有家庭的人必讀的海靈格經典語錄（最全）

“家庭系統排列”是心理學界最新的家庭治療概念，由德國心理治療大師波特·海靈格經25年的研究而發展出來。它已經在歐美各國的臨床心理學界中成為最熱門、最多議論的題目。

海靈格以“現象學”的工作方法，一步一步的在家庭系統排列中，依據着學員代表的身體現象反應，把深深埋藏在心底的情感——那些盲目、完全不被意識的情感給展現出來。

活在這個世界上，每個人都需要隸屬于一些系統；他是一個家庭成員，在某地工作，同時也是某個城市的居民。

其實，他本人便是一個系統，由衆多的器官及工能系統組成，每個器官都是由細胞組成，而每個細胞本身是一個系統。由此可知：一個人可以同時屬于多個系統，而一個系統是另一個更大系統的成員。

對人類來說，家庭是最基本和最重要的系統單位。

海靈格發現在家庭系統裡，有一些隐藏、不能意識察覺的動力操控着成員之間的關系。他稱之為“愛的序位 ”(OrderOflove)。

它并不跟随社會及文化的标準或規則而運行，而是在這些标準或規則之上運行。這就是說：它才是所有家庭關系背後的真正操控力量。如果我們跟随I．愛的序位』去和家人相處，關系會很好、大家都能夠快樂和健康地成長；如果我們忽略了它，家人會受困擾，這些困擾就是“牽連”(Entanglements)。

海靈格發現：很多人的身心問題，其實都是“牽連”做成的“牽連”可以說是“重複一個之前的家族成員的命運”。

而很多[牽連』的開始，是孩子憑着内心對父母的單純的愛，企圖接過父母的問題而引起的。

[牽連』會使年幼或輕弱的家族成員産生不能理解的思想、情緒、行為、關系、欠佳、疾病、和心理問題。

海靈格對中國文化的老莊哲學頗有見地。他把老莊哲理中的“無為”以及儒家學說的“人倫觀念”，結合心理治療學中多方面的技巧，以一種探險家的精神，将埋藏心理的問題揭露出來。

家庭系統排列融合東西方文化，在心理治療、思想靈修以及人際關系方面均有很大貢獻。

家庭系統排列工作确實是一門包含深廣的學問。

有關海靈格“家庭系統排列”的有好幾十本。中文版的也已出版了20多本。《愛的序位》就是其中一本。

在《愛的序位》這本500多頁的書中，海靈格以大量的排列案例讓人震撼。但即使沒有參加排列，也可以從他的一些主要觀點中獲得巨大收益，書中的主要觀點如下：

1、獲得内在洞見經驗的首要條件是一顆沒有意圖的心，我們的意圖會迫使我們将自己的觀點置于真相之上，或者會根據我們先入為主的概念而去改變事實真相，或者是去影響或說服他人。

2、獲得内在洞見經驗的次要條件是無所畏懼。當我們害怕可能展示出來的真相時，我們便如同帶上了眼罩，将會視而不見。

3、家庭的歸屬權：我們的所作所為是維持和保障我們的歸屬權，所以，“良知”帶有相對性，随著群體的不同而不同。

4、被感受的良知與被隐藏的良知之間的矛盾便是每一個悲劇的基礎，基本上也是每一個家庭悲劇的起因。它會引發悲劇性的牽連糾葛，在家庭中導緻重病、意外或自殺。這種矛盾也導緻很多伴侶關系的悲劇結局，例如男女雙方雖然有無比的愛，但他們的關系卻仍然會破裂。

5、人在幸福中會體驗到危險與不安，因為幸福令人感到孤獨；對于問題的解決之道也是如此，也會有這份危險不安的感覺。反之，在遭受重重困難和不幸時，人與人更可以保持在群體中。在困難和不幸當中，人有一份清白和忠誠的感覺；但在脫離困境和擁有幸福時，卻有罪惡和反叛的感覺

6、家庭中的認同：如果家庭或家族中有一個人被排除或不被認同，一個人沒有刻意模仿甚至不知道這個人的情況下，卻變成像那個人一樣，有著與那個人相同的情緒感受、行為模式和命運遭遇。

7、很多問題的出現，是由于人有一種想法，以為他可以靠著說服力，或是用努力，或是用愛去駕馭秩序。但秩序卻是早已被排定了的，也是不能用愛來取代的，愛隻可以在秩序範圍内成長。

8、秩序的優先原則：原生秩序——根據歸屬權在時間上的先後順序而定的，排列一個家庭的話，層級較低的人以順時針方向排列在層級較高的人的左邊夫妻關系較之作為父母的身份有優先權；與舊的系統相比，新的系統有優先權，新組建的家庭較之與原來家庭的關系有優先權。

9、在家庭内出現的悲劇，往往是因為後人違反了原始的秩序，意思是他做了本應屬于前人份内的事情。例如：孩子嘗試代替父母贖罪或承擔所犯錯誤的後果。所以，家庭輔導中要注意的是：是否有人做出了僭越。

10、孩子永遠不準知道屬于父母親密關系的事情，這與他無關。伴侶之間發生的事，别人也絕對不能幹涉。親密的事應永遠對其他人保密，否則會帶來嚴重後果。父母如果對孩子講述他們之間親密的事，對孩子是非常不幸的，例如：堕胎。

11、父母之間出現問題，孩子總會在自己身上找過失，甯願是自己有錯。如果父母說，“我們不再作為伴侶在一起生活了，但我們還是你的父母，你還是我們親愛的孩子”，這可以解除孩子的心理負擔。所以，孩子應該跟著比較尊重另一方的那位，一般來說是父親，往往父親會更為尊重孩子的母親。

12、當某人做決定時，他通常要放棄另一樣東西。對他來說，他所決定的東西是存在著的，可以實現的；另一樣他放棄的東西其實也是存在的，可以實現的，但他隻視它為“不在”。每一樣存在的、實在的、可以實現的東西都是被一種“不在”包圍著，但是，“不在”也有它的位置，有它的影響力，絕對不是一無所有。當我鄙視“不在”時，“不在”會帶走存在的東西。例如：當一個女人決定選擇事業，而放棄家庭和孩子時，如果她鄙視或看輕家庭、孩子或男人，這個她沒有選擇的東西會帶走她選擇的其中某些東西。反之，如果她尊敬為了事業而放棄的東西，那些東西會對她的選擇做出賜予，一切也變得更偉大和豐盛．

13、當孩子的成績差，你作為父母要對他說：我以前也是一樣，成績一旦下降，也就沒有什麼好轉。當一個女兒迷上了一個明星之類的，父母也可以說：我從前也是這樣的。

14、以不幸作為補嘗：家庭中的孩子往往會因為減少罪惡感，而作出補償——拒絕成功、拒絕生命等。在一個較高的層次上進行補償。例如，家庭中有早逝的孩子時，生存下來的孩子可以說：親愛的XX，你已經死了，而我再活一段日子，然後我也會死去。它包含了補償和自由，是非常謙卑的。

15、從心理學方面看，背痛總是來自一個原因，也很容易治療：那就是借著一個深深的鞠躬。問題是要向誰要鞠躬。鞠躬的同時，在内心說：我尊敬你。

16、頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛，通常是因為與母親的聯系被中斷了。

17、在自殺事件中，自殺者的親屬常有一種被侮辱的感覺，他們因為有親人要自殺而感到受辱。解決方法的第一步便是對已自殺者說：我尊重你的決定，你永遠是我的XX。尊重與接受是不同的，尊重的話對方便沒有被貶。

18、某人如果在系統中（家庭系統中）殺人或企圖殺人（如：威脅自殺），他便喪失了在系統中的歸屬權。誰曾經在家庭内殺人和有殺人的念頭，或者嚴重侵害其他人，他一定會失去歸屬權，他要離開系統或遭受排除，否則另外一個無辜的家族成員便會代替他而受到排除。

19、孩子到了父親死時的年紀，常會感到不能生存下去，因為他會為著追随父親而做出尋死的行為。如果孩子從母親的身上得到這種感知或有這種推測，孩子中的一個便會代替他，做出本應是母親應該做的事，如果有這種情況，孩子在想到死亡時是會笑的。

20、在每個家庭中，有一個最理想的餐桌序位，當父母坐在邊，孩子依著長幼次序坐在另一邊，由右而左排列下去（即順時針）。

21、孩子無意識地認同父母之前的伴侶，有時會導緻精神病變，尤其是當家中沒有女兒時，那麼其中一個兒子便必須要代表父親從前的女人；又或者家中沒有兒子時，其中一個女兒便要代表母親從前的男人。

22、孩子通常是從母親那裡得到食物，并且是母親關心照顧著他們。但如果一個人得到的遠遠多于他所需要的，直至損害自己，那麼這就是成瘾，也可以說是成瘾行為中的動力。所以，隻有男人才适合處理有毒瘾的人，除非女人尊重有毒瘾的父親。如果父親有酒瘾，則父親對兒子說：我敬重你的父親，如果你要學他，跟他一樣，我會接受的。當父親獲得尊敬，孩子便無需變成酒鬼了。男人如果被女人看不起或鄙視，則孩子成瘾的行為機會便增加了．

23、孩子與父母中斷聯系的處理方法：1）擁抱或想象擁抱；2）通過代表擁抱；3）深深地鞠躬；4）超越與父母的聯系，看到更大的系統。

24、長子經常承擔了一種受害者的角色，扮演受害者角色是一種高技巧的報複，在家庭中受害者是權力鬥争得勝的一方。

25、承接他人的悲傷使得自己脆弱。

26、快樂有時會讓有些人感到非常有壓力。

27、孩子經常為父母不負責任的離異而贖罪。

28、連接的深度：第一任伴侶的連結往往都會超過第二任伴侶的連接，連接并不一定是愛，痛苦、恨與罪惡感的強度也是。

29、當我們知道唯一可以做我們父母的人，就是我們的親生父母；不同的父母會有不同的孩子，所以，不必期望去改變父母的想法。

30、如果一個家族系統中母親一半的影響非常負面，可以轉移到父親的系統中，這樣才可以從牽連糾葛放出來。

31、由于家族中有女人死于分娩，家族内便會有人以自殺作為贖罪，甚至會發生在孫輩或曾孫輩子女中。

32、通常，當女人跟随男人，男人服務女人時，愛可以得到良好運作。

33、一般，負擔著家庭安全的人有第一序位，通常是男人，應站在女人的右邊；但在母親家庭中有重要人物被排除，或母親有不幸的際遇時，層級次序會發生變化。

34、憤怒有時被用來作為一種防衛，以對抗必須承認的罪惡。正如名言“我到底對你做了什麼錯事，使得我對你如此地憤怒。”憤怒有時也作為對抗痛苦的防衛，如在分手當中，憤怒通常是代替悲傷的工具。

35、當某人給予我東西或我在某人那裡索取東西時，不論多少，我總會感到不安。我感到一份壓力，直至我付出同等回報。有些人為了保有這種輕松和自由，就用拒絕接受的方式，以避免背負責任；出世者喜歡這種形式的自由，以避免責任，正如某些助人者也是如此，隻願施予，而不願接受．

36、如果伴侶收到的較付出的少，是會危害伴侶關系的.

37、從命運那裡得到不應得的禮物，會使人感受到壓力，他要去做點事以作為回報，但他不會以某種方式限制自己。

38、在關系系統中，一種常見的動力是，清白者往往是較危險的人，因為清白者心懷極度憤怒，會在關系中做出嚴重破壞性的行為，他失去了适當的平衡感覺。

39、伴侶一方奮戰以留住另一方，那股能量通常是來自我們心中小孩子的感覺，作為一個小孩子，我們由于害怕失去母親而心生恐懼。事實上那份忠誠的要求，大部分指向母親多過于指向伴侶。伴侶的忠誠，尤其當它伴随著犧牲，便是孩子對母親的一片忠心投射到男人或女人身上。

40、伴侶治療的首要措施便是找出誰給予較多，誰接受較多，然後交施與受帶回平衡。

41、一個人為什麼特别容易發生意外？很多都是子女違反了長幼秩序的結果，即孩子自以為知道并評價父母之間的私事。

42、在伴侶關系中，先生和妻子的關系，優先于他們和孩子的親子關系。但通常夫妻有了孩子後，他們照顧孩子勝過在伴侶之間表達愛意，這樣就破壞了層級秩序，孩子會感到不自在，有壓迫感。

43、父母如果為了孩子而自犧牲的話，對自己還是對孩子都不是好事。

44、再婚中的優先序有了不同。例如，女人嫁給已有了孩子的男人，她就不能要求：我最重要，其次才是你的孩子。這違反了優先秩序，會對關系有嚴重影響。

45、從系統上看，治療師總是要站在被排除的人那一邊，被排除的人往往都是加害者，而不是受害者。

46、就對滿臉大胡子男人的觀察，大部分他們是來自一個男性被輕視以及被剝奪權力的家庭之中。

47、由于男人通常比較易于在他們和孩子之間做一個區分，原則上來說，孩子們就他們個人而言，跟著父親在一起是比較安全的。

48、過度親密是對成長的拒絕。每個人都應有自己的空間。

49、隻有當你的母親無法照顧父親時，你去照顧他，才是适當的。或者對他們說：如果你們需要我，我就會給你們适當的照顧。

50、伴侶中無法生育的一方是沒有權力要求對方留下來的。如果對方仍然決定要留下來，無法生育的那一方便要加倍地敬重他/她。