野性佛頂山

對于本土的山水，唯有記着。因為它永遠是這一方的土。除非你有朝一日流向了他方——你是被逼迫的。佛頂山于我也是一樣，司空見慣，卻依舊深愛着。

小黃是咱們貴州人，在北京開了一個大大的“建築店”，于是想回來，看看我們是不是還處在“水深火熱”之中。還說：我開起寶馬來。我說：不用了。你那東西在我們這裡沒有用，高速公路、鐵路、飛機都有，人又不擠，方便得很。

往哪兒走？貴州的施秉已是世界自然遺産了，雲台山、杉木河、潕陽河、黑沖……哪裡不是你“逗留”之地？他說：那好嘛，就去走走佛頂山。我想：也行！

不過這佛頂山确實也怪怪的，讓人不知所終。石阡說是石阡的，施秉說是施秉的，餘慶說是餘慶的——其實都是大家的，貴州的，中國的。這“行政區域劃分”，讓我們莫衷一是。2010年1月，貴州佛頂山獲得“中國十大非著名山峰”稱号。本是一座山，1985年就由貴州省林業廳列為重點保護區。1986年就已經是“貴州佛頂山自然保護區”了，但，明确的隻是施秉片區。又于2006年經貴州省人民政府批準成立“省級自然保護區”，那又隻是石阡片區。2014年國家級自然保護區評審會議在北京進行，貴州省佛頂山省級自然保護區升級“國家級自然保護區”獲全票通過，這又隻是石阡片區（不包含施秉縣境内的佛頂山）。而施秉又才在2015年3月才啟動施秉片區的“國家級自然保護區”項目……下一步，可能還是要折騰——如果想入“世遺”。

2013年石阡縣的人說，佛頂山周邊頻繁出現神秘大型動物爪印或聲音的現象，有人猜測是虎，有人說是豹，也有人認為是豹貓……而施秉的百姓說，那大貓本來就從我家土過去的，我們不知道找哪個送給報社而已。施秉馬溪鄉一個小夥子，找了點錢，在峰頂上立了一塊碑，隻是說這山的海拔高度是1869.3米，這對于遊客來說是件好事，可就有人不同意，非要把這碑放倒，丢進了山谷間。當石碑的第一個跌落聲傳出時，先是笨拙的錦雞起飛了，猿猴野獸們面面相觑。當沉悶的第二個重重跌落聲響徹雲霄之後，它們攜家帶眷毫無目标的亡命而逃，它們在想：這人類怎麼了？據說，它們出逃三月而不敢歸家。原因我也不清楚。我隻是說：何必如此？同是一家人，本是一座山，石阡、施秉兩地百姓世代都圍繞山頭住，已五六個世紀了。為何還有如此之舉動？“老大”都到哪裡去了？南海幾十個國家，他們都懂得“共同開發”，這還與國家“主權”有關呢。

好吧。不多說了。說說我們這次去的感覺受好了。

那天，我們是從馬溪鄉駐地出發的。小黃是城裡人，第一次走進這樣的山谷。這是一條新修的便道，坡很徙，車子必須是四輪驅動才行走。一路是深山老嶺，林壑谷深。過了荒田灣，又上飛水岩。樹也由密變疏，陽光也燦爛起來。我想，這可能是由于山高，離太陽近的原因。

這裡原是集體時候的茶場，現在有百姓在這裡放牧牛羊。牛羊我沒見到，倒是看到這裡放養黑豬。黑豬都不肥，身上的毛确很粗很黑。百姓說這叫佛頂山香豬。在施秉，我隻知道有白洗黑豬。我是白洗人，知道它是貴州的名特地方豬種。毛黑、體短、耐粗飼、肉嫩、味鮮。也許這些豬就是吧。不過賣價很好，城裡愛跑到這裡來購買。

其所謂茶場，其實就是明初時的“千家苗寨”遺址。這是上次考察時，就知道了的。鄧氏是明代來的，入黔先祖叫鄧金真。他是江西豐城縣人。明正德、嘉靖年間，是駐偏橋衛馬溪屯的将領，在鎮壓佛頂山“千家苗寨”苗民的戰鬥中，陣亡，被敕贈為“鎮國将軍”。是他将佛頂山“千家苗寨”消滅的。一個在明代就冠以“千家苗寨”苗寨就此消失在曆史的長河中。而同一時期來鎮壓消滅這個“千家苗寨”的人，還有明太子太保朱英之先祖（參見《明太子太保朱英是施秉人嗎？》一文，吳安明作）。朱英之祖，滅了苗，因功受地，所以在此設“朱家鋪”，把持着施秉通往石阡的交通要道，發了不少黃财。因錢太多，每至農曆的六月六還用曬席曬金銀财寶。

佛頂山“上镌佛像，因名”。明天啟年間，在佛頂山麓南面的牛塘山建起了天慶寺。嘉慶十三年（1808年）至嘉慶十九年（1814年）先後購買了廟産地若幹畝（此根據現存碑文殘片記錄而知），為保險起見還“刻碑為記”。從此，佛頂山香火旺盛，朝鐘暮鼓不絕于耳。那時的印元和尚經營的佛頂山，可謂登峰造極，《舊志》載“佛頂梵鐘：其山高大，形如佛頂，古刹建其上，晨鐘撞動，若出雲表。行駛旅過之，聞鐘梵之音，莫不徘徊仰止。”那可真是個神話般的世界。

我們去的時候，隻見廟址裡有一碑。碑文為道光年間，施秉縣正堂加五級紀録七次的官員，名叫楊□為佛頂山出示了禁砍竹木令。令雲：“為嚴禁砍伐，以肅山門事，照得天慶寺供奉，佛像理宜肅靜，以昭慎重，該寺竹木亦應聽寺僧管理，……除已往不咎外，合行出示，嚴禁為此示，仰天慶寺附近居民佃戶諸色人等知悉。自示之後，倘敢仍前在寺，滋擾霸砍竹木，該僧指名具禀，以憑差提究治，本縣言出法随，決不寬貸，各宜凜遵，毋違。特示！”從此碑說明，當時也有不孝之徒在天慶寺做過“亂砍濫伐”之事而已。

這次因為是考察，我們沒有去金頂。王代明是最早開發佛頂山的年輕人，為了這方佛寶之地有名，他從自家的村落開壁了一條通往佛頂山主峰的小公路，花了幾十萬塊錢。效果如何？我不知道。但我所能清楚的是苗族老省長王朝文為他的精神所感動，居然千裡迢迢，從省城跑到他那裡去，為他鼓勁，并題寫“佛頂山莊”之名。中國“戶外網”幾千号人，到那裡給予肯定，獲了個“必選”基地，同年讓佛頂山獲得“中國十大非著名山峰”稱号。同時，這小夥子也因此獲得深圳一個美麗的大學生的芳心，硬是舍近救遠，跑到這山溝溝裡來，和這個“鬥杠吊下來——認不到是‘一’字”的小夥子結婚。要知道，小夥子所住的寨子叫“陳家屋基”，《施秉地名志》載：“因明代陳家居住而得名”。王代明的先祖是清初才入住的，現在這個寨子隻有他一家，所以叫獨家村。

有得有失，在這裡，我們說不清楚。可現實就是如此。

沿着這條小公路，我們往“陳家屋基”前去。王代明一路介紹當地的民情事故。他還介紹說，他所在的這個村，原來還有藍家居住，現還有藍家祖墳地。藍姓在這一帶應當是犵蔸（現改為革家，未識别民族。因古代以‘羅雀狩獵’為生，明清取名為‘犵蔸’），後遷出，走施秉、黃平、凱裡一帶去了。

因為是秋天，一路上野果野菜比較多，比如荔枝、核桃、野陽荷、闆栗、蕨類等等。荔枝樹不少，樹上結果很多。這果子不同于廣西的荔枝，它是紅色的，果子很小，甜如蜜汁。核桃樹很矮，卻結出硬硬的那種核桃。據說這核桃有藥效，可在手中搓揉，一般用作把玩、保養和收藏，有很高的藥用價值。土話叫“野陽荷”的東西是當菜吃的，它屬野姜科，多年生草本植物。植株高1.5米左右，莖稈粗壯、根系發達、生長旺盛，是一種營養價值很高的食藥同源的膳食纖維蔬菜。它含有多種氨基酸、蛋白質和豐富的纖維素，有治血調經、鎮咳祛痰、消腫解毒、消積健胃等功效，對治療便秘，糖尿病有特效，具有較高的藥用價值。那天我在打荔子吃的時候，在樹下居然看到一大簇野陽荷植株。仔細瞧瞧，不錯——正是收獲季節，收了十餘個。我原以為隻可用作炒着吃，誰知小王确說可以燒着吃。頭一次聽到有這種吃法。後到小王家，我燒熟了之後，與燒茄子一起伴着，加上一些調料，果然不錯。

王代明家是個典型的山村農家，一橦三間大瓦房在中，左右配着耳房各一棟。他的母親已上山打闆栗去了，大門并不上鎖。除一條不大的狗在狂吠之外，沒有别的人。水從屋後自流出來，在池子裡嘩嘩作響，并瘋狂地溢流出來，這不叫浪費——太多了。推開廂房，裡面有小廳，圍桌，還有所有的家什。蜜蜂則沒目的亂竄，有時碰到人的臉上。這家夥不按規矩砌巢，碗櫃裡、倉庫裡、雞窩旁……“為所欲為”。不過并不蜇人，大家“和平共處”。在吃飯之前，主人裝了一碗給我們泡茶喝，碗放在桌面上，那些家夥舍不得，非要到碗邊轉悠不可。你得盡快将那蜜放到茶碗裡去，否則它要倒亂的。

我們的這一餐生活很好，除了一大碗臘肉之外，芛子、蕨菜、陽荷、茄子、香菇等等。酒是家烤的，這其中也放着蜂蜜——地道的野餐。這樣的生态大餐，當然大家一定“二渾二渾”方才罷休。

離開他家時，我們将往回走了。這是一條小河，其名叫小崗河。是一條小溪流，其流量不大，确很清澈。其兩岸是懸崖絕壁，高大的林木，千姿百态的滕蘿，讓一條小溪不見天日。就是在這小溪邊，我們親眼目睹了一顆叫“金龍”的樹。這顆“金龍樹”約20米高、樹徑最大處合圍0.7米，樹幹、枝褪去外層老皮後通體金黃，直刺雲霄，樹冠如雲、葉綠發亮，故被當地百姓稱之為“金龍樹”。這棵“金龍樹”在森林中金碧輝煌、獨樹一幟，被村民譽為“神樹”。回來之後，我查百度，真的不知道這是什麼樹種，其屬何為。據說，佛頂山僅此一株，這隻得等有關專家前來鑒定了。

佛頂山已是“國家級自然保護區”了，它是養在深山人未知。這溝壑的水，這脊梁的樹，構成了一個靜寂而鮮活的世界。我能說什麼？去吧！用你的感官去與這方水土親呢吧！

二0一五年四月二十五日于偏橋古鎮

作者：貴州省施秉縣苗學研究會吳安明（筆名紫夏）

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