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從表裡虛實到本能趨勢

從表裡虛實到本能趨勢

---《本能論》把醫學簡化到極緻

今天我們講的是本能論,你把表實表虛擱在裡頭它排斥,我這裡頭沒有表實表虛,我隻有本能的趨勢,明白了嗎?它這個表實表虛,它是牽強附會的來解釋有汗和無汗。怎麼叫表實?不出汗叫表實啊?不出汗就叫表實,出汗就叫表虛?我看不對吧。你表實怎麼辦?實則瀉之,怎麼瀉啊,我麻黃湯就瀉,怎麼你使麻黃湯瀉呢,怎麼你不使别的瀉呢,你使别的瀉好不了,你又回到麻黃湯來了,我認為表實表虛不存在這個事,隻是本能系統的能力表現出來的一種勢力,這種勢力的方向是什麼?

津液不足,是虛症裡的那種表現是嗎?不是,津液不足,并不是表的津液不足,是内部的津液不足,是血液裡的津液不足,我們補的不是表,補的是身體的津液。所以這點也說明,他這個表虛是一種虛構的,表實也是虛構的,它排出來的汗不是表的東西,是身體裡血液裡析出來的東西,從這兒(汗腺)出來,明白了這點嗎?不是限于表,你要把它限于表這一層,那你就大錯特錯了。

我們說表,是為什麼呀,是因為有個裡,對着裡說的。我們今天沒說裡,所以也就用不着說表,聽明白了嗎?沒有說虛也就不存在實,這都是對立存在的一個哲學概念,沒有虛就沒有實,沒有表就沒有裡。你想想,這是簡單的不得了的事,還是複雜的不得了的事。這個表,為什麼沒有表就沒有裡呢?我這(皮膚)不是表啊?我們看看這玩意兒,這怎麼辦呢?

你的那個表為什麼實,你那個表為什麼虛,你說出來了嗎?一問你你就瞪眼了,因為它随意性太強,它沒有根,他那話說的,這個理論,表實表虛,表實表虛沒有根據。為什麼表實,這個病為什麼表實啊,它怎麼就有表虛啊,你把這個理說說,我聽聽,我斷定他說不出來。想一想,他怎麼能把這個感冒的病毒,跟他這個虛實聯系起來啊,他聯系不起來。

我們今天說是本能論,我們今天講的是本能,本能是什麼,講的生命的一種能力,你幹嗎弄表和裡來跟我攙和,明白嗎?格格不入啊。我要去放下本能說表裡,這一下子就輸給你了,那我跟着你跑起來了,你聽明白了嗎?我們這個系統沒有表也沒有裡,也沒有虛也沒有實,有什麼?有病勢!什麼是病勢,本能系統排異的一種勢力,行嗎?

今天講本能論,本能論是什麼,排異本能系統是什麼呀,與生俱來的一種生命能力,你不信咱們就看,用不着說,你看見了我看見了,大家都看見了就這種能力。你看看一百個人,五十個人感冒了什麼事沒有,怎麼沒有啊,他自個兒排出來了。這50個人發病,發冷發燒,我就給他出一點汗都好了,我沒說表實我也沒說表虛,他都好了,為什麼好了?我跟你說,我跟你說了一大堆,你看啊,就有這麼一個系統,就有這麼一種反應,見了這種反應,你就這麼幫它,見了那種反應,那麼幫它,一千年以後,還是這種形式,你能說不行?他為什麼這一個是麻黃湯,汗腺不分泌,他另一個為什麼桂枝湯,他體液缺少,缺乏體液我給他補點體液,他就好了,最根本的東西,我們都說透了已經,明白了嗎?

你要不學表實表實這一套,沒有今天這些話說。所以我說啊,我沒學過醫我能學嗎?我說最好了!就是因為這個,沒框子,小樂說我學了這幾年中醫藥大學,是個錯誤,這不是都表現出來了嗎?你就産生一點障礙,信手拈來就是正确的,咱們準備一個星期的時間,把排異系統說透,今天算開始。今天本來我是想說排異系統是什麼,其中有沒有自主性、有沒有共生性等等,昨天我說了一句話,我說每一個系統,都不是獨立存在的,而是一個整體,今天我們就整體而言,一個一個地說。

看看這個理論,它高度的科學性、高度的生命活動的邏輯性、高度的宇宙本能的整體性,許許多多的特性,我們都要說透了。看看這個理論是個什麼理論,中國的髒象也好,西方的生理學也好,看看你是不是都在本能其中,沒在本能之外。如果要是這樣,那就是說西方的生理學和中國的髒象學說,這所有的理論都在本能系統之中,而且是概括到最簡單化。

高血壓不能吃高脂肪食物,糖尿病不能吃糖?這可以商量,他不是不能吃,糖尿病不能吃糖,這是現代醫學說吃糖,你就血糖升高,這是真的,就是吃了糖血糖就升高,血糖升高,他就害怕,怕什麼呀,怕出現尿酸中毒,你們好多都是學過西醫的。我說這就是小問題,會治病不會治病是大問題,能吃什麼不能什麼是小問題,你吃也不行不吃也不行,反正你是不行,這有什麼意思啊。我們要在一個基礎上,怎麼着行,怎麼着能好病,談這個問題,這個問題談清楚了,這個問題就算解決了。說不能吃一點也不能吃,對嗎?你吃的飯就不含糖嗎?沒有糖有些東西到身體裡頭,也得變成糖啊,人離了糖一天也活不了,沒糖行嗎?糖多了你代謝不了,出問題。高血壓因為高脂肪血,你多吃脂肪,你對立着,有好處嗎?沒好處,咱們不幹行不行啊,不是不能,沒好處的事我不幹,這和不能不是一個概念。

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