彭祖言練此功可活千歲，可治百病，法雖簡單，但沒幾人敢練呢！
彭祖曰：道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱；心無煩，形勿極，而兼之以導引，行氣不已，亦可得長年，千歲不死。凡人不可不思，當以漸遣除之。
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彭祖曰：和神導氣之道，當得密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半。正身偃卧，瞑目，閉氣于胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。如此則寒暑不能侵，蜂虿不能毒，壽三百六十歲，此鄰于真人也。每旦夕【旦夕者，是陰陽轉換之時，凡旦五更初暖氣至，頻申眼開，是上生氣至，名曰陽息而陰消；暮日入後冷氣至，凜凜然，時乃至床坐睡倒，是下生氣至，名曰陽消而陰息。且五更初暖氣至，暮日入後冷氣至，常出入天地日月、山川河海、人畜、草木一切萬物體中代謝往來，無一時休息。一進一退，如晝夜之更叠，如海水之朝夕，是天地消息之道也。】面向午，展兩手于腳膝上，徐徐按捺肢節，口吐濁氣，鼻引清氣【凡吐者，去故氣，亦名死氣；納者，取新氣，亦名生氣。故《老子經》雲：玄牡之門，天地之根綿綿若存，用之不勤。言口鼻天地之門可以出納陰陽生死之氣也。】良久，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、後托、目張口，叩齒摩眼押頭拔耳，挽發放腰，咳嗽發陽振動也。雙作隻作，反手為之，然後掣足仰振，數八十、九十而止。仰下徐徐定心，作禅觀之法，閉目存思，想見空中太和元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，如雨初晴，雲入山。透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五髒皆受其潤，如水滲入地，若徹則覺腹中有聲汩汩然。意專思存，不得外緣，斯須即覺元氣達于氣海，須臾則自達于湧泉，則覺身體振動，兩腳蜷曲，亦令床坐有聲拉拉然，則名一通。一通二通，乃至日别得三通五通，則身體悅澤，面色光輝，鬓毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力強健，百病皆去，五年十歲，長存不忘，得滿千萬通，則去仙不遠矣。人身虛無，但有遊氣，氣息得理，即百病不生。若消息失宜，即諸疴競起。善攝養者，須知調氣方焉。調氣方療萬病不患，百日生眉須，自餘者不足言也。
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凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調；日中後夜半前，氣死不得調。調氣之時，則仰卧床，鋪厚軟，枕高下其身平，舒手展腳，兩手握大拇指節，去身四五寸。兩腳相去四五寸，數數叩齒，飲玉漿，引氣以鼻入腹，足則停止。有力更取。久住氣悶，以口細細吐出盡，還以鼻細細引入。出氣一準前法。閉口以心中數，數令耳不聞，恐有誤亂，兼以手下籌，能至千則去仙不遠矣。若天陰霧，惡風猛寒，勿取氣也，但閉之。
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若患寒熱，及卒患癰疽，不問日中，疾患未發前，一食間即調，如其不得好瘥，明日依式更調之。
若患心冷病，氣即呼出；若熱病，氣即吹出；若肺病即噓出，若肝病即呵出；或脾病即唏出；若腎病即出。夜半後，八十一；雞鳴，七十二；午旦，六十三；日出，五十四；辰時，四十五；已時，三十六。欲作此法，先左右導引三百六十遍。
病有四種：一冷痹，二氣疾，三邪風，四熱毒。若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。
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凡百病不離五髒，五髒各有八十一種疾，冷熱風氣計成四百四病，事須識其相類，善以知之。
心髒病者，體冷熱。相法：心色赤，患者夢中見人着赤衣，持赤刀杖火朱怖人。療法：用呼吹二氣，呼療冷，吹治熱。
肺髒病者，胸背滿脹，四肢煩悶。相法：肺色白。患者喜夢見美女美男，詐親附人，共相抱持，或作父母、兄弟、妻子。療法：用噓氣出。
肝髒病者，憂愁不樂，悲思，喜頭眼疼痛。相法：肝色青。夢見人着青衣，捉青刀杖，或獅子、虎狼來恐怖人。療法：用呵氣出。
脾髒病者，體上遊風習習，遍身痛，煩悶。相法：脾色黃，通土色。夢或作小兒擊曆人邪擾人，或如旋風團栾轉。治法：用唏氣出。
腎髒病者，體冷陰衰，面目惡痿。相法：腎色黑。夢見黑衣及獸物，捉刀杖相怖。用氣出。
冷病者，用大呼三十遍，細呼十遍。呼法：鼻中引氣入，口中吐氣出，當令聲相逐，呼字而吐之；熱病者，用大吹五十遍，細吹十遍，吹如吹物之吹，當使字氣聲似字；肺病者，用大噓三十遍，細噓十遍；肝病者，用大呵三十遍，細呵十遍；脾病者，用大唏三十遍，細唏十遍；腎病者，用大五十遍，細三十遍。此十二種調氣法，若有病，依此法恭敬用心，無有不差，皆須左右導引三百六十遍，然後乃為之。
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