提到緬甸，你會想起什麼？

這裡有着數不盡的佛像與佛塔，以及虔誠的信徒民衆。按照習俗，每個男性一生中至少要出家一次，很多人的童年和青年都是在寺廟裡念經誦佛中度過。

青年僧侶

仰光佛塔

這裡保留了古風古貌的生活方式，當自己行走于街頭巷尾、阡陌鄉間，正彷如置身世外桃源。

農貿市場

仰光城市夜景

這裡的玉器享譽世界、讓各國的淘金客蜂擁而至，但是真正吸引我的，卻是當地的美食和孩童臉上淳樸的笑容。

淳樸的女孩

在這個歐美文明依然占據強勢地位的年代，很多人忽視了，美好的風景其實距離我們并不遠。

千年曆史

緬甸位于中南半島，與雲南接壤。在我國的古籍上，最早于唐代被稱作“骠國”，宋代稱為”蒲甘“，直到明清時期才正式被确立“緬甸”的名字。雖然上萬年前就有人類活動的痕迹，但是其主體民族“緬族”的起源至今尚無定論。

目前主流的觀點，其祖先為中國西北甘肅地區的羌族人，通過川蜀之地的民族走廊、世代南遷，最終在唐朝時期随着南诏國入侵骠國，取代了原住民成為緬甸的新主人。當代的語言學家曾經做過研究，緬語與白狼羌語的相同率大約在97%，其風俗習慣中也能依稀看出曾經羌人文化的身影。

民族遷徙走廊—雲南延伸至緬甸

戰國時期，生活在青藏高原東北部古羌人建立了政權，曾多次歸化内屬。史稱白狼羌。7世紀中葉，白狼羌為吐蕃所滅，白狼羌人開始流離失所的生活。他們或臣服于吐蕃融入了當今藏族，或沿金沙江進入中原文化圈融入當今漢族，或沿怒江等南向的河流進入雲南，部分與當地人融合成為彜族等民族。部分繼續南遷進入現在緬甸。

9世紀初，沿獨龍江（伊洛瓦底江）南遷的白狼羌在今緬甸中部叫栖的地方建立了根據地。832年，雲南高原地區的南诏國南下滅了當地的骠國，導緻骠人流離失所。白狼羌趁機收編周邊骠人。他們發揮祖先遊牧民族善戰的本性、控制周邊的原生民族骠人和孟人，在不斷擴張中與骠人和孟人發生融合，逐漸從遊牧民族轉向農耕民族。同時也形成了新的民族—緬族。

公元十一世紀，明主阿奴律拓以都城蒲甘為中心，向南征服了長期自治的孟族，向北擊敗大理國，建立了緬甸曆史上第一個大一統的封建王朝。與中國的秦始皇一樣，阿奴律拓大力興修水利、發展農業，維持強大的騎兵和象兵，以提防鄰國高棉政權的虎視眈眈。

蒲甘王朝疆域圖

早在公元3世紀就陸續傳入的佛家理念，也是在阿奴律拓的推動和改革下，以“上座佛教”為主導奠定了國教的地位。至今在蒲甘世代累積修建的佛塔群，堪比敦煌莫高窟一般壯觀，是全體人類的寶貴财富。

蒲甘佛塔

公元1044年，緬族人正式建立了統一的蒲甘王朝，傳至1287年，由于元朝統治者忽必烈（哪裡都有他）命元軍大舉入侵而陷入分裂混亂。

蒲甘王朝被視作緬甸曆史上的盛世，曆經兩個多世紀。與大多數封建政權一樣，晚期國内上層腐敗奢靡、人民反抗四起，最終蒙古人入侵、囚禁末代國王，至此覆滅。

緬甸王室服裝—收藏于仰光國立博物館

在經曆了彷如中國南北朝時期一樣的内部戰亂，緬甸于16世紀再次統一，先後形成了 東籲 和 貢榜 兩個大一統的國家。其既沒有脫離封建王朝興衰的規律，而且因為地勢崎岖、交通不暢，對地方部落控制力一直十分有限。

緬甸王朝與中原政權也保持着若即若離的關系：先後在明朝萬曆與清朝乾隆年間，發生過大規模的戰争；而長期看又是稱臣納貢的藩屬國，以至于南明末代皇帝永曆在和清軍交戰失利後，選擇逃往蒲甘避禍。

至今當地依然有“南明瞭望塔”的遺址，可供遊客登高遠眺。

緬甸騎兵

緬甸火槍兵

近代：殖民與抗争

19世紀，随着英國人從印度繼續東進，緬甸末代明敦王朝土崩瓦解，淪為殖民地。對于清朝來說，偏遠的中南半島不如靠近京城的朝鮮重要。

相比于轟轟烈烈的甲午戰争，緬甸宗主國的變遷顯得異常順利：總理衙門象征性做了幾次照會抗議後，就愉快地同意了英國人的要求，1886年簽訂《中英緬甸條約》。

1885年，英軍占領曼德勒皇宮

殖民時期英國風格民居

而英國殖民者與清朝官員都沒有想到的是，一份當時看來無關大局的《緬甸條約》，竟對幾十年後的反法西斯戰争産生了巨大的影響。

随着東南沿海領土的喪失，盟軍的援助物資隻能大量通過被英國人控制的緬甸、繼而在西南大後方中轉，最終被送往中國戰場的前線。國人對近代緬甸最深的回憶，也就是國民政府組織的遠征軍。

遠征軍照片

1942年，為了保障“滇緬公路”的暢通，中國決定組織軍隊、開赴緬甸支援英軍。曆經三年時間，曆經仁安羌、騰沖、孟拱河谷戰役，45年3月完成了最後攻克喬梅的任務，凱旋回國。至今在緬甸密支那，依然保留着遠征軍的墓地。

今日的緬甸

随着戰後第三世界民族運動的興起，緬甸也迎來獨立。趕走了英國殖民者後，本土在數十年裡走馬觀燈般更換軍人政府，伴随着北部地區與國民黨殘軍、部落遊擊隊的多次打打停停，直到2010年才制定新憲法與共和制度，至今緬甸探索現代化的道路依然多舛。

今天的緬甸，依然有大量的工匠在用原汁原味的傳統技藝勞作。在茵萊湖，獨腳漁夫清晨乘坐小木舟出發，用特制的罩子捕捉當日的水産，傍晚上岸送到附近集鎮的餐廳；

獨腳漁夫

獨腳漁夫

今日的緬甸，依然完好保留着大量曆史建築，彷如活化石一般被塵封在這土地上。穿梭其中，可以用手去觸摸那斑駁的磚瓦，感受其曆經封建、殖民、戰争、軍政直至現代社會的滄桑。

蒲甘佛塔

蒲甘佛塔

蒲甘佛塔

今日的緬甸佛學昌盛，千人蹭飯、清晨布施、早課辯經都是每日的重要活動，不僅被虔誠的佛教徒視為盛事，也吸引了大量的外國遊客駐足。

僧侶

僧侶晨讀

仰光是緬甸第一大城市，該國老首都，緬甸最大港口，名稱來自梵文，意思是“三崗村”，全國30%的産業工人都集中在仰光，全國30%的進出口在此交易，仰光是緬甸全國的貿易中心。

緬甸的汽車車牌比較特殊，有的上面不是國際通用的阿拉伯數字，而是緬甸語數字。當地的出租車和公交，大多數是二手舊車，公交晚上車票比白天貴，出租需要自己談價格，無計價器。

緬甸屬于熱帶季風氣候，全年氣溫變化不大，雨量豐沛，地勢北高南低，森林覆蓋率約為52.3%，是世界上森林分布最廣的國家之一，開卡博峰海拔5881米，為全國最高峰。

仰光的唐人街被稱為廣東大道，當地有觀音廟，中餐館随處可見，有華人15萬左右，從名字就可以看出，這裡的華人以廣東人居多。

緬甸河流多發源于我國，其境内河流密布，湖泊衆多，利用水力發電潛力很大，但目前開發有限。伊洛瓦底江為緬甸第一大河，流域面積43萬平方公裡。

内比都是緬甸的首都，原名彬馬那，從2005年開始，首都由仰光搬遷到此，該地原本隻是一個貿易小鎮，定都到此後，開始大規模建設，目前當地人少、車少，遠不如仰光熱鬧繁華。

曼德勒是緬甸的第二大城市，很多人把這座城市和南非總統曼德拉搞混了，他倆可以說是毫無關系。曼德勒是著名的故都，始建于1857年，原本有衆多曆史古迹，但大多數毀于二戰時期，目前僅存有少量古皇城和城牆。

緬甸佛教徒衆多，寺廟也多，當地的佛教與我國的有差别，當地以小乘佛教為主。緬甸僧侶人數最多的寺院是位于曼德勒的馬哈剛大勇僧院，這裡不僅有大量本國信徒，甚至還有大量海外的。

曼德勒境内的主要交通工具就是背靠背三輪車，但普遍亂要價，如果乘坐，一定要猛砍價，另外這裡也有大量的自行車和摩托車租賃點，當地幾乎沒有電動車。

緬甸主體民族是緬族，屬蒙古人種東南亞分支，與我國人長相稍微有些差異，普遍個子不是很高。緬族起源于古羌人，是古羌人南下分支。

官方語言為緬甸語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支，是一種孤立語，有7種方言，各方言間差别不大。

曼德勒的烏本橋，長達1,200米，是世界上最長的柚木橋，深受佛教思想影響的緬甸人把它看成是婚姻和家庭的精神圖騰，被緬甸本地人稱為“愛情橋”。

緬甸也和泰國一樣，當地人以出家為榮，一生中至少出家一次。當地寺廟衆多，全部都是由佛教徒捐獻建造，很多人以建造寺廟作為人生的目标。

曼德勒的Kuthodaw Pagoda佛塔，這裡有729座功德碑，上面刻滿了經文，被稱作“世界最大書本”，如果想把這本書全念完，需要2400名熟悉經文的人連續接力，按正常語速讀6個月才可以。

緬甸邊境生活着一個叫'長頸族’的少數民族，那裡的小女孩自5歲起便要被套上一公斤的銅環，10歲到25歲逐年添加以墊高脖頸（耿），終生佩戴不得摘下，當地脖子最長者達70公分。

緬甸的火車，大多數不賣飯，座位也較少，分為普通艙和上等艙，上等艙可以看電影和淋浴。價格較貴。

緬甸有很多露天浴室，一般用一牆與街道隔開，使用工具就是一個木桶，使用者以女性居多。

緬甸最大的貿易夥伴是我國，以天然氣、玉石、大米為主，當地法定貨币是緬币，1美元等于1642緬币。

緬甸仰光，超過80%的人還穿着民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫“籠基”，女式叫“特敏”。大多數緬甸人是沒有姓氏的，隻有名字，是個地道的有名無姓的國家。

緬甸人在家庭中有“男右女左”的習俗，位置不能搞錯，另外男人在大街上不能直視陌生女士，否則他們認為容易失去神力。

緬甸每到夜幕降臨的時候，城市的大街小巷都是比較熱鬧的，好吃的好玩的，可以說是應有盡有。由于當地貧富差距較大，因此夜生活一直被稱作是富人的天堂，窮女孩們的地獄。

緬甸飛機有螺旋槳式的，買好機票登機後，随便你選喜歡的座位，就像坐公交車。

緬甸是全球最大的翡翠出産地，盛産各種寶石，當地挖礦工人工資很低，很多人在那裡工作，并不是為了工資，因為在礦上可以掙外快，尤其是管理松的礦區。

緬甸女孩很愛美，但由于收入不高，當地普遍喜歡用一種叫特納卡的東西保養皮膚，由黃香楝樹的樹皮研磨成粉，沾水塗抹具有防曬、清涼、消炎、防蚊、美白等功效。完全天然，沒有任何化學成分。

今日的緬甸在發展經濟之餘，人民并沒有因此變得急功近利，而是依然保持着質樸品質，透過他們清澈的眼睛就能感受到純真的善意。