玄關,是修習道家丹法者談論較多的一個話題,然其論述多半缺乏通透地理論研究和實踐佐證。觀其文章,大多屬一知半解,憑穿鑿附會、猜測臆度、人雲亦雲而著書立說者,比比皆是,恰似似盲導盲,其謬誤及危害可想而知。
玄關又名玄牝、祖竅、歸根竅、衆妙門、複命關等,然何為玄關?玄關一竅究竟在何處?卻從未得到過明确或公認,或雲眼前出現一團白光或金光,即是玄關出現。此外,尚有“血玄關”、“正玄關”之說,凡此種種,不勝枚舉。
但大體上都認定玄關是有形可觀、有相可得,或在身内,或在身外。考諸道書丹經,每每及此,總是語焉不詳,頗為令人費解。以筆者參悟,所謂玄關及其别名,不過都是代名詞罷了,它在緻相當于釋門所說的真如、自性、法身、真空、本來面目。
說真實,無形可觀,無相可得;說其虛,内有無量功德,用之不竭。故微妙無相不可言有,備應萬形不可言無,彌綸八極不可言小,細入無間不可言大。它圓滿、清靜、光明。須注意的是,這裡的光明也并非白光、金光等光色,而是慧光,是指智慧的開發。
衆多修習道家丹法者,當氣機達到腦部時,常可見多種光色,不過,這并非性光的顯現,乃是體内潛伏疾病的象征。若就此而生迷戀、執着之心,那就非走火入魔不可。
總之,玄關隻有在行者真正修持到全身氣暢通,達人我一空,動靜兩忘之境,才可以證得。引時性光顯現,智慧開發,與天地一體,萬物同宗,悟入無生法忍,覺知本來面目,這才是真正的玄關。
故玄關的境界,即是禅悟的境界,即是明心見性。此境思慮不能及,言語不能攝,它超言絕象,言語道斷,心行處滅。誠如詩曰:“恍惚陰陽初變化,氤氲天地乍迥旋;中有些子好光景,安得妙筆入語言。”
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内丹南宗入手功夫補遺
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