南北政之說
在五運六氣的運轉裡，有南政制度和北政制度地說法。自唐.王冰寫出了氣運轉十篇大論後，（七篇論加上刺法論、本病論、标本病傳論），就有人争論，使後人百思不得其解。論五運六氣的轉動和診病切脈，為什麼非要論南政和北政年呢？在《五運行大論》中說；“要先立其年，以知其氣，左右應見，事可以言死生之逆順。”倘那些大概、粗略的論時間而不會呼寒呼熱的人們，妄施論氣，妄施治療，必害莫大焉。隻有明.馬莳知南北政，但圖畫得不對，而圖下邊的話是正确的。在《醫宗金鑒》的南北政年脈圖中，隻有一副南政氣脈二示意圖，并無北政年脈圖。所以，南北政之義，諸說不一。其一；以土為尊，故以甲己土運為南政。其二；以火為南，曰火為南政。其三；以地磁場分南北，曰南極方為南政。這都說明還沒看懂《黃帝内經》這本書。所以，我們寫了《天地》一篇短文發表在“拄其間的博客”裡，那不是我們重造了一個天地，是為了告之天下人，《黃帝内經》裡說的那個“天地”就是這樣的。古人論五運六氣的運轉，氣血的流動，就是在這樣的天地裡看太虛，看人生的。南北政是在二十八星宿圍成的這個太虛裡形成的。這是真的，不是假的。就連《醫宗金鑒》裡也最有意思地說；“熟玩經義，也令人難解，特留經文以待後人來參賢。”也就是說，分不請南北政，你就别想論述五運六氣，更别想切脈診病。所以說，《世界中醫藥五運六氣學會》的先生們、鋪天蓋地講五運六氣的大師們，你們連南北政都分不開，怎麼分上下？怎麼分左右？怎麼知司天、在泉？中醫看病，是說醫者本身的上下左右呢？還是說患者的上下左右呢？（其實這些問題在《論左肝右肺》裡都講了，不再重複。）怎麼知左右應見？又怎麼知逆順？真是怪哉！
《黃帝内經》中說的天地太關鍵，太高超了，連人氣血的運行都跟天地一樣。學習《黃帝内經》要經過八十一道難關，才能看明白，所以古人又寫了一本書叫《八十一難》，然而也無人看明白。所以在論五運六氣運轉裡，怎樣合以術數、合以四時、合以天光，又怎樣天人合一，都要從這南北政圖，代表的天地中彰顯出來。故，分清南政圖和北政圖就首當其先。然後，才能定内外，各守其鄉，辯别出陰陽氣來。當然還是《黃帝内經》裡說的是正确的，甲己運年為南政，乙庚、丙辛、丁壬、戊癸運年為北政年。當南政、北政年定了之後才能知道，五運六氣地運轉是怎樣“始于少陰，終于厥陰”的。南政北政決定着少陰君氣是代表寒氣，還是代表熱氣，也就是少陰代表的是陰還是陽，要先定下來。才能審查五運六氣的運轉。其二；南北政決定了五運六氣的運轉方向，南政年五運六氣是順時針方向旋轉為正常，北政年五運六氣是逆時針旋轉為正常，然後才能論何叫逆順。其三；在何年何月何節氣，何氣司天都是在分清了南北政年之後，才會知道何氣司天、在泉。也就是說，在南政年裡，有一個南政年的南邊的天和南政年的北邊的天；在北政年裡，有一個北政年的南邊的天和北政年的北邊的天。所以在《至真要大論》裡才有“陰之所在，寸口何如？”這陰之所在的“陰”字，指的就是“少陰”。
岐伯曰；“視歲南北可知之矣”。也就是說在南政年怎樣看天、看地；在北政年裡怎樣看天、看地。“北政之歲，少陰在泉，則寸口不應；厥陰在泉，則右不應；太陰在泉，則左不應。”這就告訴了我們，在北政年裡，少陰居在泉，又正好行于地，在地的中間，代表的是火，是陽，不代表陰寒。故少陰氣到尺為浮，不是沉。這就是皇帝承了天命在寒地來施熱發光，來救苦救難的道理。故不應陰；當少陰居在泉厥陰的右邊，代表的是火，不是陰；當少陰居在泉太陰左邊，代表的是火，不是寒。清注意；我說的左右是在北政圖裡，指的是，以司天運行的前邊，天的下邊為左、為西方。以司天運行的後邊下邊為右、為東方。這就是《素問六氣玄珠密語卷之三》裡所說的；“若北政司天，即以左為西，右在東了。”這叫君面離而言的含義。是人對着地論五運六氣的運轉，因天太大了，上邊是看不見的，隻能是神乎神，慧然獨悟，形乎形，志在先。以司天論左右，面對着地，不能把左右看差了。這就是《六元正紀大論》中說的“故左寒而右涼”。在注解裡的“君面巽而言，臣面乾而對”的含義。在北政年裡講了三個在泉的少陰，三種尺脈是沉不應，應的是浮。而沒論寸口脈。但這三年指的是君面離而言的是尺脈。如不懂請看後圖。
“南政之歲，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。”這就告訴我們在南政甲己年論氣，是以在泉一方論左右上下而知天的左右，所以少陰在天中間司天，代表的是火，不是寒；厥陰司天，少陰在右邊上邊、西方，司天的前邊，代表的是火，寸口是浮，不是陰沉；太陰司天，少陰在左邊、天的後邊，代表的是火，不是陰寒。
總之，以上所述，告訴了我們在南政年，少陰行到天的南邊有三年代表的全是火，是陽，行到天的北邊有三年代表的是陰寒，即到寸是浮，至尺是沉。五運六氣是順行為正常,反行是災，是氣亂，是病。在北政年，少陰行到地的北邊有三年代表的是火、是陽，應的是尺脈；少陰行到天的南邊有三年代表的是寒、是沉,是寸，五運六氣逆行為正常，順行是災，是氣亂，是病。所以書裡才接着重複說；“北政之歲，三陰在下，則寸不應，三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應，三陰在泉，則尺不應。”這就叫能辯少陰的陰陽，才叫知其天道和地道的人，說陰陽一言而終，不知道南北政的道理，公說公有理，婆說婆有理，笨蛋争論一百年也不會明白。也就是說五運六氣始于少陰，是從陰開始，還是從陽開始。不管中醫理論體系的學派、流派怎樣分，分不出南北政，不知道少陰是陰，還是陽，就不能論五運六氣的運轉，也轉動不了，想知陰陽猶繞樹問枝，更不用說上下左右，天空地亡了。所以才說；不看我們寫的（拄其間的博客），一輩子也不可能明白。虛華是解開《黃帝内經》的最大障礙，由于虛華，全國的中醫專家們，根本就不知道《天元玉冊卷二十三》裡的十二種摸脈方法，而現今的切脈方法，是伐了本，損了真，失了傳的方法，還全然不知，這是中醫界的悲哀！還談什麼天人合一。天之所主，道之所生，工之疑也，有誰願聞其道呢？
拄其間锷未殘
2012.8.20.
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