因緣觀特别重要。萬法是由因緣所生,所謂“因緣成事”,這樣一來,萬法就是空性不實,無我,空性,它并不是實在的。既然如此,佛法就說無作者、無受者。
一般人辦事,“這件事情是我幹的”,覺得很自豪,有一種居功自傲的心,這個思維方式不符合佛法,也不符合事實,你不可能一個人成就的。
好了,你這樣居功自傲,人家就不高興了,“隻有你一個人幹哪!”但是你嘴巴大,人家不高興就在底下搞小動作,将來你的事情就辦不成。所以,不要有這種觀點。
如果有因緣觀,你說“這事成了,是因緣成事,大家的,有天時、地利、人和,種種因緣”,這樣你就會有感恩心,就不會居功自傲,就很謙卑,這樣,人事不就好了嗎?環境不就好了嗎?結局不就好了嗎?
如果不懂得因緣觀,失敗了就很沮喪,“這個事我沒辦好,我真沒面子,我真無能,我真無用”,這種觀點也不符合因緣觀。
當然,我們可能有許多需要檢讨、修正的地方,但是這件事情如果盡到力了,就會很安心,“這是因緣沒有成熟,因緣如此”。
俗話說“勝不驕,敗不餒”,怎麼能勝不驕,敗不餒呢?懂得因緣。事辦成了,沒有驕慢;事沒有成,也不氣餒,因緣就是這樣,坦然接受。
這樣,心就永遠處于一種比較平的狀态,比較理性的狀态。
學會因緣觀,就沒有情緒,就不會執著“我”,因為“我”跟“因緣”是相反的,因緣就是“無我”。
如果因緣觀很深入的話,人就會平和理性,也無所謂成敗得失,這樣的心所引發出來的思維、語言、行為,自然随順事物的本來狀态
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