江相口訣

​《江湖金口訣》

目錄

一 江相派江湖術秘辛

二 《英耀篇》

三 《紮飛篇》

四 《阿寶篇》

五 《軍馬篇》

六 《五行性格細分金》

七 十二神歌訣

八 九星照命歌

九 斷生男育女秘法

十 祖傳計算生命密法

十一 用八字推測六親一秘法

十二 性格的看法

十三 疤痕及部位的看法

十四 官訟、牢獄的看法

一 江相派江湖術秘辛

江湖相士在民間流傳已久。任何學門術士皆有良莠之象，相術亦同，早年之相理乃學者擔綱，非論命之莠，但民間亦因良莠之現象産生利用相術行走江湖之騙财騙色之事發生，甚而演化出門派，更有派規之現象産生。

二、失手時不得吐露所做的事物。

三、失手時不可出賣同夥。

四、隻許騙錢、不得騙色。

五、所騙對象的錢是要不義之财。

六、不許整死顧客，以維護團體安全。

江相派雖屬中下層之江湖術士，但國有國法，行有行規，自然其内部之升遷制度亦不馬虎。

升等：

一、要當相十年才可升級為翰林。

二、或要有過幾次出名任務表現，并經師兄弟承認才可升翰林。

三、要心術正當者，沒犯過行規、夠義氣、能同濟派門中人。

四、其它各級升遷制度大約同論。

收徒規矩

出師當相即可收徒，但收授真傳弟子要探花以上才可，亦要本門師兄弟認可才可收授，并得帶領該徒會見大學士及各師叔伯請訓。

江相派門人行走江湖，為免内幕消息被外人知悉，皆會以一些江湖術語相互交流，這些術語亦有稱黑語的，茲以分述如下：

以數字言：

一稱流、二稱月、三稱汪、四稱則、五稱中、六稱神、七稱星、八稱張、九稱厓、十稱足、百稱尺、千稱丈、萬稱方、元稱皮錦、毫稱星、金子稱黃。

以人物言：

父稱天、母稱地、兄弟姊妹稱比、夫稱七、妻稱八、兒子稱追、男人稱七路、女人稱星枝、和尚或道士稱老念、房東稱琴頭、商賈稱子孫、官使吏稱拖尾、密探稱蜂仔、顧客稱一哥、暴發戶稱發家、娼妓稱花底。

答：姓方。（此時方可反問，但亦須答以姓方才屬門派中人）

問：您是什麼出身。

答：在下是舉人。（或進士等，此指表示同派不同門，或同派同門，或答探花則輩份又分上下而論）

問：請問有何憑證：

答：有詩為證。（此時可反問行規，又如被反問時得立即斟茶并用三個指頭拈茶杯遞茶，并自我介紹，對方得馬上同法回敬一杯茶，并将茶杯以放于桌面之左角或右角代表輩份的高低）

問：既有詩為證可否賜教一二。（如對方答不出即如其為冒犯之人，便答以「在下是空子請多包涵」，便知對方為不同派門中人）

答：祖師遺下三件寶，衆房弟子得真傳，乾坤交泰離濟坎，江湖四海顯名聲，第ＸＸ傳傳到我，禀承師父命闖江湖，出身原是ＸＸ院，如今分房ＸＸ郎。

問：領教了，在下也有詩為證。（接着亦得把自己的系歌念出來）

此時同門相認才算完成，既可談生意及以門同相待。

江相派亦自稱在替天行道，但其是以不正當的手段來對付不正當的人，尤其是一些不仁不義之富有人家，名為替社會主持公道，實為斂财。如果從這一歪理之角度看江相派，似乎他們仍有在社會上存在的必要，但事實上他們的行為又是毀過于譽，但他們究意幹些啥事，又如何幹法呢？

江相派的真傳分「法與術」兩大類，其中之法就是一本大相士或大神棍們必須的課程，其秘本名為「英耀篇」。其術的方面就是曆代累積所集之怎樣舞弄神鬼來欺騙大衆，行之有年的經驗秘本，該秘本又可分為兩篇，一為「紮飛篇」該篇為舞弄神鬼之法，另篇名為「阿寶篇」，此篇為專以詐術來行騙财物之法，類似現今之金光黨。其中英耀篇屬師門大法，是不得輕易傳受給徒弟的，派門中人是以得到這本秘本才算得到師門真傳的，其又規定不得傳授非徒弟之兒女或女婿，受傳授之人更俱備幾項标準：一、個頭要能夠壓一。二、資質要聰明伶俐，聲音要洪亮，詞鋒要銳利。三、心術要正（指不過份貪婪，能守門規秘密）。

江相派的真傳分「法與術」兩大類，其中之法就是一本大相士或大神棍們必須的課程，其秘本名為「英耀篇」。其術的方面就是曆代累積所集之怎樣舞弄神鬼來欺騙大衆，行之有年的經驗秘本，該秘本又可分為兩篇，一為「紮飛篇」該篇為舞弄神鬼之法，另篇名為「阿寶篇」，此篇為專以詐術來行騙财物之法，類似現今之金光黨。其中英耀篇屬師門大法，是不得輕易傳受給徒弟的，派門中人是以得到這本秘本才算得到師門真傳的，其又規定不得傳授非徒弟之兒女或女婿，受傳授之人更俱備幾項标準：一、個頭要能夠壓一。二、資質要聰明伶俐，聲音要洪亮，詞鋒要銳利。三、心術要正（指不過份貪婪，能守門規秘密）。

英輝篇是師門大法，所以傳授時得一字不夠的由師父把秘本日授給授傳之徒，被傳授人得經過拜祖師、焚丹書、立誓等一系列的隆重儀式，師父并同時把怎樣識别同門之法及一首自述宗派世系之歌訣傳授。「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎樣使用高明的手法去使對方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑話代替，其全文内容記述如下：

一入門先觀來意，既閑言切莫躊躇，天來問追欲追責，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，叠叠問此件定然此件缺，頻頻問

賣－掌握對方，并以從容而攤出，使其驚異并折服。

江湖派仗着門規傳家，指其英耀篇、紮飛篇、阿寶篇為師門三寶，其中之紮飛篇是準許傳授給一般徒子徒孫的，其内容亦大緻可分三大部份，其一主要論述拜神的一般法則和對象，其二主要叙述怎樣祈神禳鬼之儀式和辦法，其三主要叙述師門心法，是上一輩舞神弄鬼的具體做法和經驗之傳承，以下将紮飛篇之原文揭發如述：

凡一皆可以紮飛，君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而谄之。或求妻财子祿，或求畏疾病災禍，非有所懼即有所求。察其所懼觀其所求，而善用軍馬則一無不唯命是聽，故我求他不如他求我，紮飛之術貴在多方，幻耶真耶神化莫測，小驗然後大響，衆信然後大成，神鬼無憑唯人是依，一犬吠百犬吠聲，衆口爍金曾參殺人，雖明智之士亦所疑何況一哉，善為相者莫不善用媒，故無媒不響無媒不成。

阿寶篇亦是江相派三大法寶之一，一般徒弟隻傳授兜生路之法，唯得到師門真傳徒弟尚能夠格受授阿寶篇秘本。阿寶篇之傳授法亦隻可口傳不準筆錄，以防洩漏秘規，大部亦分成三段，其一是引言，其二是為兜生路之法，其三為前輩所做過之經驗事例來做具體說明，其原文分述如下：

貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦以為主戒之首，故做阿寶咎不在相，而在一，貪官者民械也，奸商者民蠹也，豪強者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃強淩弱欺人孤寡，謀人财産，此皆不義之财也，不義之财理無久享，不報在自身亦報在兒身，不義之财人人皆得而取之，故做阿寶者非千也，順天之罰而已，凡做阿寶，博觀而約取慎始更慎終，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善為相者取之不竭，其力不傷其根，上順天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善為相者，竭一之力傷一之丙，取非不義之财，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

看相算命本是學理深奧，豈是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有幾人有此修養，憑其皮毛豈應付得來，事實上，評斷個人終生亦非隻憑八字和相貌及單次為相便可準确靈驗，至少應多次研讨方可定案，兌且尚須配合家相風水、祖宗陰德、本人私德以及六親關系等等因素方可斷驗。

客官或問，如今可尚有江相派存在，答案是有的，隻是随着科學的發達，人們的智慧已提升，但他們的法術也已再更上一層樓了，會上當之人照樣滿街都是，隻是其固有的派規跟道德觀就更加的淡薄了。但讀者諸君，您隻要心裡無貪字，魁鬥保證你決不會上當。

二《英耀篇》

按：此《英耀篇》是江湖術士不傳之秘，達到了中國"揣摩"術心理學的巅峰，一針見血，入木三分！隻要稍微懂點算命術的基本術語及原理，再将此《英耀篇》背得滾瓜爛熟，行走江湖為人算命消災等，不愁搞不到銀子，騙不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一槍換一個地方。若算命術的功夫深些，再結合江湖另一秘訣《紮飛篇》，運用爐火純青，加上巧舌如簧，使政界要員、商場巨賈趨之若骛，就可一夜暴富，并能名滿天下，長期屹立不倒，跻身"預測大師"之行列。當然，這些都還要加上李宗吾《厚黑學》中的精髓--"臉皮厚、心子黑"才行。

認清《英耀篇》的實質，它并不是真正的周易"預測"，而是打着預測相命的招牌來行騙，套取人家錢财。當然，不少正統的命相師也有意無意在運用其中的一些"技巧"，一些人則根本不從提高預測技能作手，根基浮淺，也能"算"得很準，其實不是他算出來的，而是你自己無意中洩露了自己的底細，所以他們也能套住一些人乖乖将鈔票奉上，對"大師"敬若神明。不少大字識不了幾個的巫婆、神漢和那些粗知周易皮毛的家夥，居然能遠近聞名，千百裡外也有人開着小車去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在運用下面這套把戲。

每個人都生活在自己的小天地，被封閉起來，因而不能了解别人與自己相通的共同人生體驗。一旦算命先生拿别人的人生體驗反映你的人生時，你會因"算得準"而感到奇怪，其實這沒有什麼奇怪，也用不着感謝算命先生。他指出的是大家（指同一階層同一性别同一年齡段的人）共同特征。他的準确推斷是建立在共性基礎上的。

《英耀篇》告訴江湖術士，人是可以被欺騙的，欺騙是可以成功的，隻是深谙世道，機智靈活，随機應變。因為一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一種力量在左右着人的命運；二：世态炎涼，人心不忘利欲，人生不會一帆風順，人的命運發展有一定之勢。江湖相士在長期的算命活動中積累了豐富的觀人經驗，形成了一整套的算命技巧，這些技巧都是行之有效的騙術。

玩熟斯篇，能做到"鬼神莫測"、"任意縱橫"、"四海揚名"。

（老婆問老公，無外乎老公前程如何，官運如何，财運如何，在外嫖妓或養小情婦等如何，或下崗後職業如何等。其實女人最好哄了，往好的方面去說，壞事也能變成好事。比如他官運亨通，财運大發等，或在外有女人是好事，不然您會被克死等；或老公蝕了财或遇小人等等東拉西扯，随機應變，越說越象真的。妻問其夫，如果滿面帶喜興沖沖而來，那她的丈夫可能有官運、有福祿或橫财，至少她希望如此，滿面愁容而帶怨氣者，肯定是為"七愁"之事而來：無子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盜竊、妒忌、惡疾。夫問妻，多數情況是問生子、淫行、惡疾、是不是要離婚等事。）

士子問前程，生孫（商賈）為近古（近況好不好）。

（讀書人來問命算卦，多半是為了功名前程，希望有飛黃騰達之日，光宗耀祖之時；商人來問蔔，則因為近來生意不好的緣故。怎樣進一步判斷這些人的來意呢，就是抓其特征，見下）

疊疊問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。

（以上四句，"百姓日用而不知"，真是令人拍案叫絕！一個疊疊，一個頻頻，已把求蔔者的急切心情和盤手托出，他們所問的，正是他們心事所在。他們所希望的，正是他們所缺少的！他們想探詢尋找出原因來，那麼這裡面定然有名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引誘惑住來問者。）

一片真誠，自說慕名求教，此人乃是"一哥"。笑問請看我賤相何如？此人非火底（有權有勢的人物），即是"畜生"！砂礫叢中辨金石，衣冠隊裡排魚龍（下缺四句）。

（還要善于區分下面兩種人：如果臉上一片真誠之色，自己介紹說，是慕我前來求蔔問卦者，這種人多數是信神信命信卦的"一哥"--即虔誠的問蔔求卦者。如果滿口淺笑，裝模作樣，故意說請問我的賤相如何，那麼，這種人不是有錢有勢的人，就是專門來向你挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒。在前來算命的人群裡，有富貴官宦之人裝窮賣傻前來相命，以此考你；也有窮愁潦倒之人，冒充富貴之人前來試你；或者是不懷好意的同行，或者是看了兩本命書自認為了不起的家夥别有用心的前來考核你，存心踢館給你難堪。你一定要在砂礫叢中辨認出是金還是石，在一大群前來相命的人流中識别出是龍還是魚。不然，就是鬧出笑話，丢"周易預測學"的臉。）

僧道從清高，不忘利欲。

（繼續闡述上面的思想觀點，教授相命者從更高的層次，即從來人的外表、談吐、性格特征、心理傾向、命運趨勢、人生動态作盡一步識别，洞察他們來問蔔求蔔的意向。因為沒有這種識别和洞察，就無所謂看相算命，所以秘本言猶未盡，不厭其煩，恣意發揮，務求淋漓盡緻。因為社會是複雜的，人生是複雜的，僅僅分析父子、夫妻、窮人、富人讀書人和"一哥"是遠遠不夠的。文章分析說：和尚、道士尊從為僧道，表在上清高寡欲，脫離凡塵世俗，實際上他們念念不忘的仍是私利欲望。那些"修煉"氣功的凡人，那些自鳴清高的教授、學者，那些什麼家什麼家之類，亦不過都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在為"名"、"利"二字而已矣）

廟廊達士，志在山林。

（那些身居高位的達官貴人，統治階級，為"人民"服務的"父母官"等等，别看嘴面上冠冕堂皇，一心為公，其實個個都很貪婪，希望爵祿更豐，希望以權謀私搞更多的錢而不被察覺。隻有真正的開明之士，才有志于功成名就後歸隐山林，清白退休。）

初貴者志極高超，久困者志無遠大。

（剛風發迹的顯貴，考上或正在就讀高校者，上黨校學習者，或新官上任者，或投機倒把官商勾結而暴發者，他們得志便猖狂，欲望膨脹，飄飄然，器宇軒昂，趾高氣揚。而那些屢試不第，窮困潦倒，生意蝕本之人，有才而不被重用者，因為長期壓抑不得志，人窮志短，才不會志向遠大，欲壑難填。）

聰明之子，家業常寒。

（聰明的人想出人頭地，卻常常因為聰明反被聰明，受到社會與同仁排擠，才能得不到重用，反而家境貧寒。）

百拙之夫，财終不匮。（笨拙之人，由于他們欲望不高，勤勤懇懇，反而不缺乏生活來源，日子過得自足有餘。）

眉精眼細，白手興家之人。

（那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光遠大，精明能幹，樸素而帶有金銀首飾的人，很可能是白手起家的老闆。）

碌碌無能，終身工水（職工、貧窮）之輩。

（隻的那些無能之輩，或不會阿谀奉承、鑽營苟苟的家夥，隻能當個貧窮的做工人。）

破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。

（那些破落戶的特征是：白嫩肉，精神憔悴，衣飾寒酸，仍然穿鞋套襪不打赤腳，現代社會或可能是衣着畢挺，行為做作，腰上皮帶是破舊的，脖上領帶是皺褶的，腳上皮鞋是破舊或沒擦的，領口襯衫是花的，鼻上眼鏡片是髒的，腕上的手表是廉價的。那些新發迹的富人特征是：盡管穿着平常如舊，但是喜歡炫耀自己新買來的金玉飾物，人一闊，臉就變，現代社會還有可能是手裡捏個大哥大，動辄"喂喂喂"叫個不停，生怕人家不知道他有手機……不管何種表現，總之有意無意地"炫耀"是其特征。）

神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底（妓女）定寵姬。

（神色黯然，面容愁悶但額頭光滑細膩，衣飾華麗的，不是富人的遺孀，就是被抛棄的貴婦，或者不被官員和富商寵幸的情婦。妖冶、放蕩、打扮得花枝招展，言笑風騷的，不是紅粉妓女，就是官員富商的寵妾、情婦）

（中缺兩句）滿口好對好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。

（滿口"好"或"對"的，他可能身居高位；連聲稱"是、是、是"的，他可能出生卑微，是個小人物。）

面帶愁容而心神不定，家有禍事。

（面帶愁容而又心神不定，恍恍惚惚，帶神經質的，家裡一定發生了不幸的事。）

招子（眼睛）閃爍故作安祥，禍發自身。

（若眼神恍惚不定，言語吞吞吐吐，精神不集中，内心驚慌而又故作鎮定，則肯定是他自身幹下的惡行而東窗事發了。）

好勇鬥狠，多招橫死。

（喜歡惹事生非，逞強好勝，毆鬥成性，心狠手毒的人，多半身遭橫禍，死于非命。）

怯懦無能，當受人欺。

（生性怯懦，自視低能的人，一定受人欺侮，終日隻能衰聲歎氣。）志大才疏，終生咄咄空抱恨。

（好高骛遠，眼高手低，志大才疏的人，一輩子過得很窘迫，活得很累，卻隻能終身抱恨，郁郁寡歡。）

才偏性執，不遭大禍亦奇窮。

（才氣性情非常偏頗固執，鑽牛角尖，撞了南牆亦不回頭的人，即使不遭大臨頭大禍，也會異常貧窮，日子過得十分艱難。）

治世重文學之士，亂世發草澤英雄。

（如果處于太平盛世，社會穩定繁榮，那麼飽學之士或有專業技術之人會得到重用，算卦時須認定這種人是前途遠大的。如果處于亂世，則出草莽英雄的居多，暴發戶或斂不義之财的居多，比如現在改革開放，大字不識兩個的社會流氓，勞改犯等等一個個成了企業家，董事長，黑社會老大等，吾見過有"街娃"起家者，有扒手起家者，有擺涼粉攤起家才者，有走私起家者，有辦廠生産僞劣産品起家者，有販賣假煙起家者……算卦時這一點必須予以考慮。）

通商大邑競工商，窮鄉僻壤争林田。（下缺四句）。

（如果是商業發達的大城市，其争執糾紛多半是為工商之事而發，如果是在窮鄉僻壤發生紛争，多半是為了争奪林田）

一套"軍馬"（即語言），來打擊對方，語調必須做到平穩而有力，切忌急躁和語無倫次，一字一句一闆一眼慢慢吐出，威嚴，陰森可怖，擲地有聲，震懾對方的意志，粉碎他的抵抗。

"輕敲而響賣"，就是說，在套取對方的情況時，要采取旁敲側擊的手法，不能直敲直槌，敲錯地方。一敲就要敲到與對方心事有關聯之處，起到敲山震虎的功效，使"虎"叫嘯起來，自我暴露隐藏在深處的目标。"響賣"就是經"敲"又揣摩到對方的底細線索後，順藤摸瓜，以肯定的語氣把底牌亮出來，端出已見，使對方大為驚異并且深深地佩服你的高明。所謂"響"，就是一經探明路數，就要毫不猶豫，果斷地出擊直點對方的"穴位"，牢牢地抓住對方，在對方心中樹立你的信念和權威感，由此，你可以左右逢源，條條道路通羅馬了。"賣"，也是一種打擊，是更深一層的刺激。然而，僅僅有打擊和刺激，是不行的，還必須配之以"隆"，就是奉承恭維，誇贊和鼓勵，給對方以希望，使他相信時來運轉可以消為避禍之說，一切不幸均可化解；使他相信厄運之下，他仍是富貴命，幸運将降福于他。這一點很要緊，一個直到算命終場仍然一臉沮喪的人是不肯把更多的錢交給相命先生的。所以"賣"和"隆"要結合起來加以實施，單有賣，會把對方吓跑。你越是給他看到吉祥如意之光環，他越會乖乖地聽你的"調遣"。算命結束，兩者皆大歡喜，如若結局不是如此，那就失敗了。同樣道理，"敲打"、"審千"也必須并用不悖，缺一不可。這樣自會"十千九響，十隆九成"。

"審、敲、打、千、隆、賣"六個字怎樣并用實施呢？就是秘本所述的："敲其大而推其比（兄弟），審（察顔觀色，審時度勢）其一而知其三。敲即應，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇。"接着，它總結道："先千後隆，無往不利；有千無隆，帝壽（愚蠢）之材。故曰：無千不響，無隆不成"。最後它強調指出"學者可執其端而理其緒，學一隅而知三隅（即融彙貫通，舉一反三），随機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。"

把求問者的各種情況都敲清了，又經過"響賣"，這時候就可以"落千"了。"千"，其意不光指"恐吓"，還有一層意思，就是擊中對方的要害，抨擊其最銘心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇，是"千"，抨擊世态炎涼，社會的不公，親戚朋友的背離抛棄，也是"千"。"千"之後要"隆"，要撫慰他，要給他描繪未來。這種預言式、希望式的隆，是給對方一種心理暗示，給予其精神力量。無千就不會有好效果，因為"千"多半是說明和非難過去，"千"得準會使對方依賴你，那麼你對未來的"隆"他也就不懷疑了。這就是"無千不響，無隆不成"的道理所在。

"審、敲、打、千、隆、賣"要兼施并用，這實質上是一套高級的算卦騙術。具體怎麼運用？江湖術士心中有數，他們或者"千、隆、賣"齊施，或者"敲、打"與"審、千"結合，或者"審、千"與"隆、賣"結合，或者隻使用其中的某一字，或者六個字一齊運用。總之是靈活的，視求卦者的具體情況而決定方略法術。

三 《紮飛篇》

江湖派的另一個秘本是《紮飛篇》。所謂“紮飛”，就是相命先生通過裝神弄鬼，借助鬼神的“魅力”來哄騙他人、騙取錢财的伎倆。因此，把這一相士據以行騙的“秘本”披露出來，不僅可以對勸誡那些迷信鬼神，笃信命運的信男善女有幫助，而且對警醒世人有良好的作用。

相士們弄神祈鬼的手法是多種多樣的，其中重要的一術是用“媒”合謀。所謂“媒”，就是中介人，内線，暗中的爪牙、幫手，算命先生通過與他們相互勾結，沆瀣一氣，将鬼神之假象弄得真幻難辨，神秘莫測。

請看其中三段文字：

凡“一”皆可以紮飛也。君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子祿，或畏疾病災禍，非有所懼，即有所求，而善用“軍馬”，則“一”焉不唯命是聽。故曰：“我求他不如他求我。”

凡來算卦的人都可以用裝神弄鬼的法術去欺騙他們，騙取他們的錢财。謙謙君子也同樣崇敬鬼神，你就滿足他們的願望，以鬼神還報他們的虔誠；小人害怕受鬼神的懲罰，你可以借助鬼神之力使他畏懼你。來占卦的人，不是祈求“妻财子祿”之事就是由于害怕疾病災禍的降臨，你必須洞察他所擔心、害怕的是什麼，推算他所祈求的又是什麼。弄清之後，就是善于運用有條理、有遞進感的語言“軍馬”刺激對方，恐吓對方。這樣，那些前來算卦的人對你便會唯命是從，因為他們希望通過你幫助請求神靈保佑其消災去難。所以說：“與其你求他們出錢來求神問鬼，不如想方設法讓他求你這樣做。”

紮飛之術，貴在多方，幻耶真耶？神化莫測。小驗然後大“響”，衆信然後大成。

算卦中祈禳鬼神的法術，貴在多方盤算計謀，是幻是真，出神入化，神秘莫測，變幻無窮。隻要在小小幻術上靈驗了，然後借機大肆渲染，待衆人相信後，就可以獲得巨大成功。

鬼神無憑，唯人是依。一犬吠形，百犬吠聲。衆口爍金，曾參殺人。雖明智之士，亦有所惑，可況“一”哉！善為“相”者，莫不用“媒”。故曰：“無‘媒’不響，不‘媒’不成”。

鬼神的存在是沒有憑據可以證明的。一切神鬼之事，都是依照人的意願炮制出來的。一條狗叫是他看見了黑影晃動，百條狗叫，隻是聽見狗的叫聲而叫起來的。正象“衆口爍金”、“曾參殺人”這類成語那樣。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密，盡管是很有智慧，明白很多整理的讀書人，也不免困惑，茫然不解，何況是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的“相士”，沒有不善于運用暗中爪牙來幫忙辦事的。裝神弄鬼絕非一人所能為，所以大相士傳授的秘訣說：“沒有暗中的助手搭檔，便不會有刺激和渲染、推波逐瀾的效果，沒有這種爪牙的配合，事情便不會成功。

四 《阿寶篇》

在江相派的相士中還流傳一種名為《阿寶篇》的所謂秘本，裡面紹的盡是些荒誕不經的騙人術，例如“種金術”，女“拆白黨”等術等等。由于它的“保密性”極強，一般不作文字性闡述，而隻是用他人行事的例證來說明騙術的奧妙所在，加之其所謂的“師門真傳”都是口授，因此外人很難窺其真秘。相士們将這些挖空心思的騙術統稱為“做阿寶”。為叙述方便起見，這裡摘錄《阿寶篇》的一些“真傳”，加以解釋。

貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦為五戒之首，故“做阿寶”咎不在“相”（騙者），而在“一”（受騙者）。

那些貪得無厭斂财緻富者最終必陷于貧窮，所以“做阿寶”并不是在幹壞事，有錯不也在我。

貪官者，民賊也；商者，民蠹也；豪強者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃強淩弱，欺人孤寡，謀人财産，此皆不義之财也。不義之财，理無久停，不報在自身，亦報在兒孫。不義之财，人人皆得而取之。故曰：“做阿寶”，非“千”（騙）也，順天之罰而已。”

貪官、商人、豪強們的财富都是不義之财，人人都可以去取這些不義之财。他們壞事幹盡，終必遭報應。所以說“做阿寶”并不是在詐騙他們，而在順應天理的好事，當由我們來替天行道。

凡“做阿寶”，博觀而約取，慎始而更慎終。未算其利，先防其弊；未置“梗媒”，先放“生媒”。故善為“相”者，取之不竭其力，不傷其根，上順天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善為“相者”，竭“一”之力，傷“一”之丙（生命）。取不義之财，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

“做阿寶”取财多少要适度，并要讓對方害怕而不敢說不來。不能過分貪心，以緻對方傾家蕩産或置對方于死地，如果這樣做那就不配作我的門徒，對不起，孩兒們，給我揙他。

看來，寫上述東西的人是很有頭腦、很高明的。它給行騙的江湖相士披上了一件正義和合法的外衣，大有劫富濟貧，替天行道的意味。它把行騙本身的罪地完全歸咎于“一”（受騙者）的貪婪，其實其本意就是一種貪婪，是以貪婪對付貪婪，以卑鄙對付卑鄙，毫無正義可言。但它的策略思想，行騙的要則卻有可供借鑒之處。可以說是江相派行騙經驗的高度總結。“博觀而約取”概括得多麼精辟！詐騙術可以被反用來防詐騙，巧設内線，明媒暗媒，裡應外合的伎倆可以被用作反奸計謀來參考。

五 《軍馬篇》

論命運

隻道浮雲風送去，人間霹靂自空來。莫道小溪流水淺，須知滑石有驚人。

莫謂途不堪走馬，應防路滑失前蹄。馬快當防平地石，舟忙宜慎水中矶。

如火燒赤壁，曹孟德之驚魂。若兵用烏江，楚霸王之喪膽。

隻可靜坐觀風月，切勿臨淵去釣魚。周郎大破連環策，孔明台上借東風。

花柳場中切勿往，好比狐狸聽旨施邪術，斷送成湯六百秋。

漫江撒下釣和線，尤恐釣出是非來。

花花世界春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄為。

四季謀來來多阻滞，乘船騎馬實艱難。莫謂花開常鮮豔，猶恐風狂有敗枝。

時時謹慎，步步為營。好比夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。

不貪無所欲，守耐自然榮。一陣狂風一陣雨，半生雲霧半生煙。

一夜風來急，草木盡低頭。六畜近來生百相，一牛兩尾少人聞。

有所憂患，則不得免焉。高山流水少，狂風雨半天。月色虛心待，有一船軍器上營藏。

書中生困難攀食，水上遊魚易釣烹。緊陷堅牢地，須防足下浮。

山下兩輪明月現，目前運限具文星。有貴難為貴，求敗不聚财。

車心馬角棋休下，虎口羊腸路莫行。江水澄清翻作赤，湖波蕩漾變成紅。

漢高着灘水，光武逢滂沱之險。華容道上逢關羽，赤壁江中遇周郎。

青天白日雷公響，驚動愁人夜不眠。一片白雲天外望，數聲啼鳥夢中驚。

門前枯樹倒，白鶴滿天飛。江山水渺渺，暗石在其中。

紅血杜鵑啼不盡，綠楊莺燕語思親。高堂冷落，萱草凄涼。

靛房未有工師染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草猶榮。

門前多喜慶，人事倍精神。日暖春光侵衣豔，風送花來樸鼻香。

新月桂松梢，清風送好音。緩舒雁羽翼，輕舉蝶精神。

萬裡春光先報暖，一天秋月更增輝。天喜照臨，宜傘室家。

喜事從天降，桂子結成雙。紹振祖宗之箕裘，開啟後人之事業。

方寸有天堪府迎，逢人無地不生春。一派水木皆佳景，重重錦上又添花。

春夏精神爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男兒得志時。

花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。殘花發蕊，月缺重圓。

花開葉茂枝枝秀，嫩竹出林節節高。一番新氣象，随遇盡亨通。

雲收月朗家家現，雨後花前朵朵香。風和竹塢添新筍，日暖蘭階長嫩芽。

何隻丁财并進，而且人物康甯。

得意須防失意，開眉又恐皺眉。馬逢伯樂，劍遇張華。

立志非常早，懷才惜未伸。花開遭兩損，月色被雲迷。

秋月雲開後，熏風雨過時。坎地番夷夏，崎岖恐撲颠。

發意外之财源，添歲前之秀子。财如春柳發，喜若夏蓮開。

平地生荊棘，淺水起風波。無邊美景頻頻至，不盡财源滾滾來。

莫道三冬無雨落，須防六月有寒時。雲散一天星鬥現，風平四海波浪清。

老梅生白玉，秋菊綻黃金。雖有名利暢地，還防霜雪相侵。

縱有風霜犯，依然樂到好春。佳偶忽成怨偶，良緣反作孽緣。

莫道喜中無拂意，還妨樂裡有生愁。

論雙關

好比枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之标，雖淩霜而不敗。

雖無意外心常泰，猶有胸中内帶愁。滿徑好花人贊羨，一簾微雨客生愁。

一枝花放門牆外，幾處人思瓶裡簪。範丹雖乃穿蕉異，一時運轉展鴻基。

相如昔日為司馬，洪武當年去牧牛。子女雙生曾報兆，錦雞齊唱竟呈祥。

竹影掃街塵不動，熒光燭地草難燃。一輪夜月圓還缺，幾點晨星有若無。

好去好來還好意，多财多寶亦多男。門前八卦蚊休入，戶外三星我接來。

浪靜風和船不動，天晴月朗客優遊。為人靜處尋安樂，便是清閑一日仙。

諸葛一生惟謹慎，呂端大事不胡塗。

漸入佳境，如小溪流水，未得大展鴻圖。财丁兩遂，仍妨家運轉衰。

家運支持，将功補過，隻可靜而獲福，勿縱閑以生嗔。貴人得力，仍妨服色而丁憂。

太乙臨運，應主熊罴入夢，宜慎破财為佳。一則以喜，一則以懼。

紙花做出驚人目，好在無香在裡頭。财雖有而積聚無多。

縱遇丁财而逢喜，難免神色以生悲。富貴草頭露，繁華瓦上霜。

雖有志于四方，依然未伸大志。挫折在前，安逸在後。挫折大，險阻于常。

頗得貴人關照，仍然未得暢志從心。宛如枯木逢春，雖有滋生也不榮。

隻可順風搖順槳，莫來危馬過危橋。守株待免為安穩，緣木求魚枉用功。

雖行貴人提拔，未許十分稱懷。财之有進有退，事亦半喜半憂。

得财誠恐失獻身，生子還妨損子。應得桑麻女，當逢吉服穿。

平途走馬無關礙，順水行舟有逆風。衣祿有餘，起跌殊多。

得不足以補失，喜慶能使亡憂。交脫之際，動作勿妄。

莫道全無事，須防不測憂。

論頌揚

如秦樓之月，未得常光。似走盤之珠，去留未定。

雖得鴻圖猶未展，難令如意遂君心。忽然平地一聲雷，丁财兩旺。

隻手創成銀世界，雙拳弄出錦乾坤。貴子連添，财利重重。

喜氣欣欣，财源叠叠。财丁兩旺，百事堪宜。

丁财如旱曲得雨，枯木逢春。生涯占大有，美利盡成事。

萬物看生新氣象，百般從此得精神。好風吹送岩前桂，十裡人間九裡花。

喜金銀之滿庫，納榖粟以盈倉。紅日初升，陰霾已散。順時而動，循序上進。

心花怒放，未許稱心。财喜并臨，有喜有财。謹守成業，敏事慎言。

免生煩惱，鑿石生玉。淘沙見金，惠風和暢。大有年豐，小人道長。

甜言勿聽，見景生情。見機而作，慎勿強求。

金鱗在手，得還妨走。有勝有敗，得足償失，無吝無譽。皓月當人，任意而為。

忠而見疑，直而受謗。微風貶骨，冷雨侵肌。否極泰來，先否後亨，如日之升。

大道生财，壽筳祥開。舉家暢飲，三杯不少。風光月齋。雨散雲收。

三呼不返，一夢無回。月朗天清，花香月豔。乍暗乍明，一帆風順。

吐氣揚眉，浮盡書散。多修厥德，福自天中。

論老人

大器晚成休道晚，長江有水任魚遊。不特财源廣聚，自然到老生光。

言晚福，安穩如山。論财祿，長江似水。福壽綿長安樂處，丁财并進又康甯。

晚福更高兒女肖，晚景又盛妻妾賢。花迎麗日高低放，氣逐香風遠近聞。

退去災殃無别意，展開心事有餘寬。财來恰似南山火，一陣高時一陣紅。

過盡前途十八灘，任君随意挂高帆。高處綠楊堪策馬，條條好路透長安。

隻宜再納蘭姬，子嗣定然有見。視南山之壽比，樂有嘉賓。

賀北海之籌陳，欣多命子。無處無譽，層樓直上，到處皆亨。

态罴許其入夢，璋兆宜男。又賦小星之慶。大謀九就皆如意。

萬紫千紅氣象新，老骥倘懷千裡志，枯桐空抱五材清。

論小孩

根深不怕，樹大何愁。理幼而學，壯而行。如月初升，光朗可愛。少須藉椿萱之福，然而啾唧多端。

亦可跨龍附鳳。無榮無辱。以度時光。

論命宮

命逢驿馬，非為性靜。

嗟日落兮，靈椿早謝，歌月朗兮，萱草長榮，嗟椿樹之悲，喜萱堂之水（指喪父）。

父母應得延年，可喜萱并茂（指父母全）。

堂露冷，歎椿樹之早凋，萱草悲秋，得王孫而抱憾（指喪父母）。

萱花先謝，椿樹長年（指喪母）。

縱使椿萓遐齡，定然要奉鄰家香火，以免幼年啾唧。

縱使椿萓遐齡，于雁行中，不免折翼（指兄弟不全）。

雖高年之福蔭，尤有小厄相驚，幼藉二親之福，依然兩暗三光。

椿堂先叙，椿草長榮（指父死）。

幼須前人之福。然而啾唧多端。正是南嶺種梅北嶺秀，縱然遇險保呈祥。

先難後易，大耗守财。财輕義重，來固多，用亦不少。

若問天倫，椿喪萱茂，論少年，不過鏡花水月。

到晚景福份齊大。必主刑傷早見。椿萱難耐老。

論田宅宮

蔔遺業之有限，自創置之豐隆。壯歲平常衣祿，晚年樂享田園。

但何同度，上落舟車，仍宜謹慎。

一筆掃開雲漢路，三秋直上廣寒宮。

論官祿宮

吉兇混雜，生平起跌殊多。衣祿有餘，異日錦衣輕裘。而居富厚，乘肥馬，而掌軍權。

犯何，詩書正路無緣。

衣祿人間多有，勿向詩書争榮辱，宜從市井逞英雄。

若敵手持七寸管，也應才冠六鈎弓。

名登龍虎榜，身列鳳凰池。

詩書難謀，武力定膺爵祿。

何星纏擾，求利勝于求名。

若市井營業，定蔔生财有道，必獲大利，面團團作富家翁。

官階遠大，祿自豐饒，端木才能，億屢中，陶朱事業，富堪求。

欣際會，而榮登政界。逢巧遇，以立奇功。

論福德宮

心有慈祥，安人濟衆。福份齊大，雖乃早歲勤勞，晚景安逸。

論少年，不過鏡花水月，到晚景，福祿五全。

福自身修，德建自然名立。

論疾厄宮

帶何星星宿，宜戒牛太血毒物，以免不測之災來。

喜得何星，吉星照度，自是避兇化吉，履險如夷。

帶何星宿，勿入風月之場，勿貪意外之緣，生平宜謹慎，恐有意外之虞。

防口舌之侵，疾恙不沾，無憂沉痀之苦，永無害及其身。

可以逢兇化吉，轉禍為祥，保無隐疾侵身。

雖有小恙，亦無大礙。宜請金水字邊先生醫理。

須防病從口入。

論夫妻宮

孟光系賢婦，不讀詩書識禮義。常存聞範識規模。喜官星透出，受得好夫。

印臨子位，食神顯露，亦慶亨佳兒肖子之榮。

持家有法，婦道精乖，上能和，不能睦。

女命身弱，主性純粹溫柔，夫賢子旺。魁罡性格多聰慧，叠叠相逢掌大權。

蓋以女命以夫子為用，其殺為官混，到底有精神。

在家尤利父母，出閣琴瑟調和。

桃花貪結子，隻恐五更霜。

難免蔔商之苦，東敗于齊。楊業大會沙灘，威風八面。

石榴有子花應結，寶鴨與香煙怎生。

一夕偷花人鏟草，虹霓初現雨梢晴。

論奴仆宮

遭何星，任用宜擇人，方能得力，切勿盡心相托，以免因人而累已。

有受主敬賓強之義，無強奴欺主之虞。

必須濟以因，臨以威。懷恩畏威，自無反側之虞。

堂上一呼，堂下百諾，頤指氣使之效，呼聚喝散之權。

生平雖享，自代其勞，待婢如意，仆役從心，指揮如意。

論兄弟宮

許昆仲而帶何星宿，也無孫龐之意，亦無姜家大被同眠。

連枝同氣，鴻雁成群。

何星拱照，應蔔王氏三槐。

所嫌何星，隻論何家兩鳳。

上得兄力，下得弟緣。

伯牛之歎，亦有相求相應，關張之盟，算來如女如足。

論父母宮

金木相朝，明珠出海，中嶽有氣，額廣顴高，晚年好景，此為相之得宜，品行端方者也。

五官端正，三停相配，眼有神，眉有彩，三才相對，六府均合。

雙眼睛有彩，雙眉之色有氣，是有貴子添生，乃有福之相。

可惜金木相沖，故而先受折挫煩緒也。

手相八卦不陷，三紋分明，終是有權，亨财帛豐厚也。

為人純厚，交遊中，有春皓月之奇，談笑間，有桃紅柳緣之趣。

性格英明，品行超群，心靈性敏，義氣慣人，此君定是魁梧客。

貌原非醜，其人當是小丈夫。

人品忠直，無屈曲之心。貌如桃李之姿，心存慈悲之念。

食神生财，定立一生之衣祿，米糧豐厚，可一生之衣褖無虧。

官星得命，平生衣祿有餘。

元辰，本為人，寬洪布德，剛斷英明，胸藏大志，作事超群。

六 《五行性格細分金》

男命陽金：

為人五行金占多，能說會道有智謀；低頭到有千條計，擡起頭來辦法多；

為從說話是一句，不能反複來推車；心是天平一杆稱，決不缺理叫人說；

有人說你三五句，你的心裡象油鍋；品行好來有道德，走遍天下朋友多；

好比桃園三結儀，又象秦瓊老二哥；兩肋插刀為朋友，不怕吃來不怕喝；

不是先生奉承你，天月二德命裡擱；

男命陰金：

五行陰金主開明，文武雙全樣樣行；軟不欺來硬不怕；生來好打抱不平；

别人事情你好管，你要不管也不行；我說此話你不信，惹事生非在命中；

男命陽木：

陽木多來清又閑，為人公平心最端；不取巧來不耍尖，不會彎轉把心偏；

任在直中取二百，不在彎中取八千；花說柳說你不會，吹五道六你更煩；

交人不論貧與富，投心對意就喜歡；任吃順情一噸飯，不抽逆理半隻煙；

惜老臨貧心慈善，有占耿直在命間；我說此話你不信，為從說話照直端；

男命陰木:

男命陽火：

火多之人性烈剛，本人喜順不喜嗆。上來脾氣是猛虎，過去脾氣象姑娘。

要有投心對意者，借你鞍馬帶衣裳。若不對你心頭意，想動寸草不得當。

男命陰火：

陰火生人在命間，焦躁不忍心不寬。就怕有人得罪你，立刻就把臉來番。

不能前思與後想，不管李四和張三。脾氣鞭炮一個樣，噼裡啪啦往外端。

火要多了生禍害，水要多了淹莊田。和氣春風倒也好，改改脾氣最相當。

男命陽土：

陽土多來不一般，忠誠老實量又寬。寬宏大量命中站，别人便宜你不占。

花說柳說你不會，吹五做六你最煩。要是有人求到你，三句好話為了難。

把人家事做完了，你的心裡才安然。

男命陰土：

男命陰土占的多，老實巴交不會說。大攤人事上不去，人多說話就磕巴。

人家壞事能辦好，你把好事辦羅嗦。大頭小尾吃虧上當時候多。

人家想法唬弄你，用話一激心就活。我說此話你不信，你也駕不住三句老大哥。

女命陽金：

陽金生人貴幾分，刀子嘴來豆腐心。嘴似鋼刀鋒又利，心比豆腐軟幾分。

别人有難你心軟，别人落佩你心寒。惱人不過三更鼓，恨人不能到亮天。

能勤能儉把家過，能替丈夫掌家園。慷慨伶俐又爽快，說話辦事勝過男。

不是先生奉承你，天生一位女魁元。

女命陰金；

卦有陰金命裡排，女命生來有文才。好言好語心中有，就是有也倒不出。

要講過家最會過，裡裡外外會安排。人家平碗借給你，保證尖碗還回來。

生來就是人緣好，不是糊塗女庸才。先生說你此般事，你說明白不明白。

女命陽木：

陽木多來命裡排，女命生來有文才。嘴一份來手一份，裡裡外外料得開。

别人作出一件事，一晃光景就明白。大事小情瞞不過，通情達理又會猜。

姐妹堆裡人緣好，借取送往很會來。人家平秤借給你，保證擡頭還回來。

不是先生奉承你，生來就是女秀才。

女命陰木：

陰木生人在命間，心直性耿不拐彎。要是吃虧你不幹，給你便宜也不貪。

要講過家最會過，一天總也不消閑。就怕有人得罪你，立即就把氣來添。

牢記心理不忘掉，好象疙瘩記心間。天長日久要生病，有人提起就心酸。

病來好似山牆倒，去病還比抽絲難。改改脾氣倒是好，何必吃藥浪費錢。

女命陽水：

金多響亮水多靈，聰明伶俐在五行。東西鄰居人緣好，姐妹堆裡你最紅。

要講過家最會過，男子比你也不行。生來好穿又好戴。窩裡窩囊可不行。

屋裡屋外常打掃，箱櫃擦得亮又明。品行好來人緣紅，會說會道會順情。

順風能送四十裡，總也不能欠人情。不是先生奉承你，百八十裡也有名。

女命陰水；

陰水多了冷如冰，有時明白有時蒙。明白星月能算到，糊塗啥也論不清。

生來你就沒主義，拿着西來當着東。别人事情都料到，自己頭上就發蒙。

你待人家一團火，人家待你冷如冰。聰明反被聰明誤，一事無成百事空。

不是先生我嘴冷，生來就是一茯苓。

女命陽火：

女命陽火性發焦，裡裡外外把心操。閑言碎語裝不住，響炮不放不能消。

心靈手巧又爽快，炕上剪子地下刀。窗外飛來一隻鳥，你要一看就會描。

姐妹遂心全都好，不對心情懶得瞧。仔細能幹到不錯，老來嘴碎好叨叨。

女命陰火：

陰火靈來不為高，古怪脾氣不咋着。手上你把活計做，嘴裡你也不閑着。

這邊瞅來那邊瞧，人家做啥信不着。兩天活計一天幹，一頓菜分兩頓燒。

仔細能幹到不錯，打天罵地亂吵吵。操心費力不讨好，就是累死沒功勞。

女命陽土：

女命陽土占地多，老實巴交不愛說。惜老憐貧心慈善，姐妹堆裡更溫和。

能勤能儉把家過，你比丈夫強的多。人家敬你有一尺，你還一丈到也多。

為人說話面帶笑，說出話來暖心窩。遠近朋友一樣待，不怕吃來不怕喝。

不是先生說你好，女中魁元可不多。

女命陰土：

女命陰土心最實，不會轉彎巧算計。搶尖買快你不會，花言巧語不用提。

來了三親和六故，心裡近邊沒說的。要講過家也會過，借取來往不爽落。

東西人家借走了，借給人家不滿意。不是先生我嘴冷，生來脾氣在命裡。

七 十二神歌訣

八 九星照命歌

男命九星照命歌：

1、男命遇羅侯，言非口舌有，财寶有人争，颠倒百事憂。

2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜夢妖鬼常失眠，遠行謀事定受挫

3、男命最喜見水星，财喜雙全笑盈盈，添人進口貴人來，富神祿神到門庭

4、金星照命不一般，男子能把好運添，添人進口多吉慶，裡外喜事樂天然

5、男遇太陽真有理，遠行有财人有喜，君子行年遇此星，哭聲難以找到你

6、男遇火星真倒黴，總有煩惱把你随，心焦體弱坐不住，六畜不安須防賊

7、男命不喜計都來，定有災禍入你懷，六畜不旺多病患，遠行無法去登台

8、男命逢太陰，名利得随心，辦事大吉利，處處聽佳音。

女命九星照命歌：

1、計都臨頭不自由，口舌相纏鬥不休，坐立不穩要破财，體弱多病有煩憂

2、火星照命心發焦，坐力不安好唠叨，且防小人放暗箭，惡言惡語夢中吵

3、木星照命犯紅鸾，有财有喜在當年，不落春天三月裡，必定落在秋冬天

4、女命太陰不随心，無精打采心發悶，體格軟弱常失眠，悠悠蕩蕩象沒魂。

5、行年執土星，官司來相逢，出入多不順，提防小人驚。

6、女逢羅侯真不高，步步腳踩獨木橋，招惹是非惱不盡，夜裡多夢睡不着

7、女命太陰有災殃，必有煩惱心發慌，要想免災須躲星，先生自然有主張

一卦象為巽卦．巽為女．所牛應為女孩。

十 祖傳計算生命密法

如果有人得病，是情是重或無救，此法可迅速決斷，其法如下：

（虛歲）出生年月日加上得病之月日乘以3，在除以9，查餘數。餘數 3者病情，餘6者病重，餘9者性命難保。

例如：某人99歲，12月30日出生，12月30日患病；

（99＋12＋30＋12＋30）×3÷9

＝183×3÷9

=549÷9

＝60.......9（此人終難逃此劫）

此法特靈，敬望勿疑，有緣者得之，望珍惜，有德者用之必靈。

注語：三輕六重九該死，此民間祿馬倒也。民間法可研究，用時要小心。

十一 用八字推測六親一秘法

此法系本人總結多人的八字後的一法訣，雖是自創，然亦合易理，願意獻出，以求更完善。其法如下：

首先将八字用河洛理數的方法變化成先天卦，考六親就用此卦象。此卦象乃得天地之氣所化成，亦即父母精氣所化故父母信息可從卦上得知。如天數化成的卦為離則父親屬相多是午馬也，如地數化成的卦象是巽卦則母屬相多是龍或蛇。

第二步，先天卦配上天幹地支，及六親，看父母爻，把父母爻陽變陰,陰變陽即得父母卦，如陽爻變出的卦是坎則父屬鼠也。

第三步，把變出的重卦配上幹支六親，父爻的地支也很可能是其屬相。

以上乃考六親一捷法也。

舉例：

一女孩八字，其父為七五年生其母為七六年生，此女孩生在今年的六月初二早上九點二十分，八字為：壬午年，丁未月，庚辰日，辛巳時。天數為34，地數亦為34，變成先天卦為風火家人，父爻在九三爻，此爻一變則離變震，震即卯，剛好是其父生肖也。再看地數變出的卦為上卦巽卦，則其母生肖多為龍蛇，結果為龍。可見天地數化出的卦确實含有父母的信息。此法妙不可言也。

34如何變成風火家人卦？這是用河洛理數的起卦法。天數34減25，餘9，配後天卦為離卦。地數34減30，餘4，配後天卦為巽卦。陽女陰男，天數成卦在下，地數成卦在上，相蕩為風火家人。

十二 性格的看法

看人性情，由用神忌神兩個内容共同确定的。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裡的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂：江山易改，秉性難移。

用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。

用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。

用神為印旺而逢生，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。

用神為印，印弱而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。

用神為财，财旺而逢生，或忌神為财，财弱而受制，主人勤快能幹，性格溫和，古道熱腸，仗義疏财，思想純正。

用神為财，财弱而受制，或忌神為财，财旺而逢生，主人懶惰，小氣吝啬，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。

用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應敏捷，風流潇灑，才華橫溢。

用神為食傷 ，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡歡，喜歡空想，行為詭秘，易遭挫折 。

用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰裡友好，内外團結。

用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻闆固執，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生操勞。

綜上所述：

看人勤勉否，看财星；看人義氣否，看比劫 ；看人愚拙否，看食傷 ；

看人守法否，看官星；看人仁慈否，看印星。

十三 疤痕及部位的看法

命理上的疤痕，則是指因各種傷災、手術開刀、膿腫瘡毒等等在身體上的留下的疤痕。

通常四柱中：

1、天幹有官殺之人或有木克土之人，上半身容易留下疤痕；

2、地支有官殺或有木克土之人，下半身容易留下疤痕；

具體說來：

一、年幹：

1、時幹克年幹，疤痕在身體的右側；

2、日幹克年幹，疤痕在身體中間的偏右側部位；

3、月幹克年幹，疤痕在身體的左側部位；

二、月幹：

1、年幹克月幹，疤痕在身體的左側明顯部位；

2、日幹克月幹，疤痕在身體的右側明顯部位；

3、時幹克月幹，疤痕在身體的左側明顯部位；

三、日幹：

1、時幹克日幹，疤痕在身體的中間偏右側部位；

2、年幹克日幹，疤痕在身體的左側部位；

3、月幹克日幹，疤痕在身體中間的偏左側部位；

四、時幹：

1、月幹克時幹，疤痕在身體中間的偏左側部位；

2、年幹克時幹，疤痕在身體的左側明顯部位；

3、日幹克時幹，疤痕在身體的右側明顯部位。

十四 官訟、牢獄的看法

說明

江湖金口訣又名《盲人流口秘訣》，一直在盲人派，江湖派中流傳，由來以久。特别是盲人多以口口相傳，不傳明眼之人。視為秘法。筆者用多年時間搜集、整理發現，不是每條都是秘法，也有不甚驗者，但驗者居多。雖驗亦離不開生克制化理論做為依托。今整理成冊，供廣大易學命理愛好者研習。

在整理此書時得到大量同業人士鼎立相助，在此一并緻以謝意。特别是商井富老先生，将珍藏多年的資料提供給筆者，在此特别謝過。商井富老師年近古稀，對易學命理 的領悟有獨到之處，特别是陰陽風水術遠近聞名，享譽當地幾十年。

同時還有大泉眼的葛永旭師兄，在此一并緻已謝意。葛師兄自幼得盲人真傳，對江湖流口運用自如。每天求測者絡繹不絕，在當地為最有名的、也是最年輕的預測師。此書在整理過程中多得同業人士相助，再次緻謝。

此内容系在民間流傳，難蹬大雅之堂。多被正統論命者唾棄。但其實用價值是很高的，望識者珍之。