天星砂法房份論斷

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砂是指穴場前後左右遠近的山而言，立在穴場可看得見或者看不見的山都稱為砂 。

傾向穴場有情屬吉，背向穴場主兇。如果砂反背穴場，主出忤逆不孝，不聽教導之人；忤逆，有兩種含義，一是子孫不聽話，不孝順父母，二是不服從領導，或者不服從命令，成了反叛的現象。

穴前有一個秀砂，并不代表這個墳墓每個房份都會出文秀。相對來說因為砂所在的位置與穴場的組合關系，會産生砂也有房份之分，了解一下砂與房份的關系，有關砂與房份，古人留下這樣一句口訣:

一子滿盤皆他管，二子左邊長房臨。

三子分宮位，朝坐二房輪。

右邊屬三房。

四子在青龍前案上，五子穴場主星，六子排來三六右。

三、三子看法

三子分房位；

左邊青龍之砂屬長房；

後山玄武及案堂之砂都屬二房；

右邊白虎則為三房之砂。

方位既定，自然容易判斷房份吉兇。

四、四子看法

四子分房；

左邊青龍屬長房；

青龍尾四房；

朱雀内明堂屬二房；

後面玄武砂也屬長房。

虎砂三房當。

砂形與福蔭

砂要尖秀明麗,肥圓方正為吉；關注璞玄易學。

砂若崩壞,砂碎粗惡、雜亂、斜側、尖射為兇。

秀砂近穴場主速發,距穴場較遠甚至遠的連眼睛都難看到的話主遲發；

兇砂在穴場可以看見的,主禍事速發,距穴場甚遠,難以看到的主禍遲緩。

肥圓方正高大之砂,主出人大富大貴,并主出人身體健康,壯碩。

尖秀高聳之砂,主出人文貴,大文豪,文名顯赫,貴為領導者。

太歲到方,主出貴出丁出富,管年之吉兇。

例如:

子山午向墳墓；

艮、寅、甲為内青龍，屬長房砂位。

卯、乙、辰為外青龍，為四房的砂位。

乾、戌、辛為内白虎，屬三房砂位。

酉、庚、申為外白虎,屬六房砂位。

二房在後山玄武，五房在前寄朱雀。

何房位空缺，可判斷何房位人丁稀，如果再配合水不合局，必有絕後之災。

何房位砂處在生旺之位，此房必發富貴,同樣何房位置砂逢到煞砂或洩砂，同時又是衰死之氣，說明這個房位有敗絕之應。

例如:

子砂高聳,并且又合理氣,逢子年必主有出貴出丁,發富之應。

反之若子砂崩破,正斜又不合理氣,逢子年必有大兇。

如損丁,破财,官非之事不斷。關注璞玄易學。

砂不但應發男兒,也應發女孩,或媳婦和主婦。

如:

巽龍、巽砂,兼主長女、長媳發富貴。

午龍午砂,主次女,次媳發富貴。

酉龍,酉砂兼主三女,三媳發富貴。

以上巽，離，兌的龍砂吉穴不僅可以發男人,而且兼發女人。

坤龍，坤砂，主發家庭主婦和老母。

天星撥砂分房是運用人盤為主，以二十山劃分房份的。首先看四維之地，四維即是四神砂位，指乾坤艮巽。四神砂在天星消砂體系中重要性為第一，其力量也是最迅猛的，故四神砂歸于長房。再來看八将之砂，八将者，即八幹也，即是甲乙丙丁，戊己庚辛八幹。而四陽幹甲庚丙壬歸于二房，四陰幹歸于三房。而在十二地支中，四正位（子午卯酉）為四房，也應驗于長房之子。若沒有四房，那就歸于長房管。辰戌醜未四支歸于五房，也應于二房之女眷。若沒有五房，皆歸于二房。寅申巳亥四支屬于六房，若沒有六房，就歸于三房管。若隻有一房的，統歸他管。

附文：應期與流年

第一節 歲月應期斷

應期是風水學中的高層次形式。自古以來，很少講傳。所謂應期就是何年何月所發生何事。

風水應期的，說穿了，就是兩句話：

1、首先準确果斷二十山各方位上砂水事物的吉兇。

2、吉兇就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對沖的年份上。

好比說：西方酉山有竈，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破财應在子年或午年，以此類推。

二十山幹支應期包括八十維十二地支的組，在風水吉兇的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天幹表示口頭局面，地支表示實質境況，如本年是'辛巳'年，'辛'字上有竈。'巳'字上有鍋爐，則'辛'砂主本年會破财，'巳'字主本年發财，釀抵牾，但從實際來看，'辛'砂主錢财支出（或轉借進來，）但不是'破'或理解為'本年支出多發财，但開支或轉借他亦多，自我感應綽綽不足。'而'巳'字是主實際上本年支出較多。

歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所該當發生的事，這裡該當全數的果斷。

1、幹支同斷：即幹支全部斷，就是說在流年吉兇果斷中，既要看流年'支'的宮位吉兇，也要看流年'幹'的宮位吉兇。好比本年是'辛巳'年，在風水流年頭果斷時，既要看'巳'位之砂水吉兇，也要看'辛'位之砂水吉兇，假若'巳'位有砂，'辛'位有水，則主本年無往倒黴，求财得财，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不也許全得，由于有'能量轉化'題目保存。而假若出現了'辛'位有砂，'巳'位上有砂，或'辛'位上有水，'巳'位上也有水的抵牾境況時，則'天幹'表示口頭局面，'地支'表示實質境況。如'辛'位上有兇砂，表示本年口頭上不亨通。'巳'位上有吉砂，表示本年實際上很亨通；'辛'位上有吉水，表示本年口頭上很亨通，'巳'位上有兇水，表示本年實質上很不亨通。

2、戊已年流年斷：這裡所說的'戊已'是指保守風水學所講的'中心點'即'宅心''院心''五黃點''立極點'戊已為中央土，在這一'點'上，不能有任何為設置的事物，要順其天然，空中怎樣就應怎樣。假若在'戊已'點上有酬勞物障，那麼凡逢'戊已'的流年，其口頭上看來都不亨通，實質上亨通與否，要看'地支'的砂水吉兇而定。如地支'寅'位上有砂，則主大兇，反之，如'黃'位有吉水，則主其'戊寅'年口頭不亨通，實質上很亨通。

3、歲月應期随着間隔應期向原點外推進：在風水流年果斷中，能否準确，除了要看風水環境（小局）的流年幹支砂水吉兇外，還要糾合建宅或下葬時間（或搬遷時間）距此流年的時間長短，來稽核大局中這個時間段上的流年幹支的砂水吉兇境況，依照小局流年幹支砂水吉兇境況和大局中流年幹支砂水吉兇境況的能量大小來分析決斷，這樣，才具做到百不失一。我們隻須理解了上述流年斷的三點實際，在風水（不論宅陽宅）流年的吉兇果斷中，就一定會百發百中。

第二節 間隔應期斷

間隔應期是風水學中千金難買的'絕學'，由于無教授，也了千古之迷。作把持了這個原理，關于宅墓之先何時出官，何時出災，何時亨通，何時宛延複雜等生命運的變化軌迹将回想猶新，百無一失。作把持了這一原理，豈論其宅墓年代有多麼很久，對每代先的變化境況将能斷的百發百中，即哪代可有榮華，哪代有大災大難等等題目都會刹時處置，而且如官方俗話說的'榮華無三代'的題目，也可以從風水環境中準确的找到實際上和實驗上的答案。總之，間隔應期實際，是研習風水者必必要作把持的實際，唯有這樣才具做到每斷必準，所選地址必然吉利。

間隔應期，就是指陽宅從建宅之起（宅指下葬之起），其各個方位上的砂水吉兇應期，是以宅墓為原點，向二十山方向，以每年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水間隔越遠。如某墳地，西方有宏大山峰距墳約500米，那麼該墳之先老大在該墳建造後約10年左右會發富。

另外，應期時間在山區安閑原會有不同，讀者應聞一知十，勤于實驗，靈運用。

第三節 流年應期斷

陽宅風水的流年吉兇斷是我和師父多年實驗體會的結晶，也許說準确無誤，讀者可以大膽去考證。一般書市所售的風水書籍都是些隻'畫龍不點晴'的東西，許多苦研生平也不會真正看風水，實在誤子凝。會不會看風水，主要是看斷的準不準，疇昔、此刻、異，能夠恣意宣露，就可以稱為一個合格的風水師了。

1、單個事物在二十山方位上對環境的吉兇影響--這裡指在二十山方位上有某物，就會在某特定的流年發生某些特定的事。

（1）山所在方位：

子山主男好賭，但能發财。

醜山主出正道之，破财或耗财。

寅山出主醫師僧道或星相之，破财或耗财。

卯山主能發血光之财，也主夫君亂。

辰山主發财，也主出不正派之。

巳山主發财，也出文。

午山主破财，出亂之，事業發展受阻礙。

未山主發财，丁行為不正。

申山上發财，兒漂亮美豔。

酉山主口舌官非，血光之災。

戊山主官司打架鬥毆。

亥山奴才子不器。

甲山主發财。

乙山方出文或文官。

丙山仆患眼疾，破耗錢财。

丁山主家中有終年患病。

庚山主官司，鬥毆。

辛山主家易患肝肺之疾。

壬山主發财，當家。

癸山主發财，當家。

乾山主老壽短，家長不主事。

坤山主婦矯健能幹，辛勤緻富。

艮山主難生難養男孩，破财。

巽山主婦壟斷家政，辛勤緻富。

（2）水所在方位：

子水主破财耗财。

醜水主發财。

寅水主發财。

卯水主發富而可貴子。

辰水主有病或。

巳水主從或正道。

午水主發财，事業亨通。

未水主出盜賊。

申水主或夭亡。

酉水主發财，但丁易破家。

戌水主易出犯牢獄之。

亥水主壽不長。

甲水主貧窭。

乙水主亂，。

丙水主發财。

丁水主出文佳。

庚水主出軍文官。

辛水主榮華，兒清麗。

壬水主貧窭破财。

癸水主婦不易生育。

乾水主出文，壽命長。

坤水主婦亂或疾病纏身。

艮水仆靈，出大學生，并能發财。

巽水主兒，易嫁歲數大之。

（3）山所代表的事物：陽的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電杆、鐵塔、家具、電視、聲響等。

（4）水所代表的事物：陽的、怯弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管、門、闊地等。

（5）多種事物在不同方位上組合後，對風水的吉兇影響。

（6）多種不同事物在同一方位上組合後對風水的吉兇影響。