5副禅味悠悠的精品對聯，文采與佛理齊飛，真是妙不可言
對聯俗稱對對子，是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。曆史上流傳着大量好對聯，值得後人細細品讀。
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今天我給大家分享5副禅味悠悠的精品對聯，文采與佛理齊飛，真是妙不可言！
第1副對聯：醉後逃禅，曲徑回廊鄰可蔔；此間無佛，嘲風弄月我稱尊。
這個對聯作者是清代著名文人薛時雨。薛時雨在南京居住時，房子對面有個僧舍，經常能看到佛像。
薛時雨靈機一動，寫下了這副文采飛揚的對聯。
上聯的“醉後逃禅”，典故出自杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禅。”逃禅兩字，有兩種解釋。一種是躲避禅門戒律，禮佛而好酒，不符佛門規矩，所以叫“逃禅”。另一種解釋是“逃于禅”，也就是入禅。
薛時雨用“逃禅”的典故，說自己鄰居是佛舍，自己可以靠着“曲徑回廊”來“逃禅”。
下聯“此間無佛”，典故出自宋代詩人黃庭堅《跋東坡書寒食詩》：“他日東坡或見此書，應笑我于無佛處稱尊也。”
下聯化用典故，說自己家裡沒有佛，所以可以稱尊稱霸，盡情嘲風弄月，享受大好聲色美景。
此聯之妙，在于語句中皆是“逃禅”、“無佛”之語，似乎與禅味斷絕關系了。然而，細細體味，卻能感受到禅味悠悠。正是“一反一正”之間，禅味反而極其濃厚了。
第2副對聯：得大安穩，絕于人境；離一切相，情均天倫。
這個對聯是烏目山僧為舊上海房地産大亨哈同的愛俪園（俗稱哈同花園）所寫。愛俪園本身就是烏目山僧設計的，聯語也加入了許多禅味。
得大安穩與離一切相，本身就是佛門用語，體現出禅味。上聯是說，愛俪園堪比仙境，讓人們心曠神怡，心态安慰，有助修行。下聯是說，禅者眼中不染俗相，對待萬事萬物都如自然之理。
顯然，這是一副極佳的禅味對聯。最妙的是，下聯還有一語雙關妙。
哈同與羅迦陵夫婦沒有親生子女，但是領養了20個養子養女。古人常說“天倫之樂”，下聯的意思是說，雖然哈同夫婦沒有親生兒女，但是養子養女也等同親生，一樣享受着天倫之樂。
不過，養子養女多了似乎也不是好事。哈同夫婦死後，留下高達億萬元的巨額遺産，養子養女為此爆發了長達16年的“哈同遺産案”。
第3副對聯：片竹孤雲窺色相，悟來大道無多事；長溪皓月即禅心，勘破機關總是空。
這個對聯是台灣竹溪寺的對聯。對聯妙處，首先在于嵌入了“竹溪”二字，妙不可言。
其次，對聯采用了化用的辦法，化用了唐代詩人李颀的《題璿公山池》：“片石孤峰窺色相， 清池皓月照禅心。”
最後，對聯将景物與禅理結合在一塊，體現出“勘破機關總是空”的道理。何為道？何謂禅？大家細細品味，自有感受。
第4副對聯：足下起祥雲，到此處應帶幾分仙氣；眼前無俗障，坐定後宜生一點禅心。
這個對聯是清代著名戲曲家李漁在廬山絕頂所寫。廬山風景優美，寺院衆多，自是參禅的好去處。
此聯上聯寫仙氣，下聯寫禅心，道與佛兼備，體現了俗人對于仙佛的向往。
上聯寫山勢之高，通過雲霧來體現仙氣，營造廬山特有的氛圍。下聯則從廬山多寺院這一點出發，表明人們來到廬山，能夠忘記紅塵煩惱，産生一點禅心，感受一絲禅味。
這副對聯文字沒有艱澀生僻，用語卻極具禅味，仿佛梵唱禅音，讓人受到許多啟發。
第5副對聯：終日解其頤，笑世事紛纭，曾無了局；經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。
這是天成寺彌勒佛像的對聯。天成寺，位于天津盤山下盤區，始建于唐，有着重要的曆史文化以及豐富的旅遊資源。
大家都見過“大肚能容”的彌勒佛，聽過“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人”的對聯。
此聯同樣從大肚子和開口笑兩個方面出發，上聯說佛看人間，感歎世人跳不出紅塵迷局。下聯說，大肚虛心，有寬闊的心胸，才是灑脫上乘之人。
對聯文采飛揚，對仗工整，禅味悠悠，令人眼前一亮。
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