萬般皆下品惟有讀書高
“萬般皆下品，惟有讀書高”這句話，它給我們怎樣的啟示？我理解為：萬般不如讀書好。一個人最後的幸福底線，就是要具備閱讀能力，這是如“胃納量”一般的生存功能。
人之所以有别于動物，是除了有動物屬性的物質需求以外，尚有精神需求。如果哪位仁兄說，我隻要吃飽穿暖，别無所求。那麼，仁兄你就是動物了。靠寄生和别人供養而衣食無憂，飽食終日無所用心的話，你就和國家一級保護動物沒啥區别。人的精神需求來之哪裡？最起碼的就是具備吸收“精神物質”的能力。一個人如果這個能力不具備，那麼這個人将是一個可憐的人，是個精神生活不充沛的人，也就是精神貧乏的人。這樣的人，談不上是真正幸福的人。
讀書，不是求學混文憑，讀書是一種生活方式。具備這種生活方式的人，才是一個精神健全的人。因此，古人所說的“萬般皆下品，惟有讀書高”是真理。
在操作性上，古人還有具體的羅列：書中自有黃金屋，書中自有顔如玉，書中自有千鐘粟。這又怎麼理解呢？自宋真宗（趙恒）所作的《勸學文》，詠出這三句厥詞後，一般的理解——也許是最貼近皇帝老兒的理解是“書中自有現世的功名利祿”。我的理解：讀書，可以培育“屋寬不如心寬”的寬闊胸懷，有了這種胸懷，“黃金屋”就有了；讀書，可以神交自己心中的姣好美麗的另一半，有了這種意境，美就有了，美就是“顔如玉”；讀書，可以安貧樂道培養自己良好的精神追求，精神充裕了，人不會感到貧乏，“千鐘粟”也有了。我很“唯心論”的哦？
百無一用是書生，在中國，讀書人似乎永遠是主流社會的不入流的配角。那麼，是這樣的嗎？對于一個社會來說，可以不重視讀書人，可以粗俗不文。當權者可以不知高低的高喊“尊重知識、尊重人才”的口号——自己行屍走肉，恬不知恥的企圖尊重高于自己的人。這也顧不得了。但是，對于個人來說，面對一個與自己性情格格不入的社會環境，何以解憂？惟有讀書。雖說，人到無求品自高，然而，健全的人，需要基本的物質需求和良好的精神追求。這兩個基本“求”還是要有的。真正無求的是死人，死人無所謂“品”高低。
顔回何以住陋巷“箪食瓢飲”不改其樂？因為，顔回的精神生活很富足，有孔老師和72賢人等道友終日相伴，有書讀。“箪食瓢飲”也能夠延續豐富精神生活的日子。顔回還有何所求？孔子的學生，不管财大氣粗的如子貢，還是“箪食瓢飲”的如顔回，他們這一夥是春秋時代最快樂的一夥兒。令人羨慕得緊！
我常想，讀書人的基本快樂就是閱讀與寫作，閱讀是吸收，寫作是付出。閱讀積累了一些，用寫作留下一些心得，這是讀書人對接受前人先賢所饋贈的豐富精神産品的一點力所能及的回報。這也是讀書人應該做的，所謂“太上立德,其次立功,其次立言”,就是這個意思。這是讀書人的本分，不足為奇。老子騎青牛出函谷關，守門的門衛問老子：“先生還會回來嗎？”老子說：“不回來了！”門衛不幹了，軟磨硬纏的黏住了老子。硬要老子留下一點“立言”之功，于是，老子纏不過門衛，居然留下了五千言的《道德經》。老子立言了，門衛立功了！中國思想界于是有了老莊一脈。
讀書人也不是人人都能立功的，主流群體邊緣化了讀書人，你要立功？别人還要誤以為你滿腦子的“功名利祿”思想，企圖與主流分一杯殘羹，被誤解，不值得。讀書人也不是人人會立言的，有的讀書人具有良好的閱讀能力，就是缺乏系統的表述能力，言不由衷，于是不能立言，省得謬種流傳。但是，讀書人可以立德，讀書明理，有了良好的精神修養，就能潔身自好，做一個有良好道德素養的人，做一個社會良知，這就是立德了。
孔門弟子，良莠不齊，真正立言的除了孔老師，和他的一兩個弟子外，還有就是一脈中的子思、孟轲等人，其餘的就各盡所能，立功立德了。老子一脈也是如此，莊周、列禦寇、葛洪等立言立德，其餘的就享受先賢的思想成果了。創造如此思想成果的人是不死的人，老子、孔子、莊子、列子、孟子、墨子、釋迦牟尼、蘇格拉底、耶稣等這些人死了嗎？沒死！他們的肉身已經和思想融為一體，天天陪伴着我們。隻是我們有的人暴殄天物，對這麼好的精神成果熟視無睹，甚至不屑一顧。因此，如果子路問我：“子見夫子乎？”我不會如老農一般調侃孔老師“四體不勤五谷不分”、“孰為夫子”的。我一定會欣喜的回答：“見了，見了！孔老師在我的書櫃裡呢！”
中國的讀書人到了後來由于企圖混迹主流社會，讀書做官，于是中國的流氓們設置了門檻：要科舉。——他們的皇親國戚做官是不用科舉的，其餘的企圖混進主流社會想做官的，必須由流氓們來考察，流氓們要讀書人“代聖人立言”，拿來聖人片言隻語中有利于自己統治的“屁話”，讓腐儒們去展開“思想”。做得八股，維護體制，于是招進了許多不入流的讀書人，所謂犬儒。為衙門充師爺，做刀筆吏。幫忙維護流氓國體，這是讀書人的堕落的标志。其實，流氓們招攬進的幫忙、幫閑們也未必是真正的讀書人，大量的是用八股做敲門磚的祿蠹。進了門，做了官，這些人大部分就不是真正意義上的讀書人了，而是官人，官家的人。
萬般皆下品，惟有讀書高。隻有畢生把讀書作為一種生活方式的人，才是真正的享受精神盛宴的幸福的讀書人。物質生活隻要簡單明了，能夠混個衣食無愁，就是最高的禮遇了。能夠自由的享受古今中外先賢的精神産品；能夠保持自己的思想不被流氓們所強迫改造，接受流氓們的價值觀念；能夠心安理得的立德。讀書人即使無緣立功，無才立言，也是幸福的。
人，幸福最重要。幸福的前提是：自由！沐恩堂正門口門楣上有一句話：“真理使爾自由”。我很喜歡這幾句話。
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