決定北京城興衰的城市風水解析(圖)

　　中國有許多優秀城市，每個城市都有其獨特的地方。但是北京作為國都，它的地位自然不同尋常。“京城果然是帝州，三面山，一面南，虎視萬裡海盡頭”。的确，作為中國首都的北京城，背倚山川，俯視平原，坐擁殿宇，起看樓堂，有着不同凡響的氣象。假若是中龍和南龍成就了黃河流域以南的衆多都郡府治，北龍則以天下無比的王氣，構築了舉世囑目的真正帝都。

中國的北幹龍自青海承接昆侖山北支，在黃河以北結為大穴并最具王氣的，隻有現在的首都北京，其它隻能稱得上是中聚或小聚。由于北龍山多而水少，得水不如中龍和南龍，所以自古帶有較旺的殺氣。

北京之所以能夠成帝都、為興王之地，在外圍的地理形勢上，中幹龍的脊脈秦嶺，在黃河南岸一直延伸到河南中部，成為北京的朝山；黃河以界水的形式蜿蜒東去成為朱雀；北京南開一面，廣闊的平原為明堂。而内蒙的陰山山脈、河北的大馬群山和北部的燕山山脈為送山和主山；太行山、大興安嶺和長白山脈均以東北、西南走向氣發京城，成為衆山朝拱；懷來、延慶間的官廳水庫和密雲水庫為東西兩大水口。這樣，鴨綠江在它的最後邊，黃河在前牽着它的頭，朝向迎千山萬水，被擁護環抱、重疊往複，使其形成天然的巨大龍穴，北龍所有的氣脈均結京都。

近案格局更為奇勝。它雄距在華北大平原的北端，北面和西面為連綿不斷的山嶺所環繞，僅東南一面開向平原，東距渤海隻有150公裡。後背所囊括的軍都山、西山的燕山山脈，在南口附近與西南奔來的太行山山脈相交會，形成了一個弧形的山彎，猶如一把太師椅拱衛着北京。而太行山山脈，曆史上被看作是“神京右臂，”八條通道被視為“太行八徑”，止于居庸關，成為西北的門戶。永定河、潮白河、北運河、拒馬河、洵河等海河水系都從西北湧來，縱橫交錯流貫北京，加上燕山山脈至渤海，天津海河聚止渤海灣，南有黃河牽首，依山面海，得水藏風，是中南兩幹龍結穴所沒有的。

由于太行山山脈在南口附近與燕山山脈相交，猶如二龍戲珠朝拱了北京，所以在地理氣勢上，盡管燕山東去所生各支龍在沿途各縣市也有較好的表現，但自古地理大局是遵化不如薊縣，薊縣不如平谷，平谷不如密雲，密雲難抵懷柔，懷柔難抵昌平，昌平難抵海澱。而海澱的地理最佳處則在西山。西山是京城的龍脈，昆侖之精、太行之勢落在西山，脈氣由此進入紫禁城。當年，光緒皇帝的祖墳營造在玉泉山上，慈禧聽從白雲觀道士的進言，掘斷了光緒皇帝祖墳邊的兩棵白果樹，蛇爬滿地，最後光緒家族再也沒有出過皇帝。

城以山安，山以城貴。提起北京就不能不說說居庸關。

居庸關處在兩山夾峙中，一水旁流，艱難曲折，車馬根本無法通過。

八達嶺上築有東西兩座關城，東為“居庸外鎮”城門，西為“北門鎖鑰”城門。“居庸外鎮”一詞，是指此處為居庸關的前哨陣地；“北門鎖鑰”的說法，出自宋朝的宰相寇準。

“居庸關”的風水玄機

其實居庸關的衆多玄謎都在這兩座城門上，這裡暗含了許多玄機。

在“居庸外鎮”門前路旁，有一塊長7米、高2米的巨石。當天氣晴朗的時候站在這塊石頭上，視線順關溝方向，可遙望到百裡以外北京城中的北海白塔等許多建築，因而人們稱這塊巨石為“望京石”。

從風水意義上說，“居庸外鎮”是京城的一扇門。這是一扇興衰門，要靠近北京，就躲不開這扇門。門面向東方，最先迎來朝陽，“望京石”就是大門的鎮石。當光線照來的時候，如果石頭光芒四射，則象征國運昌盛，隻有順應天意的人，才能穩穩當當踏過大門，并一路好運，國泰民安；如果石頭暗淡無光，則國運低落，政權不穩，逆天之人不能越過此門，否則就會有血光之災，厄運纏身，輕則亡家，重則亡國。

而“北門鎖鑰”是京城的另一扇大門。這是一扇生死之門。現在來看居庸關城示意圖，兩座城門遙相呼應，中間有京張公路相連，猶如一個大院的兩個門戶，“居庸外鎮”是前院，北門鎖鑰則是後院。我們常說“後院起火”，那是很難撲救的，現在你知道它的厲害了吧！大家看好了，大院中間的公路其實是一個巨大的門闩，它牢牢别住兩扇大門，堅不可破。

其實北京城的建設布局是按照八卦方位展開的。北京城以故宮為太極點，按照八卦方位設八門，太極位設前門，各門向外延伸。以前門延伸點為北京門戶，南方屬離門，是非常吉利的方向。因為太極中點五行屬土，南方為火，火生土。所以北京處于大吉之生位。而居庸關在北京乾位（西北角），五行屬金，土生金，太極位受損。此門千萬不可打開，一旦打開則國家必然敗亡。

北京北部山險雖然有屏障和防護作用，但過于陰冷凄涼，加之常年征戰，屍骨遍野，孤魂遊蕩，更顯陰森，寒氣逼人。北龍之上，還建有一條人工長龍，這就是中國著名的長城，蜿蜒曲折，氣勢磅薄，長城對于北京有着特殊重要的含義。

想當年秦始皇統一六國後，為了阻擋和防衛胡人犯邊，下令修一座堅固的長城，就這樣萬裡長城開始修建了。其實萬裡長城的修建，并不是秦始皇個人的意願，它是九天玄女授命秦始皇修建的，并且它的作用也不是人們通常所認識的。

九天仙女由于掌管天下王朝興替的機密，她深知秦王朝不會長久，所以化做凡人，并借盧生之手将信息傳遞給秦始皇。“滅秦者，胡也”，意思是告誡始皇要實施仁政，愛護百姓，以江山社稷為重，否則就會被滅。誰知卻被秦始皇誤解了。

九天玄女為什麼讓秦始皇修建萬裡長城？修長城并不是為保始皇天下，而僅是借用其手，修成之後歸漢。

九天玄女料知，中華後代最大弱點是一盤散沙，極易遭受入侵，授命秦始皇築長城，以阻擋外來邪氣、凝聚中華之心，就是想讓中華人、中華各族在情感上要連結成一體。隻有這樣，才能保住中華。另一含意是，長城之頭在山海之關的老龍口，尾在群山大地之心，這表示中華地龍與中華海龍應心連心。隻有如此，中華方可長存。既可保中華，又可續中華，這就是她的目的。而長城也從此成為中華民族屹立東方的縮影，成為文明古國的象征。所以，長城是什麼？可以說是中國最大一個風水建築。

山海關民間傳說

我們知道長城是一條卧龍，龍頭就在山海關。頭是人的指揮部，指揮人的一切行動。那麼龍頭呢？我們常說龍頭老大，那自然是沒得說了，它的地位誰都無法替代。龍頭山海關，肯定是不同尋常的了。

在距今六百年以前，山海關叫山海衛。後來怎麼叫山海關了呢？這得從明朝洪武年間中山王徐達建城說起。

朱洪武坐了大明朝的皇帝以後，為了加強京城防務，派中山王徐達和軍師劉伯溫到山海衛建城設防，限期一年完工。

徐、劉二人領了聖旨出京，飛馬來到山海衛。為了找塊風水寶地，二人朝東走出來四十裡，也沒看出哪塊是寶地。

劉伯溫勒住馬頭說：“咱就在這兒建城吧。”一聲令下，插上一杆大旗，就要在這兒修城牆。這時由東邊飛來一隻金翅大鳳凰，叼起大旗一直往西飛。徐達大吃一驚，立刻派兵去追，一直追到現在“天下第一關”這兒，隻見大旗已牢牢地插在山丘上了。

劉伯溫急忙來到大旗周圍一看，腳下正是一塊寶地，離山不遠，離海亦近，如果在此修起長城一道，往南伸入海裡，往北直上角山，中間留下一個關口，就是東往西來的咽喉，内可屯兵百萬，外可出兵征戰，豈不是京城的一把鐵鎖？

一年後，這座城池完工了，東門箭樓上高懸“天下第一關”巨匾，真是“一夫當關，萬夫莫開”。朱洪武降旨稱為山海關，從此山海衛改稱山海關。

長城風水解讀

一個和諧的都城，少不了城牆的護衛。城牆是中國所獨有的東西，從風水意義上看，城牆是福氣的--阻擋濁氣。而城牆上的各式門是用來換氣的，引進好的氣。但從大環境看，城牆隻是對都城起到了隔氣的作用，還不足以對整個國家起到這樣的作用，所以說，要想實現國家的和諧，必定要一個更大牆。長城就是這個牆。特别是古代中國的威脅都來自北方。陰氣從北方來，牆就要築在北方。幾千年來，中國的老百姓很注重城牆給他們帶來的安全感。在他們眼裡，城牆在，就意味着安全；城牆不在，就意味着國亡了，家也沒有了。這都成了定勢了，就像其他中國文化一樣，已經滲透到他們的血液裡了。這種定勢一旦沒有了，人的心理就變了，思想就亂了，不知道該怎麼辦了。中國的北方有了這道巨大的牆，人們就感覺安全了，國家就和諧了。長城的出現就是這樣。它的陽剛之美，來源于它外部的巨大的體積所形成的磅礴氣勢。并且由于建在山脊上，雲對長城的崇高形象有奇特的烘托作用。特别是春天的雲，常有奇峰出現，使長城更顯出升騰的節奏。高山本身便具有升騰的特性，長城建在山脊之上，是升騰山勢的延續。而白雲又在長城之上，使長城的氣勢與宇宙相通。長城成為連接天地的界線，具有了上接天界下聯大地的奇妙作用，長城吸天地精華，使天地的神脈與人脈溝通，形成了天地人的結合，成為北京人造的護神。

風水學稱“山環水抱必有氣”。

北京城之所以是理想都城，其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩山脈在北京的南口（南口是兵家要地）會合形成向東南展開的半圓形大山灣，山灣環抱的是北京平原。

北京之所以被稱為天下第一風水，是因為：北京被山脈環抱的層數最多。風水的第一條标準就是山環，山環抱的層數越多，标示擁護的人越多（中國曆來是人口最多的國家）。從中國地圖上我們很清楚的看到，發源于昆侖山脈的左右兩側山脈都是環抱北京的，從世界的範圍内看，北京左邊從裡到外被朝鮮、日本、美洲大陸環抱，右邊從裡到外被東南亞、印度、阿拉伯群島和非洲大陸環抱，而全世界沒有任何一個城市能夠像北京一樣被如此衆多的山脈環抱着。

北京被永定河、黃河、長江、珠江環抱。水環抱的重要作用就是産生沖積平原，從北京往南，分别是北京小平原、華北平原、長江中下遊平原和珠江三角洲平原，肥沃的沖積平原養育着中國龐大的人口。從世界範圍看，沒有任何一個城市的前面有如此廣闊的平原。北京的南面有泰山、秦嶺和南嶺作為朝山與北京遙相呼應，從世界範圍看，遙遠的澳大利亞與北京相呼應。好風水的一個重要标準就是朝案有情，而世界上也沒有任何一個城市能被如此衆多的朝山。

北京的水質特别好。玉泉山的泉水被稱為天下第一泉，是特别信奉風水的乾隆皇帝所最愛喝的水。

北京内局中最有價值的當數紫禁城（故宮）。

明朝燕王朱棣選定北京為都城。當時的風水師便采用将宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處于風水上的"白虎"位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的禦道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）---宮穴（紫禁城）---朝案山（永定門外的大台山"燕墩"）的風水格局又重新形成了。

北京風水格局的内局嚴格按照星宿布局，成為"星辰之都"。

中國古代将天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝将皇宮定名為"紫微宮"（紫禁城之名由此而來）。當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿（後名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下設三個台階，象征太微垣下的"三台"星。以上是"前廷"，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有"前三殿"、"三朝五門"之制，陰區有"六宮六寝"格局。

"後寝"部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤甯、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合于紫微恒十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱"五鳳樓"，為"陽中之陰"。内庭的乾清宮為皇帝寝宮，與皇後坤甯宮相對，在寝區中的安陽，為"陰中之陽"。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有别。太和殿以三層漢白玉高台托起，前廣場内明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，台基别緻，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚台基，形成獨特的"陰陽合德"的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。内城為陰，設九個城門，為老陽之數，内老外少，形成内主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽、少陰不變，内用九數為"陰中之陽"。内城南牆屬安陽，城門設三個，取象于天。北門則設二，屬坤陰，取象于地。皇城中央序列中布置五道門，取象于人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。

故宮中軸線上的建築有永定門、箭樓、正陽門、端門、午門、内金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤甯宮、坤甯門、天一門、銀安殿、承光門、順貞門、神武門、景山門、萬春亭、壽皇門、壽皇殿、地安門橋、鼓樓和鐘樓。建築軸線十五裡，是世界之最，也體現洛書的方位常數十五之數。

在色彩應用上，也完全反映"五行"思想。宮牆，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用于皇子居住。皇城北部的天一門，牆色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建築，也因性質不同而選用了不同的顔色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑牆，黑為水，可克火，利于藏書。二層的文淵閣室内，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現"天一生水，地六成之"的《易經》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。

建築風水布局，還表現在名稱上合于《易經》之理。南端的麗正門，合于離卦的卦詞"日月麗乎天"。順承門、安貞門在北部後宮，合于坤卦"至哉坤元，萬物滋生，乃順承天"、"安貞之地，應地無疆"。皇帝的乾清宮，皇後的坤甯宮，合于乾坤之義。不宜加木，木生火，在此不利于森林結構的防災。

此外，在數理上，也合于易理。易卦陽為九，又以第五爻為"飛龍在天"稱得位。皇帝稱為"九五之尊"（而尚未即位的稱為"潛龍"）。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、檐角獸飾九個。九龍壁面由270塊組成（含九），故宮角樓結構九梁十八柱。為此，明代洪武三十五年又明文規定軍民不許九五間數。"九五"為皇帝專用，成為一種規定。故宮内總共房間數為9999.5間，亦隐喻"九五"之意。甚至在建築細部裝飾上，都處處含有風水布局，宮廷古建築，高低錯落，勾心鬥角，為化解風水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮壓法、反射法的暴逆制法）。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以S形曲線表現，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風水學中常用的化煞法，符合"曲生吉，直生煞"的風水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合"光明正大"的寓意，也符合易理和風水原理。

提起中關村，無論在中國還是世界，那可是鼎鼎大名。從某種意義上說，它已成為中國進入現代化、科學技術高度發達進步的代名詞。它是北京乃至中國最耀眼的科技明星，代表了中國最新最強的科技水平。

看到中關村的今天，我們不能不感歎時勢的神奇變化，感歎冥冥世界中的無形力量在主導着萬物的轉化。世界上有許多事情我們凡人是無法預料的，所謂盛極而衰，至陰則會達到至陽，我們常說的三十年河東、三十年河西，都是這個意思。但是，中關村位于京北陰地，它為什麼會在今天煥發出此等光芒？

中關村的“前世”

中關村最初的位置是在中關村街道辦事處轄區的西北部，東南臨保福寺，西南為海澱鎮，東北臨三才堂，西北接成府，起初隻是一個寂寂無名的小村莊。曆史上，中關村的所在地海澱鎮是北京西北郊最大的集鎮。

關于“中關村”這一地名的由來，與太監有很大的聯系。

相傳清代的時候有一位總管大太監，在這裡購置了幾十畝地，打算以後作為養老和葬身之地。沒過幾年他就死了，還真被安葬在了這裡，得名“中官墳”。“中官”二字在過去有太監的意思。以後又死了太監也往這裡埋，時間長了，這一帶成了專門埋葬太監的墓地。形成村落後，人們因忌諱“墳”而改稱，并訛為“中官村”，以後又諧音為“中關村”。

據幾位在中關村居住過的八九十歲老人證實，這一帶過去确實有許多太監的墓地，他們曾親眼看見過一些牆上和個别的門框上寫着“中官”二字，并以“中官屯”作為這一地區的稱謂。目前在中關村大街已矗立起一塊高達八米的“中關村紀念碑”，對中關村以新的“定位”。

今天，走在中關村熙攘的大街上，誰也想不到這尖端科技與電腦軟件并行的矽街聖城，幾十年前是一片荒涼的墳場。太監的墳墓，幾乎都在中關村、海澱一帶，這有曆史的淵源。太監也和普通人一樣重視着死後的生存環境，但太監是沒有後代的，所以沒有親人來祭奠和保護他們的墳墓。古代欺負人的說法怎樣講？“踢寡婦門，挖絕戶墳”，太監就是“絕戶”，想到死後的不安，血脈無繼，即便是地位尊榮的大太監，恐怕也難免憂心。

怎麼辦呢？不知道哪位太監想出來的好辦法，古代的說法大概是“求佛不如求己”。所以，從明朝開始，太監們就開始在中關村一帶購買“義地”，形成了太監自己的墓葬地，加上曆代皇帝的賞賜，這一帶逐漸修起了一些寺院，年老出宮的孤苦太監就寄居在這裡，他們生活上依靠富裕大太監的捐贈，平時則給埋葬在這裡的太監掃墓上墳，燒香祈福。别看太監在别的事情上貪婪虛僞，唯獨在此處捐錢的和燒香的都誠心實意，因為他們深信自己的歸宿也在這裡。不修今生，還不修個來世麼？

棺材也稱壽棺，是盛載死屍的匣子，通常在葬禮中使用。很多人以死後能得一副好棺木為最大幸事。

人們可以厭惡、恐懼死人，但是很少有人對棺材說三道四，因為這是所有人最後必然的去處。相反對于棺材，人們還賦予“升官發财”的含義，所以大量的棺材積聚在一起，不但不是晦氣的事情，反而會大吉大利。這裡彙集的氣一旦發洩出來，必将帶來繁榮。中關村也許正是因為其中有棺材，所以才有現在的名氣吧！

回龍觀如何從皇家禁地演變成平民樂園呢？這其中經曆了什麼樣的變化？我們來看看它的發展路程。

“回龍觀”緣何得名

在八達嶺高速路東側，離沙河鎮不遠的地方，曾有一座玄福宮，也是明代帝後祭拜陵墓時駐足歇息的地方，後來又被稱為“回龍觀”，現在北京“回龍觀”的地名就是因為這座觀而得。

明清的時候，鞏華城内曾有大小廟宇20餘座。當初明孝宗朱祐樘18歲即位時，還能臨朝視事，可沒過多久，他就懶于朝政了。因為他迷戀上道教，每日裡與幾位道士談經論道，有時十多天也不上一次朝。這使滿朝文武大臣極為不滿，皇太後更是大發雷霆：長此下去，怎能治理好國家？

可朱祐樘還是執迷不悟，既然你們不讓我在宮裡談經論道，我另找地方。于是他以谒陵駐守為由，傳下一道禦旨，仿照永樂皇帝在沙河東邊修建的行宮（鞏華城），也在沙河南邊修了一座，賜名“玄福宮”。從此他就借谒陵的名義，經常到宮裡談經論道，再也不理朝政了。

這是必然的結果。何出此言？沙河是京北陰陽分界地，北為陰漸，南為陽極。“玄福宮”中“玄福”之義很明确，是要積德積善而求福祉。這樣的行為屬于陰性，這樣的建築當在沙河以北，可它被建在了沙河之南，正好相反，所以本來就對朝政不上心的皇帝，幹脆就不理朝政了。

另外，玄也是玄冥的意思，是一個陰的概念。皇帝在這樣的宮裡住久了，陽氣就被消磨了，對于國家的統治是不利的。

明武宗即位後，每次谒陵時也在此駐留。但為了告誡自己早點回朝理政，别像先王那樣癡迷道教，誤國誤民，便把“玄福宮”改為“回龍宮”，因道教的關系，又被稱為“回龍觀”。一個“回”字，點破玄機，也把這裡的能量場給做了陰陽調節。所以，曆史上的回龍觀，除了皇家每年幾次的遏陵祭拜，其餘時間還是比較肅靜的。

這樣一個寶地，因為皇家的禁忌，常人乃至平民百姓是望而興歎的。本是龍興之地，卻顯得凄涼冷清，一片陰肅之象。

不過這回龍觀當時還有另一個重要的作用不為人注意。因為這裡有許多道觀，是道人聚會論道的好地方。而真武大帝乃是道教最尊崇的神靈，所以這裡也是真武大帝常落腳的地方。真武大帝龜蛇合體，是陰物的集合，即使真龍到了這裡，也會收斂野性，變得溫順起來。這樣回龍觀實際上也充當了北京“避風港”的作用，狂風惡雨到了這裡就減弱了。龍在這裡都不敢撒野，何況其他東西呢！

“回龍觀”變身平民樂園

但曆史并沒有忘記這個寶地，它最終還是會發揮應有的作用。有誰會想到當年的皇家禁地，在今天卻能成為北京乃至中國最大的經濟實用住房區，最大限度地造福于人民？這就是一個必然的選擇。陽興之地，當為陽宅。

北京市政府實施經濟适用房建設後，天鴻集團看中了回龍觀這塊風水寶地，從那時起此地就變成了北京最大的建築工地。經過幾年的建設，這裡的面貌發生了翻天覆地的變化，過去的農田現在已是高樓林立，四面八方的人彙聚此地，開始了新的生活。

其實回龍觀還有另一個概念，也就是說它作為一個地域，還有一個作用沒有得到發揮。我看可以考慮把這個地方打造成“中國矽谷後花園”的概念，這樣它的身價會得到更大的提升。

如果有了“中國矽谷後花園”的定位，那麼回龍觀的發展就不是僅靠開發商來支撐的，而是整個北京市政府、昌平區的政府都在支持回龍觀的發展變化，所以“中國矽谷後花園”應該成為一個定局，不是趨勢。

京北的水，除了沙河之外，還有地下水。但不管什麼水，因為處在陰地，所以就具備了陰性的能量。小湯山溫泉就是這樣。很多人知道這個溫泉，也知道它是北京著名的療養之處，卻沒有人知道小湯山溫泉藏下的玄機。

我們已經知道，軍都山是北京北方的護神，著名的小湯山地熱資源區域就主要集中在軍都山脈南部一側。小湯山鎮位于北京城的正北龍脈上，位置十分重要。而小湯山最神奇之處在于它正好處在故宮、天安門中軸線上，就注定有不同尋常的地位。

在北京衆多溫泉裡，小湯山牢牢霸占了溫泉的“龍頭”地位。小湯山的“湯”指溫泉熱水，而“山”是否确有其山呢？鎮上的居民說，山自然是有的，而且确實很“小”。

小湯山的山位于鎮子的北邊，海拔隻有50米，要不是因為附近有些房屋拆掉了，還真不容易看到它的模樣。在京北開闊平坦的平原上，突然冒出這麼一座光秃秃的小石頭山，真是一件怪事！

關于“小湯山”傳說

關于小湯山，當地流傳着這樣一個故事：有一年北方大旱，神通廣大的二郎神用扁擔挑了兩座大山，要把太陽壓在山下，幫助老百姓解決幹旱。當他走到昌平時，扁擔斷了，他隻得坐下來休息，順手把腳上的鞋脫下來，抖落硌腳的土坷垃。結果，二郎爺鞋上的土坷垃成了小湯山，他的汗水成了溫泉，而他挑的那兩座山就成了附近的九裡山和大湯山。

慈禧與“小湯山”

小湯山溫泉就是滋潤龍體的神奇之泉。滿族龍本來在白山黑水之間遊弋，它有彪悍野蠻性格，習慣了大漠的風沙雨雪，煉就渾厚之氣。但這種習性是難以長久的，它與中原的文化有沖突。小湯山就是安撫野龍的溫水，它慢慢洗滌着土龍身軀，洗去它的野蠻和粗魯，治療它因征戰而受傷的軀體，安慰它浮躁疲憊的心靈。讓它褪盡粗俗脫胎換骨，能一統山河，駕馭整個中華民族。

清朝入關後就把這裡作為禁地，專供皇家使用，嚴禁百姓進入。因為皇帝要在此與天庭對話，而皇帝是龍的化身，就必須裸體進入泉中而後化作龍身騰空上天，所以此地氣勢很旺，陽剛氣充足。這個地方是龍安身立命的場所，是不能見陰的。也就是說，溫泉隻能承載龍體而不能讓女性涉足，否則容易洩露真氣，對江山社稷是大不利的。

在經曆康熙、雍正、乾隆盛世之後，清朝統治就進入衰退期。這時皇室糜爛之風興起，不少皇後王妃都想一試溫泉神奇，竟紛紛進入泉中沐浴淨身，陰邪污穢之氣便逐漸侵入，高貴純淨的真龍失去精靈之水的浸泡，再也不能源源不斷地補充能量，導緻王氣分散，朝剛不振，政權飄搖不定。

特别是後來慈禧太後完全占據了溫泉後，清朝的陽壽也就到頭了。說起慈禧與清朝及小湯山的關系，還真是要引出一段故事呢！

慈禧原本隻是宮中的一名秀女，要想有出頭之日那是太難了。但偏巧有這麼一天，一隻鳳凰落在小湯山上。可能是被這裡的仙水所吸引，鳳凰低頭飲水感覺神清氣爽，又見泉水清澈索性跳入水中暢遊。浴後的鳳凰展翅一飛就到了皇家後花園，見眼前景色美麗，不禁展開歌喉。恰巧鹹豐皇帝遊園路過，聞聲而來。鳳凰受驚飛走，鹹豐帝隻見到立于此處的蘭兒，也就是後來的慈禧，以為是她所唱，就收為妃子，後來步步受寵，最後一手遮天。

慈禧深知溫泉妙用，後來幹脆就建了浴池。

被慈禧占據的溫泉水從此陽氣減弱，陰氣上升，其作為皇室尊貴的征兆也慢慢消失了。溫泉的氣脈受到破壞，清庭的統治也就氣若遊絲了。我們看鹹豐、同治、光緒帝都是萎靡不振，百病纏身，因為曾經的神水已經被污染，再也不能給他們帶來好運了。