇
4天前 -
為什麼五點鐘要起床答案讓人吃驚！（現在知道還不晚）
1周前 -
美麗中國-2870：中國最大的内陸河，塔裡木河
4天前 -
這個穴位可以治療多種胃痛腹痛，還可以減肥
1周前 -
診餘雜記（師傳經驗）
6天前 -
門球技巧 隻需五個字讓你打好門球
4天前 -
二十四山開門放水作竈真訣開門放水作竈直訣——子山
4天前
有話要說...