比幹是商朝君主太丁之子,幼年聰慧,勤奮好學,20歲就以太師高位輔佐帝乙,又受托孤重輔帝辛。幹從政40多年,主張減輕賦稅徭役,鼓勵發展農牧業生産,提倡冶煉鑄造,富國強兵。【關于比幹之死:在商時期是兄死弟繼,比幹和微子、箕子三人由于是賤出被剝奪了繼承權,所以就組成聯盟反對帝辛的統治。在帝辛時期國家領土迅速擴張,各新歸納的民衆得到鞏固團結,後來帝辛決定攻打一個徐夷的大國,經過幾年的戰争打敗了徐夷,但是國内軍事實力削弱的嚴重,這時候比幹的侄子微子就派人到周請周在商最弱的時候攻打商,帝辛聞訊大怒清除比幹聯盟,可能手段有點暴力,然後周就集結大軍于牧野和商展開決戰,由于收編的俘虜臨陣倒戈,商大敗,帝辛到摘星樓自焚身亡。由于比幹聯盟對周有巨大貢獻,所以周就大力的宣揚比幹追封國神,還把比幹的兒子堅找到賜姓林并分封領地,後來又分封了微子。】
比幹夫人妫氏甫孕三月,害怕禍及到身,逃出朝歌,于長林(今河南省衛輝市獅豹頭鄉龍卧村林堅出生地)石室之中而生男,名泉(林姓始祖)。周武王伐纣,天下大定,四處尋找比幹後人,得知其遺孤生于長林,于是因林而命氏,賜林姓,改名為堅,并把他封在博陵(今河北安平縣),比幹則為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域内,成績非凡。周武王封比幹壟,壟為國神。賜,代林姓;魏孝文帝元宏立廟宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太師”;宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比幹立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比幹廟正殿等等,此外,還有比幹嶺、比幹墓(殷比幹墓)。
周文王将伏羲的演卦滲入他的“天道、地道、人道”思想,并進一步推演為64卦,使之成為六經之首,完成了《周易》。比幹谏死後,周文王《易系詞》:比幹“是故蓍之德,國而神”。[2] 周武王克商消滅暴君殷商王朝,奪取全國政權,建立了西周王朝,武王滅商後,為了收服鞏固新建的政權,在政治上采取了許多政策和措施,分而治之的辦法,安撫殷商遺民。他下令釋放被纣王囚禁的百姓,修整商朝賢臣比幹的墳墓,封比幹為國神,命三千年後才可發揚光大,派闳夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子并恢複其原職。孔子說的周染與殷禮損益可以知道。可見,古今對比卻是事實。周武王封比幹留下銅盤銘:封軒轅王子比幹壟,上報天神,下報地神。中華民族千秋令:“齊封神雨,雷電照今;供幹師忠,慎為瞻遺。”命為宗祀,曆朝緻祭。并令禁慎瞻遺。
有話要說...