摘要: 姿勢:兩腳平行站立,兩腳距離與肩寬.兩膝微曲。腹微收。身直,頭正。微收下腭。上下齒輕輕扣攏,口微合,眼微閉。松肩,兩手臂自然下垂。整個姿勢要以舒适自然為度。此為無極樁。 ...
一吸一呼為一遍,重複做八遍或八的倍數。
說明:煉毛孔采氣法時,要先擇空氣好的地方或地磁場較強的地方煉功。
煉毛孔采氣法時,還可意想自己站在宇宙太空的中心,一吸,天地之靈氣、宇宙之精華全部從周身毛孔吸入體内,一呼,周身毛孔自然關閉,将天地間的靈氣和宇宙間的精華關入體内,不想鼻呼吸,好像似周身毛孔在呼吸,漸漸将自身與大自然融為一體,恍恍惚惚,飄飄渺渺,此乃天人合一的修煉方法,這是一種高層次的修煉方法。若能達此境界,對身心都是一次大的解脫,以後的功法都可以不煉了。若達不到這種境界,以後的功法還是要煉的。
毛孔采氣法是一種補法,可多采,有益無害。此法實為體呼吸法,煉到高層次,可停止鼻呼吸,完全采用毛孔呼吸。無論是吸氣還是呼氣,“内氣不出,外氣反入”。育丹功主旨在于培育内氣。隻煉自身内氣還不夠,還必須采天地之靈氣、日月之精華。天地人三才之正氣合而為一。”所吸者,天地之正氣自外而入。根源牢固,元氣不損,呼吸之間,可以奪天地之正氣。以氣煉氣,散滿四大,清者榮而濁者衛,悉皆流通。縱者經而橫者絡,盡得舒暢。寒暑不能為害,勞苦不能為虞,氣爽神清,永保無疆之壽,長為不老之人。”(《鐘呂傳道集》) 此太乙門秘法也。
第五節丹田聚氣法
吸氣時,意想毛孔及體内各個細胞均在吸氣;呼氣時,意想将周身之氣聚于丹田(臍下一掌入裡一寸三分處)。越聚越攏,逐漸在丹田部位形成一熱氣團(不可追求,意想聚成一熱氣團就可以了)。呼吸八次或八的倍數。
說明:丹田聚氣法的主旨就在于将内氣聚于下丹田而形成内丹。丹田聚氣而形成的内丹也稱丹母,亦稱真種子,這是煉丹的初級階段。
第六節丹田運氣法
先将丹田看成是一點,再意想丹田的熱氣團圍繞丹田這個點運轉,先按順時針方向運轉三十二圈,再反時針方向運轉三十二圈。運轉時,意念不要重。一順一反各運轉三十二圈為一遍,共做二遍。運圓圈,以丹田為中心,圓圈直徑約三寸。圓圈同小腹平行,與地面垂直。
說明:煉功時隻要意念想到熱氣團即可,絕不可追求。運轉圈數是個概數,不可拘泥。有時間,可多轉;無時間,也可少轉。初煉時也可用手掌在腹前作圓圈運動,以帶動内氣作圓圈運動。
第七節丹田内視法
内視時,要用三眼内視,人隻有兩眼,第三眼為額部正中有小窩處的天目。内視時兩眼還是要微閉,用三眼稍微“看”到丹田即可。内視丹田就是閉着眼睛,用意念“看”着丹田。注意意念不要重。煉功時間在十分鐘左右。
說明:内視法即回去光法,亦稱返照法,是太乙門修煉的秘法,切不可等閉視之。丹經曰:“聖聖相傳,不離返照”。《太乙金華宗旨》曰:“專一回光,便是無上妙谛”,“隻守此法,自然精足,神火發生,意土凝定,聖胎可結矣。”本節也可分三層煉:一層,按功法要求煉。二層,意念減輕,做到似“看”非”看”。三層,連似看非看的意念也沒有,忘掉一切,處于恍惚飄渺之中。若能按此三層去煉,就可不煉空空法和無為法。若達不到以上要求,本節煉十分鐘後接着煉空空法。
内視法不等于意守法。比如意守丹田,即意念想到丹田即可。内視丹田,是意想用眼“看”着丹田。内視時應保持下腭微收的姿勢,以免頸椎得病。
第八節空空法
分兩層煉:一、全身空:默念“空“字,同時意想全身皆空,似乎人都不存在了。二、宇宙空:意想整個世界皆空。又好象自己飄浮在太空之中,飄飄渺渺,恍恍惚惚。初煉時,要默念“空”字。待全身皆空以後,就不念了。
說明:空空法是從有為法向無為法過渡的橋梁,是引導入靜的妙法,絕不可等閑視之。
第九節無為法
空空法是過渡無為法的橋梁,當一切皆空以後,這時不加任何意念,沒有任何功法,一切順其自然,保持空空法中的那種飄飄渺渺、恍恍惚惚的境界,就是無為法,無為法是空空法的必然結果。飄渺恍惚的境界,就是自身與大自然融為一體的境界。煉功時間不限,以不疲勞為度。
第十節收功
全身放松,柔若嬰兒,一點不用勁。意守丹田(意念稍微想到丹田)三至五分鐘。煉功前和收功後,可将周身活動一下。
意念, 洗髓, 太乙, 百會, 丹功
有話要說...