當前位置:首頁 > 綜合 > 正文

《矛盾論》精解第十四章

(原文摘要)由此看來,不論是簡單的運動形式,或複雜的運動形式,不論是客觀現象,或思想現象,矛盾是普遍地存在着,矛盾存在于一切過程中,這一點已經弄清楚了。

但是每一個過程的開始階段,是否也有矛盾存在呢?是否每一事物的發展過程具有自始至終的矛盾運動呢?從蘇聯哲學界批判德波林學派的文章中看出,德波林學派有這樣一種見解,他們認為矛盾不是一開始就在這個過程中出現,須待過程發展到一定的階段才出現。

那麼,在那一時間以前,過程發展的原因不是由于内部的原因,而是由于外部的原因了。這樣,德波林回到形而上學的外因論和機械論去了。拿這種見解去分析具體的問題,他們就看見在蘇聯條件下富農和一般農民之間隻有差異,并無矛盾,完全同意了布哈林的意見。

在分析法國革命時,他們就認為在革命前,工農資産階級合組的第三等級中,也隻有差異,并無矛盾。德波林學派這類見解是反馬克思主義的。他們不知道世界上的每一差異中就已經包含着矛盾,差異就是矛盾。勞資之間,從兩階級發生的時候起,就是互相矛盾的,僅僅還沒有激化而已。

工農之間,即使在蘇聯的社會條件下,也有差異,它們的差異就是矛盾,僅僅不會激化成為對抗,不取階級鬥争的形态,不同于勞資間的矛盾;它們在社會主義建設中形成鞏固的聯盟,并在由社會主義走向共産主義的發展過程中逐漸地解決這個矛盾。這是矛盾的差别性的問題,不是矛盾的有無的問題。矛盾是普遍的、絕對的,存在于事物發展的一切過程中,又貫穿于一切過程的始終。

從上面的說明可以看出,不論是簡單的運動形式,或複雜的運動形式,不論是自然現象、社會現象,還是思想現象,矛盾都是普遍地存在着。矛盾存在于一切過程中,這已經說清楚了。現在說到矛盾的普遍性的另一方面,也就是毎一過程的開始階段,是否也有矛盾存在呢?

是否每一事物的發展過程具有自始至終的矛盾運動呢?毎一過程的開始階段,是否也有矛盾存在?對于這一問題,唯物辯證法的答複,是和唯心辯證法完全不同的。唯心辯證法家黑格爾,在他的倫理學中,把概念的自動發展,看作是等于現實世界的發展,他把發展劃分為同一、差别、對立和矛盾的幾個階段,矛盾是在差别和對立這兩個概念之後發生的,即矛盾是在後一階段上才表現出來。

這種見解,不但是唯心論的,而且是形而上學的。至于唯物辯證法,則是主張每一物質的事物,在其發生和發展的全過程中,其内部始終包含着矛盾。矛盾也就是運動。蘇聯孟什維克化的唯心論者德波林派,師承黑格爾的概念發展的公式,也把事物的發展過程,分為同一、差别、對立、矛盾的幾個階段。

事物在其發展過程中,由同一進到差别,由差别進到對立,由對立進到矛盾。德波林在《哲學與馬克思主義》那一著作中說:“當一切必然的發展階段——從單純的同一,經過差别和對立,到達于極端的矛盾——都經過之後,'解決矛盾’的時期就到來了。”這便是說,矛盾不是一開始就在過程中出現,而是要等到過程發展到一定階段時才出現,照這樣說,在那一時期以前,過程顯然不是由于内部的矛盾而發展的。

于是過程發展的原因,不是由于内部的原因,而是由于外部的原因了。照這樣,德波林派便回到形而上學的外因論和機械論上去了。德波林派應用這種見解去分析具體問題,就看見在蘇聯條件下的無産階級與農民之間、富農和一般農民之間,隻有差異,并無矛盾,這種意見,與機械論者布哈林的意見是相同的。

德波林派之一卡列夫,在分析法國革命時,認為法國革命以前,工人農民和資産階級合組的第三等級中,也隻有差異,而沒有矛盾。德波林派這類見解是反馬克思主義的。他們不知道世界上的每一個差異中就已經包含了矛盾,差異就是矛盾。

無産階級和資産階級之間,從兩個階級發生的時候起,就是互相矛盾的,不過在最初的時候,矛盾沒有激化而已。又如工人階級和農民階級之間,就是在蘇聯的條件下,也有差異,它們的差異就是矛盾,僅僅不會激化成為對抗,不取階級鬥争的形态,這和勞資兩階級間的矛盾是不同的。

工農兩階級在社會主義建設中,結成鞏固的聯盟,它們之間的矛盾,在由社會主義到共産主義的發展過程中,将逐漸得到解決。所以矛盾是普遍的,是絕對的。矛盾存在于事物發展的一切過程中,又貫穿于一切過程的始終。

你可能想看:

有話要說...

取消
掃碼支持 支付碼