明代蔡玉卿（1612-1694）
字潤石，福建漳州龍海人，黃道周繼室，著名書法家。
明萬曆四十年(1612年)，蔡玉卿出生于鶴峰(今蔡坂村)一個隐士家庭。她幼時恬靜寡言，喜愛讀書，10歲能屬文，15歲嫁黃道周為繼室。蔡玉卿來到黃家，不但“事姑以孝聞”，且能刻苦攻讀，臨池潑墨，就是随黃道周上京途中，也堅持天天臨摹東晉女書法家衛夫人字帖。幾經磨砺，字、畫、詩均有造就，但其作品多不行世，而行世的也以“閨中名不宜傳外”為由，署黃道周名字。
崇祯三年(1630年)，黃道周因連上三疏營救錢龍錫而被貶官三級。乞休獲準，将要離京時，蔡玉卿關切地對丈夫說：“所當言者，盡于此乎?”黃道周理解夫人對自己的支持。第二天，再上一疏，規勸崇祯皇帝“退小人，任賢能”。崇祯皇帝竟以“濫舉逞臆”之罪把他削籍為民。遭此橫禍，蔡玉卿慰勉丈夫：“上怒方殷，禍幾不測，今削籍歸，幸矣。”
蔡玉卿随夫還鄉後，或日夜伏案為緻力著書的丈夫研墨抄書，或孜孜研讀經史。崇祯八年(1635年)，黃道周講學于漳州紫陽書院。蔡玉卿随行并熱情地為前來聽課的學生煮飯做菜，家裡經濟拮據，也從不告訴黃道周。
崇祯十三年(1640年)，江西巡撫解學龍按常例，推薦所部官員，對黃道周推崇備至。崇祯皇帝疑黃道周與解學龍結黨，竟以“黨邪亂政”罪名，逮捕兩人，各廷杖八十，“發西庫司問拟”。蔡玉卿在丈夫遭此沉重打擊時，叫家人帶去書信，以“天下聖明，自有霁日”相慰。并把寄回的血染襦褲留示子孫。她告誡兒子：“而父獲遇明時，乃橫受阙下數百鞭楚，九鞫四拷；指節微續，辄細書百部《孝經》，以當獄吏卒錢，為人臣子，勞苦極矣。”讓兒子了解父親的冤屈和堅強的意志。
崇祯十七年(1644年)，明朝覆滅。黃道周奉南明弘光福王诏，赴南京任職。以當時形勢，蔡玉卿深知奉诏無異于赴死，但她支持丈夫成行。未幾，福王政權也告覆沒。黃道周奉南明隆武唐王诏任職。時兵權在鄭芝龍手，黃道周知事不可為，于是“自請募兵抗清”。蔡玉卿看到招征疏，悲泣地說：“此夫子盡瘁之日矣!招征之役，不過義無所逃，欲得一死，以下報孝陵與先帝耳!”不久，黃道周兵敗被執。蔡玉卿悲痛萬端，而報國之情愈烈，即派家僮帶去短信：“自古忠貞，豈煩内顧，身後之事，玉卿圖之。”黃道周得書大笑。隆武二年(1646年)三月初五，黃道周從容就義。
《黃道周蔡玉卿遺像》清人繪 黃道周紀念館藏
黃道周殉節後，蔡玉卿叫長子與黃的學生趙子壁前往南京尋訪黃道周遺骨，歸葬漳浦北山先人墓側。她在《題侯太孺人遺詩》中寫道：“夫志炳日月，苦節終以貞；萬裡歸孤榇，碧血灑鐘陵；捐軀事則已，豈顧兒女情。”她志堅情笃，從此帶孤兒隐匿于邺山。在長子、次子避兵亂渡河失蹤和三子逝世後，她又帶四子(子平)及孫(長子的兒子)移居漳州。清順治九年(1652年)，鄭成功破漳州城，探知蔡玉卿下落，“奉兩百金為壽”。蔡玉卿婉言謝絕。從此，她偕四子及孫兒深居龍潭山，教誨兒孫，詠詩書，守禮儀，在深山中度過長達42年的清貧寂寞生活。
蔡玉卿能詩善畫，尤以書法著稱。她的書法“受晉唐法帖規範，又融合金文、碑版格調”，“于蒼勁中顯露出特有的姿媚和靈秀渾逸的神韻”。筆力精遒，一絲不苟，結構寬展舒和，用筆參以隸意，字勢稍帶欹側，因而顯得險峻峭拔，穩健秀雅。她的詩、畫、書法作品至今尚存的有：上海博物館的《山居漫詠》、福建省圖書館的國畫《梅花》和行書《孝經》。其《孝經》是她臨終前傳給子平的。她說：“吾諸孫必有能讀此者，尚其與之”。清康熙三十三年(1694年)，蔡玉卿去世，終年83歲，葬于漳浦黃道周墓側。
蔡玉卿學黃道周，一般人難以辨别，特别是小楷，幾可亂真，但終因學識、經曆的差異，還是有一些蛛絲馬迹可循，黃書自然流暢，蔡略嫌刻闆做作；二人在撇畫上區别，黃的還帶有隸書筆意，入筆輕而收筆較重，而蔡的撇畫粗細勻稱，變化不大；在鈎折方面上，黃的轉折自然圓婉，蔡則稍嫌僵硬。
蔡玉卿《山居漫詠卷》絹本小楷（選頁）23.7×210cm 上海博物館藏
蔡玉卿的書法，楷模丈夫，真書參以隸意掘樸遒勁，駿雄沉毅，與黃道周極為相似。其書法的特點及風格，從《山居漫詠卷》可見一斑。
《山居漫詠卷》絹本，真書小楷，縱23.7公分，橫210公分，卷末有“蔡玉卿字潤石”“潤石”“玉卿印”等白文印，字卷筆力精遒，一絲不苟，字的結體寬展舒和，用筆參以隸意，字勢稍帶欹側，因而顯得險峻峭拔，穩健秀雅。
蔡玉卿《孝經》绫本楷書 26.5×388cm 1668年作
款識：戊申年仲夏，明忠烈文明伯、武英殿大學士黃道周妻蔡氏玉卿書于石養山中。
钤印：玉（白文）、卿（白文）；蔡玉卿印（白文）、潤石、（朱文）、玉卿（白文）
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