研究唐朝祖陵、獻陵風水的大推斷

去年的總結，一直拖延着，很想給大家發表出來，處于對學術的嚴謹性、真實性、系統性，遲遲沒發表出來，一直在不停的完善。更重要的是大家在春節前後對我強烈的支持和信任，我無法用語言表達我的感謝！借此機會，發表出來，供大家參考，不足之處請多多指出！（本文原創作品，專業風水，專業推斷。）

風水的研究方法多種多樣。（以大唐皇陵風水為例，這個案例包含了大家很多想知道的東西）考證真實的案例研究法，會看清很多風水的真實面目。通過我帶學生，在陝西渭南風水弟子班實戰案例考證的研究結果，大膽推斷出----唐朝李淵家族自己懂風水，但不太精通風水，有天意的部分，但也不排除通過尋找風水實現帝國偉業。這和國内的幾個大家族情形差不多。下面我從地理、人理、專業的風水角度，分析大唐皇陵風水。

一、如何獲得風水寶地

自古以來取得風水寶地的幾種方式：

1、積德行善所得，天意中，無意下葬到風水寶地。

2、自己懂得風水術，通過自己的努力，尋到風水寶地。

3、自己不懂，請人做地葬後所得，地師其實也不知道風水的大小。

4、風水師為感大恩大德，給福主所點風水寶地。

5、自己懂風水，但不精通，重金請風水師，葬到風水寶地。

二、大唐的風水寶地

唐朝是封建社會的一個鼎盛朝代，唐朝的發祖在甘肅隴西縣，這裡是隋唐以前李淵家族的真正老家，隴西是李氏家族的根本和原故裡。李淵家族，在這裡打下一定的根基，到李淵的四代祖到河北做官。在河北尋到了風水寶地，成就一代帝業。

那大唐的風水根基是何種情況？

文王風水是學術傳承與研究實戰的風水，作為玉黎公的弟子，跟随師父，全國大範圍内考證研究曆代名人的發墳，尋找風水方面發人的根本原因。回歸過來，我從風水的專業上說，河北隆堯魏家莊鎮王尹村的唐祖陵和唐陝西省三原縣徐木鄉永合村西的唐獻陵，都是龍真穴實的風水寶地，但從專業的水準上看，均屬超難度的作品。若是天意，有一個就可以，不會兩個一樣，若是自己精通，多少有所缺陷！所以有上述這種大膽推斷。----唐朝李淵家族自己懂風水，但不精通風水，有天意的部分，但也不排除刻意通過尋找風水實現帝國偉業。

下面，我從專業角度，對兩個最有代表意義的皇陵進行綜合分析！

二、唐祖陵和唐獻陵的主人。

隆堯縣唐祖陵是唐高祖李淵四代祖李熙的“建初陵”和三代祖李天賜的“啟運陵”，二陵共茔，合稱“唐祖陵”。三原縣唐獻陵葬的是唐朝開國皇帝唐高祖李淵。

為何選這兩個皇陵作比較，就推斷大唐李家的風水文化？

1、相隔時間短，有傳承關系。李淵和李淵的三代四代祖，正是出人的研究重點（四代内不發的，都為假風水）。

2、兩處李家的皇陵，一個是發墳，一個塟墳，有比較意義。

3、更重要兩個皇陵有驚人的相似之處。這是我教學選擇的好案例，也是研究學習實戰風水的好案例，非常有學習意義、借鑒意義、比較意義。全國範圍内，這樣的典型案例都不多。

兩座皇陵彰顯選址的标準，選址的方式是一脈相傳的。但專業詳細分析之下，又有截然的不同，下面我用文王風水的技法，專業淺析兩個皇陵的異同點，供大家參考！在此要聲明一下，楊國金原創作品，轉發請署名。

三、兩個皇陵的風水相同點。

1、兩條龍脈都是平陽龍結穴。

到過兩處皇陵考證的人，都會知道，不管唐祖陵還是唐獻陵，兩座皇陵都建在一望無垠的平原之上，若是沒有深入的分析各條龍脈，真的不敢盲目判斷，兩條龍脈的大小，級别。無法一下看清龍脈的真假是非。隻能看到是平陽龍。

2、陵墓都是坐北朝南。

根據站在皇陵遺址前打羅盤，兩座皇陵都是坐北朝南之向，符合帝王喜愛的天地定位，選擇風水标準，但實際情況對錯,我會在下面詳細分析！

3、運用的風水技法一樣。

兩個皇陵，都是利用平洋尋龍點穴技術，俗有“平陽不開口，神仙難下手”，“平洋一突勝千峰”。這種開微帳，一脈相傳的技術風格，運用的十分娴熟。平陽地，尋龍點穴的典範。

4、墓造格局非常漂亮。

兩個皇陵，在規模造型方面，修建的都非常漂亮，尤其是陵墓前的石像生，華表，彰顯了皇家風水的莊重、威嚴。尤其是皇家建築，無論是宮殿還是陵寝，規模的宏大，氣派的雄偉，都是一般人所不能比拟的。

5、封土呈覆鬥形葬法。

兩處皇陵，都延續了漢朝封土呈覆鬥形葬法，遠處觀望，一個大大的墳塚，氣勢軒昂。李淵之後，大唐的帝陵多采用鑿山而葬，或者依山而葬，依山為陵。唐代的22處皇陵，封土葬的隻有四處。這是最近最相似的兩處。

6、兩處皇陵，點穴都是正确的。

不管河北隆堯魏家莊鎮王尹村的唐祖陵和唐陝西省三原縣徐木鄉永合村西的唐獻陵，雖然這種龍脈的識别難度都非常大，但都精準的點到穴位。說明李家不是偶然葬對風水寶地，隻能是找到風水寶地。天意找到一個大的。家族中幾代人的傳承，還能用一種手法點出真穴，最好的解釋是，“李家家族内傳承一套完整風水學，雖然每一代研究不一樣，但真風水的部分偏多”。這和我們，學風水的初衷，首先保家，幫身邊的朋友的理念吻合。楊國金原創作品，轉發請署名。

7、左右帳砂都是一樣的。

此兩處皇陵，不加分析，平地一突，陽中開陰，龍虎分帳，開面有情，面前微微高案，聚散有情，遠看似有似無，近看生動有情，排衙龍虎，标準風水寶地，看着一樣，但大小差别，要從來龍去脈上分析，下面講不同的時候，我會詳細講解。楊國金原創作品，轉發請署名。

8、看似無水之局。

兩處風水，初看面前都沒有水，無溝壑之局。但放開視野，放大格局，龍穴幾裡之外，都有大水纏包。“大龍伴大水”，“氣乘風而散，界水而至”，山有多大，水就有多大。再朝遠處考證，山水的配合，在此兩局風水中都非常精妙，符合真龍穴法。

四、兩個皇陵的風水不同點：

1、一個發皇帝，一個葬皇帝。

唐祖陵葬的李淵的四代祖李熙和三代祖李天賜，李淵的父親死時，李淵已經七歲。“先有地，再有八字”“先有種子，後有苗”顯然這個時間，一代帝王已經出生，他父親的墓地不是發墳。唐祖陵才是發墳。在這我要聲明，一輩接一輩，若不發的墳地，都是假風水地。随師十八年，四十多萬公裡，曆代四五百名人、偉人的發墳考證研究，沒有一個是五代内不發，五代外先祖發的，但一個大的風水寶地，可以發五代以上後代。說明隻要葬到真風水，都會快速發人，這符合天地生成之理。此處有點辯證。

唐獻陵，是葬李淵的地方，此時李家王朝已經确立。李淵陵風水的好壞隻會起到推波助瀾的效果。

2、一個立向正确，一個立向不正确。

“甯肯點百穴，不可立一向。”立向好與壞、巧與拙，正是權衡一個風水師技巧和智慧的關鍵。風水的立向千百年來，都有一套秘而不傳的方法，如何上秉星運下接氣脈，隻在我的弟子班中講解，恕我在此不多說。

唐祖陵乾方來龍，平地開口，坐北朝南，合生成之局，立子山午向。符合元運，符合形巒。

唐獻陵同樣乾方來龍，平地開口，朝向巽方，立天子穴标準，向對白虎中間而去，巒頭不同，裁剪有誤。

3、一個有地宮，一個無地宮。

發墳多無地宮，唐祖陵，皇陵中一般級别大小，考證發掘的結果，陵墓外圍分為三圈：内垣為正方形，外垣為長方形，最外圈由若幹夯土台組成。三城設計，明顯第一次小，後代做皇帝後，外圍加修。

唐獻陵，明顯的帝王規格修建，已發掘的唐陵顯示都有大的地宮。一般的皇陵有地宮容易打深破壞龍脈，但黃土高原上的龍穴本身葬的都比較深，這在某種意義上，比一般山上皇陵，北京皇陵好得多。

4、一個中幹龍發脈，一個塬上風水地

唐祖陵中幹龍太行山發脈，一路開帳起祖，平陽龍石骨少祖，力量非常大，成龍興之力，輕輕松松。

獻陵，塬上風水，氣脈随塬上土層傳遞而來，開地步，到富平分一支開帳而來，力量分結，終究還是小了一些，雖是龍真穴地，但遠遠不具備龍興之力。

5、葬法不同。周邊陪葬多。

古有通俗葬法十種，如抱孫葬，攜子背孫葬，文王昭穆葬法，車輪葬，一字排棺葬等，唐祖陵是兩個皇陵葬在一處，抱孫葬。高獻陵，沒有子孫陪葬，采用大臣排衙葬。平陽力量，受氣方式，自會有點點區别。

6、葬的時間不同，元運不同

唐高祖李淵生在565年死于635年6月25日，所以按唐獻陵葬于公元635年，推屬上元二運。若在向上推兩代人，565年下元八運出生，他的兩個祖輩應該葬在四五運左右，上下兩元，挨星不同，卦氣卦運不同，出現的結果肯定不一樣。這是懂風水不精于風水的典型的标志。這也能解釋，為何原墳發吉，附葬發兇的原因。

7、來龍方式不一樣

唐祖陵，四大龍脈中，中幹龍太行山脈抽出，龍脈由臨城市起應星發脈，在堯山鎮穿天池水起少祖山，開大帳再次落脈平陽，微微脊脈由乾方轉坎到王尹村北，平洋一突，起頂橫結騎龍穴，龍脈餘氣向艮方開帳，回纏主穴。穴場遠處大河環抱有情界氣，正應了“大地多從腰中落，餘氣前去做城郭”。如此雄壯有力的龍穴，何愁不結大地。若是局限眼前的無山無水能發280年唐朝帝業，隻能說風水眼界，格局沒有打開！楊國金原創作品，轉發請署名。

獻陵，葬在地址構造不同的黃土塬上龍脈。塬也是一種特殊地形，在下面看高如山，等到頂上，則一馬平川，和平原無疑。這種北方地質構造和黃土高原的龍脈也有截然不同的區别。獻陵龍脈沿銅川一路到富平，在三原縣徐木鄉永合村西起微頂開帳，左右帳，案山，初看無，細看非常清晰。現在若是登到獻陵上面，向四面八方觀看，更加清晰明了，絕對的龍真穴地之地，很輕松的看出坐北朝南神道的錯誤。順便講一下，在這個主龍周邊三公裡的另一處皇陵，明顯的就是帳上枝龍。

8、兩處結穴方式不同。

龍脈結穴有多種方式，橫結穴，順結穴，正騎龍，倒騎龍，橫騎龍結穴，回龍顧祖結穴等。唐祖陵為橫騎龍結穴。餘氣去艮方，兩面回抱，乾方來龍，子山午向。獻陵風水格局所定為順結，上面已經講過，乾方來龍，乾山巽向。騎龍穴貴無敵，格局，力量差别，不言而喻。

這兩處皇陵，還有更多的分析之處，以後在“楊國金文王實戰風水案例”分析中，一點點講解。但真心推薦你，有志于研究風水的，實地考證一下，體驗真風水的感覺，見識真正的龍脈大地，完善科學的風水理論體系！

通過綜合分析兩座帝陵的風水特點。推斷出以下幾點，給大家一個全新的風水建議，大家疑惑的時候，可以慢慢的琢磨！謝謝指正！

1、獻陵離長安城有相當一段的距離，但為何會選址在三元縣？肯定是找風水找到這個位置，說明李家是相信風水的！！！（首先你要相信風水）

2、李淵按照家族墓的風水規律，尋找自己的百年之地。沒找山龍而找平陽龍。說明李家認可家族祖陵風水的！！！（學會認可真風水）

3、隻有在李淵對獻陵的風水認可，才能同意選址修建此處作為他的百年陵寝。說明李家自己懂風水的真假！！！（學風水一定要知道真假）

4、唐祖陵唐獻陵兩個風水的超難度點穴，說明李家不單單是靠天意得風水，家族内是掌握風水術的！！！（找風水要有科學的方法）

5、兩個皇陵的貌似相同，實質有很大的區别。說明李家對風水的掌握，沒有達到精通地步。（學風水一知半解和真正掌握的區别）

6、唐朝後面帝陵風水的真真假假，說明李家家傳風水的暮落。（李世民昭陵假風水考證，詳細講解）(明白真風水傳承的重要性)

7、通過兩個皇陵的分析研究，明白了風水的真假大小。明白相對應的風水學術文化的嚴謹性！！！（明白風水科學系統完整性）

8、兩個皇陵的大小分析，再次驗證，地靈人傑，人傑地靈，有人必有地，有地才會有人的風水精髓！！！（明白風水的重要性）

風水、地理、命格（天、地、人）是科學的，是幾千年按地球在宇宙中循環運轉得出定律，推論的結果，是造福您後代的結果，是真真切切的，這叫什麼地理就出什麼樣的人！