日辰得此者,即貴在日辰前也。貴人後空白常元陰後六位為靜,日辰得此者,即貴在日辰後也。然則前後不以日辰之地盤分也。
凡陽神吉,而陰神助之愈吉,制之則其吉不終。陽神兇,而陰神助之愈兇,制之則其兇自散。故上雲俯視重而仰視尤要。
吉兇之應,應于八占。占不逢時,惟用是責。八占者,八門也。正時為先鋒門,正時上所得天官為值事門,見于日上為外事門,見于辰上為内事門,見于初傳為發端門,見于中傳為移易門,見于末傳為歸計門,見于年命為變體門。此八門上不見正時,則責發用三傳。
凡鬼,最忌臨身宅。其外臨幹支三六合地為眷屬親黨,臨刑沖破害處為疏遠。日支雖為宅,還須照此看。若非幹之三六合及刑沖破害,則亦非我宅中事。所謂辰神傳命屬他人,鬼來無路不相侵。克我無氣身自喜,我複克兮不畏人。無氣,失天時地利也。我複克鬼者,親黨多也。萬物歸于土,墓是也。墓乃土氣,亦畏木克,值木旺亦可解兇。若墓之遁幹木旺,則論木而不論墓,所謂克者為無也。其餘幹旺亦然。幹旺而支相則兼墓言之,墓旺而幹相則兼幹言之,否則所謂從旺斷而衰者不論也。墓無克則取沖,沖不為墓。然旺能沖衰,衰不能沖旺。沖神得旺相神倂佐,其上下生扶,及同類多,亦為旺而能沖。
辰戌醜未皆土也,然亦有衰旺之别。戊即辰戌,己即醜未。醜中有金水,旺于秋冬。戌中有金火,旺于夏秋。未中有木火,旺于春夏。辰中有水木,旺于冬春。旺赅相而言之,辰之旺于冬者水,相于冬者木也。而木卻旺于春,木令行而辰為相。戌醜未不得言相。雲未旺春者,以木火雜氣言也。而論土,則未為木墓,醜為坵煞,安得雲相?故己土亦不相。戊土戌土亦是死氣,此以時令論墓土則然。然逢相生旺而言相者惟夏令,雖一切土,皆為旺相。蓋中央土旺于戊己,故四季皆相土也。但火旺時言相,火終即言旺矣。餘則秋冬如春例而推之。至于相生旺、随日辰旺、類多為旺,此又非時令可得而拘,五行皆然。故衰旺随幹支而變,言之支者,官将神有定屬者也;旬遁時遁之幹,無定屬也,旺則亦如支神論之。
凡占,日逢丁皆言動,而支旺則從支言。如醜未克壬癸日幹,縱不在課傳而在年命,亦言官鬼動也。丁不旺不必論妻财,若與支兼旺相則并而言之。如因官鬼而妻财動之類,若幹旺則從幹言,不論官鬼而論妻财矣。但丁為妻财、官鬼,一兇一
有話要說...