慚愧學人:
我看八字,重點看的是精神。也就是《滴》書裡的《體用·精神》,還有就是命學的四大主綱領:鈎、發、向、從。鈎玄索隐,發表歸根,向實尋虛,從無取有。這是命理的四大綱領。
我們看八字,要養成一個習慣,一定要整體把握好原局,將各幹支的情況分析清楚,然後再下結論。不要拿到八字還沒審清楚,就開始斷六親斷流年,這樣說是算,其實還是蒙,不夠嚴謹,既學不到東西,也得不到。算八字的過程,其實就是基礎知識綜合哂玫倪^程。
鄙人論命,并非時下所理解的“平衡”法,因為所謂的“平衡”隻是理論上的東西,現實社會根本就沒有平等平衡的,人也是一樣的,命運亦是如此。大凡富貴者,有幾個是八字五行真正平衡的?正所謂“有病方為貴,無傷不是奇”也。真正的“平衡”,其實并不是大多數人所理解的“各五行的力量差不多”這個意思,而是“上下貴乎情協,左右貴乎同志”、“兩氣合而成象”、“五氣聚而成形”、“獨象”、“全象”、“形全者宜損其有餘,形缺者宜補其不足”(語出《滴天髓》)等。所以,看書,不管是今人所著還是古人所作,皆不可斷章取義,閱鄙人的文章亦是如此。鄙人談命,并不是你所理解的用“平衡”法,當你把我的書看全了、看懂了,你就清楚了。
慚愧學人:
看命,格局不是首要的。那什麽才是首要的?是七殺!因為“有殺先論殺”。隻要八字天幹透殺,就先不要論格局。那這個“殺”該怎麼輪呢?一看位置,二看根源,三看沖合,四看印食財。
所謂的“有殺先論殺”,並不是說隻要有殺的,就要取殺作為格局,而是要看這個七殺有沒有對格局其什麽作用:看殺有沒有混官,有沒有洩財,有沒有生印,有沒有被食神制……這就是所謂的“有殺先論殺”。
丙火人生:
請教老師一個問題,“有殺先論殺,無殺方論用”,是優先使用的原則還是有一定條件,如殺才能這樣用,或者殺有根,殺成衆?
慚愧學人:
“先論殺”的意思并不是先以殺格來論,你誤解了。
慚愧學人:
八字裡既沒有七殺又沒有氣勢,是不是要看月令格局了呢?答案還是否定的!如果八字中日幹與月幹或時幹相合,就得先論合!怎麼論?看其是否合化是也。此乃“化得真時隻論化”之故。
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