一個人最大的本領，是駕馭自己的心情
一個人最大的能耐，體現在能不能駕馭自己的心情上。
明代的哲學家王陽明說：心外無物，這似乎聽起來很玄乎，但他的主要意思是在強調，一切外界的事物，都是通過我們的心，來作用于我們的，就以人與外界的對應關系來看，用心去感知一件事，一件物，這件事，這件物，對你來說才是有價值的，才是存在的。若沒有通過心感知到，雖然那件東西還在那裡，但它對你來說，也是無意義的，至少是無影響、無關系的。
如此看來，外界的事物如何風雲變幻，最後都要經過我們的“心之關口”的篩選，才能與我們的思想發生聯系，帶給我們或喜或憂的感受。也正是從這個意義上說，把好“心之關口”，駕馭心情的能力，是一個人最大的能耐。
所有的事情，都是為心情服務的，抓住了心情的駕馭這個綱，也就綱舉目張了。
但哪有那麼容易呀，這僅是從理論分析上看，是這麼個道理。
不過我們還是可以一步步推究，去尋找一些可行的辦法。
剛才回答了為什麼駕馭心情非常重要的問題，接下來說一說好的心情狀态的具體标準是什麼？也就是你要将心情駕馭到什麼程度，才算是好的駕馭呢？
好的心情狀态，我認為有兩個标準，一個是平穩，一個是甯靜。
先說平穩，平穩就是波動性不大，狀态比較穩定和統一，風格具有恒定性。再就是性格本身，或者說情緒本身比較平穩，比較平和，溫和。那些過于暴躁、急躁的狀态，不太好說是平穩的吧？平穩也說明受外界影響時，其變動性不大，不會偏離原本的性格太多，有高興事可以興奮歡悅，有煩惱事可以歎氣憂慮，但都不會大起大落。
再說甯靜，甯靜就是心神安甯，心志想專注時，就能做到專注，想放松時，也能投入放松之中，沒有分裂感，沒有太多的焦躁感，心中有一定的節奏，不會被别人打亂，心中有數，一點兒也不會慌亂。
試想一個人若能有平穩、甯靜的心理狀态，那也是很幸福的事了，這标準看似不高，實則也不低，能真正達到的人，怕也不多吧？就如很多人推崇的一首詩所言：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事挂心頭，便是人間好時節。詩中的主旨，也就是心之平穩甯靜罷了，所以你看看，這是多高的境界？
搞清楚了好心情的标準之後，我們就要問了，心情受何影響？由何決定，或者因何塑造而成？
我以為由三個因素組成，一是先天的天性，二是後天的環境，三是自我對這個問題的認知和調整。
天性，很明顯，就是天生的個性、性格，外向，内向，膽大，膽小，愛說話，偏内斂文靜，等等，各人的情況都不同，皆從自然處得來，這是先天的部分。
後天的環境，家庭氛圍，主要是家長的性格，家長營造的家庭氣氛，這是最核心的。而家裡的物質環境，倒是特别其次的因素。當然之後還有參與社會生活後的氛圍，但較之前者，影響也較小。
再看自我對這個問題的認知和調整，這是說，一個人在客觀而全面地了解了自己的天性和後天環境對自己的影響、塑造的基礎上，向對的方向、正的方向，不斷地引導自己，使自己天性與環境中好的成分，能得以保持和鞏固，使自己天性中不足的成分和後天環境造成的負面和消極影響部分，能得到糾正和修正。
天性樂觀，就繼續樂觀，後天環境的影響積極正面，就保持住這種狀态，把它維護好；天性憂郁，就修正，就調整，就嘗試改過來；後天環境氛圍的負面影響，甚至嚴重的消極之影響，也還是自我修正，持續地糾正，自我調節、調整，這是一個艱苦卓絕而漫長持久的過程。
上面談及心情受何影響時，其實已經談到了如何駕馭的問題。受何種因素影響，便在何種因素上下功夫，以希望靠一己之力，最大程度地發揮人的後天之主觀能動性，去重塑生活，駕馭生活。
天性，按道理是無法改變的，但也不是完全不可能。後天的氛圍，這個幾乎是無法改變的，因為家庭氛圍不是你能決定的，但幸運的是，我們卻可以——創造一個新的環境，為未來的人，即當你成為家長時，成為他的家庭氛圍的營造者的時候，在他的眼裡，你所打造出來的，是一個平和、溫暖、和諧、美好的氛圍，你的努力，造福于你的下一代。
而這種重新塑造一個新環境、造福于下一代、造福于後來人的想法，也是一個人在認知上的積極作為，當你意識到你在先天、後天某個環節上，不那麼盡如人意時，你會努力去改變這一切，也應努力去改變這一切。過去的已成事實，未來的還可塑造，還是有機會的。
而當你對這一切有了清晰的認知，并積極地修正和作為時，距離駕馭自己的心情，應該也就是不遠了，駕馭心情，也就是駕馭自己的生活，從而部分地駕馭了自己的人生。
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