複旦最猛教授：越邊界，闖禁區，拍猛片，還原最真實的唐僧
很多人是通過西遊記了解到唐僧，正如屏幕裡那個害怕打打殺殺的唐僧，但凡看過的人，都認為唐僧是一個弱弱的老好人，但實際上不是這樣的。
首先，玄奘是一個心機boy。
最初唐朝是不讓出境的，于是他就偷渡出去。
後來他帶着600多部佛經回國，到達龜茲（今新疆省庫車、沙雅二縣）。
他給唐太宗修書一封，說：經過帕米爾翻越大石崖時，我的大象淹死了，經書也損毀了一些，需要在龜茲再搜羅下佛經。
圖 | 絲綢之路的制高點，玄奘的人生最高峰——大石崖（坎達爾山口）
這封信表面是向唐太宗報告行程，但實際上卻是等唐太宗給他答複。
你想，他當初是偷渡出去的，如果一回去被當作偷渡犯處理，那肯定不回去了。
玄奘在這裡停留大半年之後，唐太宗的谕旨來了，歡迎他回家。
其次，他還是一個有社交牛逼症的玄奘。
一開始，玄奘是窮遊出發的，他到達高昌國（今新疆吐魯番），說服高昌王，讓高昌王資助他西天取經，他回來後就來高昌講經三年。
取到經後，又有印度鸠摩羅王、戒日王的贊助，回大唐的盤纏又有了。
真實的取經之路，是各個國王包括西突厥可汗給他錢花，又給他國書介紹信，一路給他開綠燈，簡直跟開挂了一樣。
圖 | 基大石嶺，背徙多河的石頭城
他情商極高、口才極佳，哪怕最後回到西域，又把唐太宗搞定了。
當然，電視裡的唐僧有一點是符合真實曆史的，就是他是個大美男。
《慈恩傳》上面說他皮膚赤白色，就是白皮膚裡帶點紅潤，還說他美麗如畫，長得非常帥。
真實的玄奘，不是一個神話，也不是完美的人，而是一個中華文明至上主義者。
他會有國别歧視，骨子裡大唐優越感，他認為唐朝就是世界最一流的文明國家，所以到了中亞，他就感覺這些地方比大唐差了一大截。
他也會有相貌歧視，當時中亞有很多歐洲人，就是我們現在說的白種人，現代人都覺得好看的，玄奘就嫌棄人家長得很醜，而長得較黑、又整天赤裸着上身的印度人，他就不嫌棄。
“當你了解到真實的玄奘，你一定會更加喜歡他，除了超堅定的佛教信仰外，他還有冒險精神，以及超高的手段，放在現代社會，也定成為一個頂流。”——這是侯楊方接受專訪時，對玄奘給出的評價。
他用長達八年的時間，重走玄奘的東歸之路。
圖 | 侯楊方教授，複旦大學中國曆史地理研究所教授、博士生導師，也是中國地理學會曆史地理專業委員會委員。
複旦教授的絲綢探險之旅關于曆史，侯楊方有自己的獨特理解：曆史依靠的是想象，地理依靠的是踐行。
他說：“比如講玄奘做過什麼，你見過他嗎？你能穿越嗎？還不是人家紙面上告訴你的？“
也許有人不同意這個觀點，可對于侯楊方來說，最好的方法是有實際的地形，拿出具體的GPS軌迹，依據現代技術，那些古人能走通的，他也一定能走通。
隻有走古人走過的路，看古人看過的景，由此産生的真實情感，這樣的曆史，才是活生生的曆史，才是有說服力的曆史。
1400年前，玄奘曾經在巴基斯坦，記錄過“大方石上，有如來足蹈之迹”。
2016年，為了找尋佛祖的足迹，侯楊方去到巴基斯坦。
可玄奘記錄的這個地方，卻是被巴基斯坦列為“禁區”的地方，一般人進不去，甚至連軍隊都難進入，因為這是部落長老的地方。
圖 | 侯楊方在巴基斯坦找到佛祖的“足迹”
最終在他堅持之下，兩輛皮卡車，18個軍人一前一後保護着他們到佛的足迹之處
當地人都知道，玄奘看到佛足迹的“大方石上”就在這裡。
這個地方，以前是世界的佛教文明中心。
這個證明了什麼？1400年前的記錄的完全是真實的，玄奘見到了，記錄下來了，侯楊方也見到了，而且巴基斯坦人都知道，出家人不打诳語。
侯楊方用了八年、十多次的實地考察，走遍了帕米爾、南疆、羅布泊、中亞、南亞等地區，隻為複原絲綢之路，他說：“這是對我們3000多年綿綿不絕的史料記錄抱着深刻的敬意，非常靠譜。”3000多年的史料有很多，其中就有《大唐西域記》。
2013年，他在塔吉克斯坦考察時，遇到了一對日本老人，老先生69歲，老太太62歲，倆人退休之前做編輯，都是學習東亞史的，他們研究唐朝高仙芝的行軍路線，打算走一遍。
侯楊方不解，問道：“這片苦寒之地，究竟什麼地方吸引你們？”
老太太說：“因為很浪漫！尤其是唐朝，真是一個浪漫的朝代！”
老先生和老太太兼備浪漫與激情的想象與追求，深深地打動了侯楊方，學術從審美開始，以審美結束，何樂而不為呢？
今日之我見，即昔日他所見。後人讀史，其實讀的是當時的現實。
為尋得絲綢之路當時的狀況，從2013年起，侯楊方帶領考察隊，沿着玄奘、高仙芝等人走過的古道，一步一個腳印，走遍帕米爾高原，順着河西走廊，穿越阿富汗、塔吉克斯坦等國。
圖 | 塔什庫爾幹河畔的絲路古驿站
順着古人腳步，他來到了帕米爾高原，而我們更熟悉它的另外一個稱呼：蔥嶺
當侯楊方來到這個海拔4200米以上的地方，他一下子明白為什麼古人要叫它蔥嶺？
因為這裡有滿地的野蔥，他不僅親眼見過，還親自吃過，證明了絲綢之路的真實性。
侯楊方翻越古人翻過的每一個山口，渡過每一條古人渡過的河流，目睹玄奘當年見過的同樣景象，體驗同樣的感受。
所經之處，都會留下精準的GPS定位與軌迹記錄，還有視頻和照片，為的是把曾經古人的路線，在現代地圖中标注出來。
圖 | 寬闊、平緩的噴赤河谷是達摩悉鐵帝、瓦罕的核心地區，是當年絲綢之路翻越蔥嶺前後重要的休整、補充之地
侯楊方說：“今日之我見，即昔日他所見。”
他相信沒有任何一個人能穿越到一千多年前，看到當時的絲綢之路。
很多人對絲綢之路的了解，也是經過第二手、第三手的信息知道、
隻有用腳去丈量、去驗證真實的曆史，從而得出的結論才最具說服力，這也支撐他完成了《重返帕米爾:追尋玄奘與絲綢之路》一書。
絲綢之路對我們意味着什麼？在帕米爾古道上，有一個叫公主堡的地方。
當時中國的“漢婦”嫁給波斯國王，因為前方發生戰亂，使團為了安全起見，決定就地紮營。
在一個懸崖絕壁頂上，造了幾間屋子，住了下來。
沒想到三個月過後，公主懷孕了，這事沒法交代了，肯定不能繼續前往波斯了。
于是有了這樣的傳說，每天中午，有一個俊偉男子從太陽上騎馬下來，與公主相會，從此有了“漢日天種”的故事。
最終所有人擁戴公主所生的兒子為國王，在這裡建立王都，取名“克孜庫爾幹”，意即“公主堡”。
侯楊方去到公主堡的時候，還上過一次，垂直高度200多米，三面都是90度的懸崖，很難上。
圖 | 侯楊方登上公主堡
不僅是公主堡，其他地方，凡是所經之處，侯楊方都會精準的GPS定位與軌迹記錄，還有拍下視頻和照片，為的就是把走過的一個個點，一條條路線，呈現出一幅絲綢之路的生動畫卷。
“絲綢之路”這個概念不是中國人發明的，而是德國地理學李希霍芬在1877年出版的德文著作《中國》一書的第499頁上提到的。
這一頁上有作者的手繪彩圖，包含了中國陝西到中亞等路線。絲綢之路用了兩種顔色，一種是綠色，另一個是紅色，因為絲綢之路不止一條。
什麼是絲綢之路？連接地中海文明與中國文明的道路，才叫絲綢之路。
公主堡也隻能發生在絲綢之路的，絲綢之路不是兩個地點之間的距離，不是你家到我家的距離，而是一種特殊文明的存在。
這種特殊性，屬于帝國強權的的統治邊緣。它不在帝國核心，對于波斯帝國來說，中亞是其最東北的邊緣；對于唐朝來說，更不像像關中平原這樣重要的地位。正因為處于邊緣，所以才有各種各樣的文明。
《大唐西域記》為什麼珍貴？因為它反映當時中亞真實的樣子，很難找到如此詳實的記錄。
當你把它放在曆史長河中，你會發現公元7世紀是一個大動蕩的世界。
玄奘東歸經過阿富汗，此時阿拉伯已經打進阿富汗，距離玄奘隻有100公裡，他所經過的地方，都被阿拉伯人占領了。他經過瓦罕時有10多所佛寺，後來這些都信穆罕默德了。
這個誰都沒有想到，玄奘也沒想到，他更沒想到，後來中國成了北傳佛教的中心。
圖 | 達摩悉鐵帝：現在在的瓦罕，近景是佛塔遺迹，遠處是噴赤河、興都庫什雪山
阿富汗文物曾在中國舉行過好幾次展覽，第一站在故宮，當時侯楊方就去故宮看了三次，後來又專門跑到敦煌、南京看展。
每次看展，他都有一種很強烈的感覺：我們的曆史教科書對這段曆史都忽視了，很多人并不了解。
于是他親自出發，重走這段曆史，踏玄奘踏過的蔥嶺，走玄奘走過的公主堡。
等他走到那棵曾目睹玄奘東歸的大楊樹時，他撿起楊樹落在地上的葉子，做成了書簽。
圖 | 見證玄奘取經的大楊樹
文中圖片由采訪對象提供
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