餘生很貴，擁着時光慢慢走，體味溫存，把生活過成藝術品；餘年幾許，不慌不忙，重築夢想，把日子過成詩意
每個人都有自己的人生軌迹，每個生命的存在都有它的必然性。少年追逐夢想，中年奮力拼搏。細數流年，琴音繞指。
“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十後，日日侵皓首。非
通非介人，誰論四十九。賢哉蘧伯玉，清風獨不朽。”（唐
黃滔《寓言》詩）。生活一定要有夢想，夢想是生活的一部分，生活是追求夢想的過程。然而，不是有夢想就算完美的
生活，
也不是追求夢想就一定會實現。很多東西都是可望不
可及的。
回首往昔，那些甩開膀子奮力追尋夢想的一個個風花雪月，
一眼心花怒放，一眼淚目滂沱。歲月變成風景，光陰已成故事。那些浸滿汗水的深深淺淺的腳印，在歲月的流光裡，
不知不覺婉轉成歌。
人生最曼妙的風景，是内心的淡定和從容。 從容淡定，張弛 有度，是人生的大智慧。 平和的心态勝于一切。 生命中，不 管你想不想、願不願意，總有一些人會越走越近，也總有一 些人越走越遠。和你近了，不必欣喜不已；和你遠了，也不 必傷心難過。因為近與遠，本身就不是因為你，隻是在某個 階段，你的狀态滿足了他的目标和需求。有的人能夠恒久相伴，共曆風雨，也不是因為你，而是因為你們認同的東西相 同而已。
“無論你走到哪裡，無論天氣多麼壞，記得帶上你自己的陽光”。不記得是誰說得這麼富有哲理又直抵心扉的話。帶上 自己的陽光，是一種豁達，澄澈透明，潔淨無瑕敞亮的心态。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。與肩 挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。一粥一飯，當 思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。勿營華屋，勿謀良田。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。貪意外之财，勿飲過量之酒。黎明即起，灑掃庭除，要内外整潔； 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼内外，宜法肅辭嚴。為人若此，庶乎近焉。自奉必須儉約，宴客切勿流連。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非 閨房之福。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可 不讀。勿恃勢力而淩逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。居身務 期質樸，教子要有義方。居家戒争訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。認真 領會 這些《朱子家訓》中的精髓，就會 詩意地生活。
人生是一個不斷選擇取舍的過程。美國作家、哲學家梭羅在《瓦爾登湖》中寫到：“把一切不屬于生命的内容剔除得幹 淨利落，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”
生活中我們要學會降低對于物質的欲望，回歸生活的簡樸， 回歸安靜的心靈溫度。生活是過日子，過日子要的不是太多 的物質，而是要多一點品質。生活的簡樸是一種習慣：飯不 能不吃，但不能多吃；錢不能沒有，但不必過多。
對于夢想，無論實現與否，堅持到底，最終都會成為人生的 風景。而真正的成功，是内心甯靜、與人和諧、家庭溫暖而 幸福。當能量不足以撐起夢想的時候，就應該靜下心來學習；當能力還駕馭不了目标的時候，就應該沉下心來曆練。人生 需要沉澱和積累，隻有拼出來的成就，沒有等出來的輝煌； 機會，永遠是留給有準備的那個人。我們要學會與内心深處 的自己對話，問問自己，想要怎樣的人生。靜心學習，耐心 沉澱，完美生活，把日子過出情趣。
我們往往不知道，自己在欣賞别人的時候，自己也成了别人 眼中的風景。事實上，人生如一本厚重的書，這本書有時候 是炫彩的，我們會因此忽視了自我；有時候是起伏的，我們 會因此迷失了自我；有時候似乎是沒有内容的，我們會因此 埋沒了自我；有時候是完美的，我們因此陶醉了自我。讓我 們安靜下來适時的獨處一隅，平靜我們的靈魂，任憑花開花落，我自泰然向天歌。
再好的往事都是曾經，都是過去，憶之無益，品之無味。一 如茶，喝着喝着就淡了；亦如酒，飲着飲着就醉了。淡了就 無味，醉了就無度。人生最好的狀态就是走好現在，細數時光，品味生活，不慌不忙，把日子寫出詩意。
人生旅途，追求夢想，升華情操，完美生活。無論是清簡還 是紛繁，是平凡還是偉岸，都要學會釋然，淺釋煩憂。極盡 人生，淡然似水，放下嘈雜，收獲的是平淡和簡約。有了堅 持 會看到希望，為每一個日子找快樂的理由，淡對過去，珍 惜 現在，相信未來。心靈深處總有一個角落，細品生活的美妙， 清麗如水，美好如初，讓生活每一天都過得多姿多彩。
生活，有得有失，有利有弊。有滋有味的生活，無論富貴貧賤，需要用愛去感受，用心去經營，我們就可以擁抱快樂， 安享幸福。梭羅說得好:“照在富人宮殿上的陽光和照在窮 人 窗棂上的陽光一樣明亮”。
怎樣才能不虛度此生，把日子過成詩意？心中總是想着德國 詩人荷爾德林的那首詩，《人，詩意地栖居》：“如果人生 純屬辛勞，人就會仰天而問：難道我 所求太多以至無法生 存？是的。隻要良善和純真尚與人心相伴，他就會欣喜地拿 神性來度測自己。神莫測而不可知？神湛若青天？我甯願相 信後者。這是人的尺規。人充滿勞績，但還詩意的安居于這 塊大地之上。我真想證明，就連璀璨的星空也不比人純潔， 人被稱作神明的形象。大地之上可有尺規？ 絕無。”
這首詩後經德國哲學家海德格爾的哲思闡釋，“人，詩意地 栖居在大地上”！從此就成為了幾乎所有人的共同向往。在 他的語境裡，無疑是追求“精神”上的“存在”說。他借以 詩的多維語言去诠釋隐藏在萬物深處的神性，去揭開這一 “存在之真”的神秘面紗，以達到他自己所信仰着的此在的 彼岸。在海德格爾的論著中，他反複強調的是“築居”與 “栖居”的不同。“築居”隻不過是人為了生存于世而碌碌 奔忙操勞。而“栖居”是以神性的尺度規範自身，以神性的 光芒映射精神的永恒。樹在。山在。大地在。歲月在。 我在。你還要怎樣更好的世界？
亦如荷爾德林在《遠景》中所描述的：“當人的栖居生活通 向遠方，在那裡，在那遙遠的地方，葡萄閃閃發光。那也是 夏日空曠的田野，森林顯現，帶着幽深的形象。自然充滿着 時光的形象，自然栖留，而時光飛速滑行。這一切都來自完美。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹旁花朵錦繡。”
怎樣把餘年中美好的時光融入人生，把日子寫成詩意？詩意 地栖居亦即詩意地生活，而詩意則源于對生活的理解與把握，尤其是内心的那種安詳與和諧，那種對詩意生活的憧憬與追求。說到底，人最終能夠安然栖居的，是自己的心靈。
學會經營自己，學會創造自己的人，才能有豐富多彩的人生 與未來。人生隻是一個或長或短的過程，在這個過程裡我們 一天天縮短生命的距離，我們隻有用寬容與愛心去拉長生命 每一天；用追求和奮鬥拓展生命的寬度；用學習和創造增加 生命的密度。
人生一路走來，一個個夢想，一如江河中一朵朵浪花。所有 的夢想，隻要我們努力奮鬥了，無論實現與否，都是人生一 處處絢麗的風景。
煦色韶光，漸行漸遠。 專注于内心世界的升華，追求精神上 的豐盈。要想 擁有豐富而自由的精神世界，最有效的方法是 淡卻物欲聲色，多接受藝術、文化和詩意的熏陶。 追求精神 豐盈，就是擁有一份在生活之外的心境， 平靜，恬淡， 做自 己想做的事。
人生就算進入到終點， 生命最後還是會釋放出異樣的光彩。 亦如 鳳凰槃涅， 槃涅、重生，最終才是生命的本真。
“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老骥伏枥， 志在千裡。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”每讀 曹操的《龜雖壽》都會有新的感悟和啟示，其 雄健的詩句内蘊着一 股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了作者老當益壯，永遠 樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春， 銳意進取的精神 面貌和永不停止的理想追求。 同時，作者以切身體驗揭示了 人的精神因素對健康的重要意義。 人壽命的長短不取決于天，隻要保持身心健康，就能延年益壽。作者所雲“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀态是最重 要的，不應因年暮而消沉。
“平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅 花未動意先香。暮年自适何妨退，短景無營亦自長。況有小 兒同此趣，一窗相對弄朱黃。”（ 陸遊《初冬》）楓葉越是 殘破，就越覺得好看，梅花還未綻放，但是梅香已然在心中 流轉，早就聞到了它的馨香。而楓葉之所以殘破才好看，正 因為楓葉曾有幸經曆了春天的滋潤、夏天的熱情、秋天的韻緻。即便有朝一日，漸漸枯黃凋落，也應微笑面對。隐喻人 生曾經 體驗了七轉八起、波瀾壯闊的前半生。追逐後半生的 夢想， 已然有從容揮灑 ， 寵辱不驚的超然。
于丹說：“看過千嬌百媚，行遍千山萬水，曆經千難萬阻， 老之将至，生命中的那些紅塵過往、意氣飛揚，從來就不會 消散，深深镌刻在曆史的深處，珍存在後人的記憶中。一回 回出發，終究一次次歸來。我們用整個的前半生去拿得起， 也将用全部的後半生去放得下。” 人生要體驗一種境界， 前半生要拿得起，後半生要放得下。拿得起責任和擔當； 放得下一切榮辱悲歡。
餘年有幸， 站在新的起點， 再築一個夢想， 靜居于山中土屋，甯心靜氣， 握一縷清風，融一抹心底裡流動的文字，以流年 的樹枝當筆，把 自己粗拙的文字彙集成一頁詩文， 記下點滴 過往，記下銘心的春秋，把心刻在文字裡诠釋平凡庸碌的人生。 就像窗前那棵挂滿如星星一樣點點花蕾的杏梅樹。
以漸次升華的心境， 把心融入自然， 拍一部家鄉山水 風情 的 畫 冊； 書寫人生，書寫農村 新 風貌， 完成描寫改革開放以來 山村發生的巨大變化和歌頌社會 祖國欣欣向榮的一部詩文。 交于來時老師囑托的那一份答卷。
人生過半，不問餘年幾許。 餘生很貴，自當珍惜，擁着時光 慢慢走，體味溫存， 把生活過成藝術品； 餘年 幾許 ， 不慌不忙，重築夢想， 把日子寫出詩意。
2020.5.5.
人生最曼妙的風景，是内心的淡定和從容。 從容淡定，張弛 有度，是人生的大智慧。 平和的心态勝于一切。 生命中，不 管你想不想、願不願意，總有一些人會越走越近，也總有一 些人越走越遠。和你近了，不必欣喜不已；和你遠了，也不 必傷心難過。因為近與遠，本身就不是因為你，隻是在某個 階段，你的狀态滿足了他的目标和需求。有的人能夠恒久相伴，共曆風雨，也不是因為你，而是因為你們認同的東西相 同而已。
“無論你走到哪裡，無論天氣多麼壞，記得帶上你自己的陽光”。不記得是誰說得這麼富有哲理又直抵心扉的話。帶上 自己的陽光，是一種豁達，澄澈透明，潔淨無瑕敞亮的心态。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。與肩 挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。一粥一飯，當 思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。勿營華屋，勿謀良田。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。貪意外之财，勿飲過量之酒。黎明即起，灑掃庭除，要内外整潔； 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼内外，宜法肅辭嚴。為人若此，庶乎近焉。自奉必須儉約，宴客切勿流連。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非 閨房之福。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可 不讀。勿恃勢力而淩逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。居身務 期質樸，教子要有義方。居家戒争訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。認真 領會 這些《朱子家訓》中的精髓，就會 詩意地生活。
人生是一個不斷選擇取舍的過程。美國作家、哲學家梭羅在《瓦爾登湖》中寫到：“把一切不屬于生命的内容剔除得幹 淨利落，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”
生活中我們要學會降低對于物質的欲望，回歸生活的簡樸， 回歸安靜的心靈溫度。生活是過日子，過日子要的不是太多 的物質，而是要多一點品質。生活的簡樸是一種習慣：飯不 能不吃，但不能多吃；錢不能沒有，但不必過多。
對于夢想，無論實現與否，堅持到底，最終都會成為人生的 風景。而真正的成功，是内心甯靜、與人和諧、家庭溫暖而 幸福。當能量不足以撐起夢想的時候，就應該靜下心來學習；當能力還駕馭不了目标的時候，就應該沉下心來曆練。人生 需要沉澱和積累，隻有拼出來的成就，沒有等出來的輝煌； 機會，永遠是留給有準備的那個人。我們要學會與内心深處 的自己對話，問問自己，想要怎樣的人生。靜心學習，耐心 沉澱，完美生活，把日子過出情趣。
我們往往不知道，自己在欣賞别人的時候，自己也成了别人 眼中的風景。事實上，人生如一本厚重的書，這本書有時候 是炫彩的，我們會因此忽視了自我；有時候是起伏的，我們 會因此迷失了自我；有時候似乎是沒有内容的，我們會因此 埋沒了自我；有時候是完美的，我們因此陶醉了自我。讓我 們安靜下來适時的獨處一隅，平靜我們的靈魂，任憑花開花落，我自泰然向天歌。
再好的往事都是曾經，都是過去，憶之無益，品之無味。一 如茶，喝着喝着就淡了；亦如酒，飲着飲着就醉了。淡了就 無味，醉了就無度。人生最好的狀态就是走好現在，細數時光，品味生活，不慌不忙，把日子寫出詩意。
人生旅途，追求夢想，升華情操，完美生活。無論是清簡還 是紛繁，是平凡還是偉岸，都要學會釋然，淺釋煩憂。極盡 人生，淡然似水，放下嘈雜，收獲的是平淡和簡約。有了堅 持 會看到希望，為每一個日子找快樂的理由，淡對過去，珍 惜 現在，相信未來。心靈深處總有一個角落，細品生活的美妙， 清麗如水，美好如初，讓生活每一天都過得多姿多彩。
生活，有得有失，有利有弊。有滋有味的生活，無論富貴貧賤，需要用愛去感受，用心去經營，我們就可以擁抱快樂， 安享幸福。梭羅說得好:“照在富人宮殿上的陽光和照在窮 人 窗棂上的陽光一樣明亮”。
怎樣才能不虛度此生，把日子過成詩意？心中總是想着德國 詩人荷爾德林的那首詩，《人，詩意地栖居》：“如果人生 純屬辛勞，人就會仰天而問：難道我 所求太多以至無法生 存？是的。隻要良善和純真尚與人心相伴，他就會欣喜地拿 神性來度測自己。神莫測而不可知？神湛若青天？我甯願相 信後者。這是人的尺規。人充滿勞績，但還詩意的安居于這 塊大地之上。我真想證明，就連璀璨的星空也不比人純潔， 人被稱作神明的形象。大地之上可有尺規？ 絕無。”
這首詩後經德國哲學家海德格爾的哲思闡釋，“人，詩意地 栖居在大地上”！從此就成為了幾乎所有人的共同向往。在 他的語境裡，無疑是追求“精神”上的“存在”說。他借以 詩的多維語言去诠釋隐藏在萬物深處的神性，去揭開這一 “存在之真”的神秘面紗，以達到他自己所信仰着的此在的 彼岸。在海德格爾的論著中，他反複強調的是“築居”與 “栖居”的不同。“築居”隻不過是人為了生存于世而碌碌 奔忙操勞。而“栖居”是以神性的尺度規範自身，以神性的 光芒映射精神的永恒。樹在。山在。大地在。歲月在。 我在。你還要怎樣更好的世界？
亦如荷爾德林在《遠景》中所描述的：“當人的栖居生活通 向遠方，在那裡，在那遙遠的地方，葡萄閃閃發光。那也是 夏日空曠的田野，森林顯現，帶着幽深的形象。自然充滿着 時光的形象，自然栖留，而時光飛速滑行。這一切都來自完美。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹旁花朵錦繡。”
怎樣把餘年中美好的時光融入人生，把日子寫成詩意？詩意 地栖居亦即詩意地生活，而詩意則源于對生活的理解與把握，尤其是内心的那種安詳與和諧，那種對詩意生活的憧憬與追求。說到底，人最終能夠安然栖居的，是自己的心靈。
學會經營自己，學會創造自己的人，才能有豐富多彩的人生 與未來。人生隻是一個或長或短的過程，在這個過程裡我們 一天天縮短生命的距離，我們隻有用寬容與愛心去拉長生命 每一天；用追求和奮鬥拓展生命的寬度；用學習和創造增加 生命的密度。
人生一路走來，一個個夢想，一如江河中一朵朵浪花。所有 的夢想，隻要我們努力奮鬥了，無論實現與否，都是人生一 處處絢麗的風景。
煦色韶光，漸行漸遠。 專注于内心世界的升華，追求精神上 的豐盈。要想 擁有豐富而自由的精神世界，最有效的方法是 淡卻物欲聲色，多接受藝術、文化和詩意的熏陶。 追求精神 豐盈，就是擁有一份在生活之外的心境， 平靜，恬淡， 做自 己想做的事。
人生就算進入到終點， 生命最後還是會釋放出異樣的光彩。 亦如 鳳凰槃涅， 槃涅、重生，最終才是生命的本真。
“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老骥伏枥， 志在千裡。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”每讀 曹操的《龜雖壽》都會有新的感悟和啟示，其 雄健的詩句内蘊着一 股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了作者老當益壯，永遠 樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春， 銳意進取的精神 面貌和永不停止的理想追求。 同時，作者以切身體驗揭示了 人的精神因素對健康的重要意義。 人壽命的長短不取決于天，隻要保持身心健康，就能延年益壽。作者所雲“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀态是最重 要的，不應因年暮而消沉。
“平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅 花未動意先香。暮年自适何妨退，短景無營亦自長。況有小 兒同此趣，一窗相對弄朱黃。”（ 陸遊《初冬》）楓葉越是 殘破，就越覺得好看，梅花還未綻放，但是梅香已然在心中 流轉，早就聞到了它的馨香。而楓葉之所以殘破才好看，正 因為楓葉曾有幸經曆了春天的滋潤、夏天的熱情、秋天的韻緻。即便有朝一日，漸漸枯黃凋落，也應微笑面對。隐喻人 生曾經 體驗了七轉八起、波瀾壯闊的前半生。追逐後半生的 夢想， 已然有從容揮灑 ， 寵辱不驚的超然。
于丹說：“看過千嬌百媚，行遍千山萬水，曆經千難萬阻， 老之将至，生命中的那些紅塵過往、意氣飛揚，從來就不會 消散，深深镌刻在曆史的深處，珍存在後人的記憶中。一回 回出發，終究一次次歸來。我們用整個的前半生去拿得起， 也将用全部的後半生去放得下。” 人生要體驗一種境界， 前半生要拿得起，後半生要放得下。拿得起責任和擔當； 放得下一切榮辱悲歡。
餘年有幸， 站在新的起點， 再築一個夢想， 靜居于山中土屋，甯心靜氣， 握一縷清風，融一抹心底裡流動的文字，以流年 的樹枝當筆，把 自己粗拙的文字彙集成一頁詩文， 記下點滴 過往，記下銘心的春秋，把心刻在文字裡诠釋平凡庸碌的人生。 就像窗前那棵挂滿如星星一樣點點花蕾的杏梅樹。
以漸次升華的心境， 把心融入自然， 拍一部家鄉山水 風情 的 畫 冊； 書寫人生，書寫農村 新 風貌， 完成描寫改革開放以來 山村發生的巨大變化和歌頌社會 祖國欣欣向榮的一部詩文。 交于來時老師囑托的那一份答卷。
人生過半，不問餘年幾許。 餘生很貴，自當珍惜，擁着時光 慢慢走，體味溫存， 把生活過成藝術品； 餘年 幾許 ， 不慌不忙，重築夢想， 把日子寫出詩意。
2020.5.5.
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