九成宮醴泉銘,秘書監檢校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰。維貞觀(六)年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分岩聳阙,高閣周建,長廊四起,棟宇膠葛,台榭參差;仰視則迢遞百尋,下臨則峥嵘千仞,珠壁交映,金碧相晖,照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山回澗,窮泰極奢,以人從欲,良足深尤。至于炎景流金,無郁蒸之氣;微風徐動,有凄清之涼,信安體之佳所,誠養神之勝地,漢之甘泉不能尚也。
皇帝爰在弱冠,經營四方,逮乎立年,撫臨億兆;始以武功壹海内,終以文德懷遠人:東越青丘,南逾丹徼,皆獻琛奉贽,重譯來王;西暨輪台,北拒玄阙,并地列州縣,人充編戶;氣淑年和,迩安遠肅,群生鹹遂,靈贶畢臻,雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,栉風沐雨,百姓為心,憂勞成疾,同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝,針石屢加,腠理猶滞。爰居京室,每敝炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之産,深閉固拒,未肯俯從,以為隋氏舊宮,營于曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。于是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,茸其頹壞,雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥;玉砌接于土階,茅茨續于瓊室。仰觀壯麗,可作鑒于既往,俯察卑儉,足垂訓于後昆。此所謂“至人無為,大聖不作”,彼竭其力,我享其功者也。
然昔之池沼,鹹引谷澗,宮城之内,本乏水源,水而無之,在乎一物,既非人力所緻。聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日已亥,上及中宮,曆覽台觀,閑步西城之陰,躊躇高閣之下,俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉随而湧出,乃承以石檻,引為一渠。其清苦鏡,味甘如醴,南注丹霄之右,東流度于雙阙;貫穿青瑣,萦帶紫房;激揚清波,滌蕩暇穢;可以導養正性,可以澄瑩心神。鑒映群形,潤生萬物,同湛恩之不竭,将玄澤于常流,匪唯乾象之精,蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》雲:王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:“聖人之德,上及太清,下及太甯,中及萬靈,則醴泉出”。《瑞應圖》曰:王者純和,飲食不貢獻,則醴泉出。飲之令人壽。《東觀雙記》曰:“光武中元元年,醴泉出京師,飲之者痼疾皆愈”。然則神物之來,實扶明聖;既可蠲茲沉痼,又将延彼遐齡。是以百辟卿士,相趨動色,我後固懷撝挹,推而弗有,雖休勿休,不徒聞于往昔,以祥為懼,實取驗于當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之未學所能丕顯?!但職在記言,屬茲書事,不可使國之盛美,有遺典策敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:唯皇撫運,奄壹(寰)宇,千載膺期,萬物斯睹;功高大舜,勒深伯禹,絕後(光)前,登三邁五。握機蹈矩,乃聖乃神,武克禍亂,文懷遠人:(書)契未紀,開辟不臣,(冠)冕并襲,琛贽鹹陳。大道無名,上德不德,玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食,靡謝天功,安知帝力。上天之載,無臭無聲,萬類(資)始,品物流形,随感變質,應德效靈,介焉如響,赫赫明明。雜沓景福,葳蕤繁祉:雲氏龍宮,龜圖鳳紀,日含五色,烏呈三趾,頌不辍工,筆(無)停史。上善降祥,上智斯悅,流謙潤下,潺湲皎潔,萍旨醴甘,冰凝鏡澈,用之日新,挹之無竭。道随時泰,慶與泉流。我後夕惕,雖休弗休,居崇茅宇,樂不般遊,黃屋非貴,天下為優。人玩其華,我取其實,還淳反本,代文以質,居高思墜,持滿戒(溢);念茲在茲,永保貞吉。兼太子率更令勃海男歐陽詢奉敕書。
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