不管和誰打交道，别把自己的腳，伸進别人的鞋裡
鞋，合不合腳，隻有自己知道。
人生也是如此，每個人都有不同的追求，不一樣的三觀，外人可以看到，但常常是愛莫能助。
哪怕是搭乘同一輛公交車的人，也不會都去一個地方，很多人中途下車，不會陪你到終點站。
因而，不管和誰打交道，别把自己的腳，伸進别人的鞋裡。
01
不責怪他人的舉止，是一種格局。
富蘭克林說過：“所謂心胸開闊，就是不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。”
是的，真正讓我們惱火的，多半不是轟轟烈烈的大事，而是生活中的瑣事。
雞毛蒜皮都拿起來，那麼生活就難免是一地雞毛。
放大自己的格局，包容了别人的不完美，接受了别人的做法，你才會看人順眼。
北宋将領許懷德，名氣很大的時候，富在深山有遠親。
有一個舉人，認識了許懷德的乳姥，然後經過乳姥的引進，做了許家的門客。
有一天，許懷德會見舉人，坐在大堂上，連起身行禮的舉動都沒有。
舉人穿戴整齊，在堂下行禮。
周圍的人認為，許懷德太沒有禮貌了，應該稍微回禮。
許懷德回複：“一個通過乳姥來結交的人，我這樣做就行了。”
想起哲學家培根說過的一句話：“如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。”
人與人打交道，需要規矩，但是不必太繁瑣了。一些細節的東西，抓住不放手，反而變成了累贅。
很多事情，對錯沒有絕對的标準，并且每個人評判的标準不一樣。若是别人沒有明顯的違規，也沒有做惡事，你去指責，反而會引起别人的反感。
人的高明之處，就是常常寬容别人，接納别人的小錯誤。對于看不慣的事情，也一笑置之。
人的心胸，有容乃大。如此，才能愉悅地和比人相處，言談舉止都會很平和。
02
不參與他人的人生，是一種自由。
記住，别人的鞋，不适合你。
你的人生和别人的人生，有交集，但是很快就會分别。
不同的人，走不同的人生路，天下無不散之宴席。若是你參與了别人的人生，别人也會難受。
不打擾，看起來很冷漠，但恰好符合“君子之交淡如水”的社交規則。
宋真宗在位時，有一個叫夏竦的官員，總是怕冷，出門的時候，馬車上挂着一席棉帳。
他還經常服用驅寒的食物和藥品，比方說，仙茅、鐘乳、硫磺等。
也沒有人知道，他到底每天服用多少，隻是覺得很奇葩。
有一個小吏，帶着好奇心，偷吃了鐘乳做的粥，馬上就頭昏腦漲，差點丢了性命。
可見，好奇害死貓。
也許你也會犯“好奇”的錯誤，想知道别人的日子怎麼過，就主動參與别人的日子，結果你被對方的生活方式困住了，活不成自己。
“邯鄲學步”的典故告訴我們，若是盲目模仿别人，那麼你自己就徹底丢掉了，連走路的方式，都會困頓。
我的一位學醫的朋友，走出學校之後，在姑父的強烈建議下，積極考公務員。後來，沒有考上公務員，去了一個事業單位。
在單位上混了七八年，他再去參加同學聚會，發現很多同學都變成了醫學界的精英。
朋友懊悔不已，但是離開單位，他又發現自己忘記了大量的醫學知識。
想來，朋友的姑父是公務員，但是朋友真的不能“模仿”，應該保持清醒，知道自己要什麼，如何走路。
總是用别人的鞋來作為參考，那就是“畫虎不成反類犬”。
03
不撿起别人的煩惱，是一種智慧。
建議你，别人丢掉的鞋，别要。
宋神宗在位的時候，有一個叫鄭毅夫的讀書人，走進考場就憤憤不平，認為自己應該得第一名。
他在給主考官的書信裡寫道：“事業如李廣，自謂天下無雙；文章如杜牧，卻隻落得第五名。”
主考官看到書信，也生氣了。看到和鄭毅夫文風類似的試卷，給了一個差評。
揭開考試卷的密封條，才發現“差評試卷”是另有其人，主考官懊悔不已。
為什麼要接受别人的憤怒呢？就像别人丢掉的鞋，外表看起來還行，但是不要去撿 ，因為總有“丢掉的理由”。
你越生氣，我越不生氣，這是一種智慧。千萬不做“情緒”的接盤俠。
俗話說：“煩惱天天有，不撿自然無。”
人與人打交道，難免會有人向你倒苦水，會有人鬧情緒，還有人信口開河，你都不要去理會，聽過了，就放過。
自己的生活已經夠煩惱了，何必再去承受别人的煩惱呢？感同身受，都是多餘的。
04
《殺死一隻知更鳥》裡有這樣一句話：“你永遠不可能真的了解一個人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題。”
想法很好，但是我們真的做不到，穿别人的鞋子，走來走去。因為鞋子不屬于你，會擠腳，磨出血泡；或者太寬松了，讓你的腳無所适從，動不動就栽跟頭。
理解别人是善意，但是不要強求“苟同”，你得學會做自己。
最好的社交，就是點亮自己的燈，又不吹滅别人的燈。
有太多的感情，相濡以沫，不如相忘于江湖。
珍惜短暫的相處，然後揮手告别，自己安好。
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