第22卦 贲bēn 卦：火映山壁

《易經》第二十二卦 贲卦 山火贲 艮上離下

贲卦，有修飾、裝飾的意思。離為火，艮為山，山下有火。山下燃燒着火焰，山形煥彩，為贲。贲為貝殼的光澤，引申為飾。故贲象征文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通，特别是柔小的東西加以文飾，才更顯其美。

贲卦，山火贲卦，原文

《贲》：亨。小利有攸往。

《彖》曰：贲亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，無敢折獄。

初九，贲其趾，舍車而徒。

《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。

六二，贲其須。

《象》曰：“贲其須”，與上興也。

九三，贲如，濡如，永貞吉。

《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。

六四，贲如皤如，白馬翰如。匪寇，婚媾。

《象》曰：六四，當位疑也。“匪寇婚媾”，終無尤也。

六五，贲于丘園，束帛戋戋，吝，終吉。

《象》曰：“六五之吉”，有喜也。

上九，白贲，無咎。

《象》曰：“白贲無咎”，上得志也。

贲卦卦象，山火贲卦的象征意義

山火贲贲，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。

贲，指貝殼的光澤。光澤和貝殼相互映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。因此，贲含有裝飾和文明之意。贲卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。

山火贲贲卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片豔紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政家制，都有儀禮制度，構成了複雜的社會人文關系，用以維護現存的社會秩序。以文明的制度，使每個人都懂得一定的禮儀，這就是人類集體生活必需的裝飾。

贲卦位于噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，飾也。”事物不可以勉強相合就算了，還須加以文飾，所以接下來談的就是贲卦。《雜卦》之中對贲的解釋是：“贲，無色也。”由此可知，所謂的文飾，并非加上顔色，而是以無色來突顯出其原有的面貌。在方法上，則是通過适當的安排，使事物處在合宜的位置上。

《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，無敢折獄。”《象》中指出：離火在下，艮山在上，所以離下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此裝飾之勢，故本卦起名為贲。君子應該學習這種精神，以光明磊落的行為處理各種政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。

贲卦屬于中上卦，象征裝飾，告訴人們飾外揚質，返樸歸真的道理，告誡人們要笃實平淡，不慕虛名。贲卦啟示了飾外揚質的道理，屬于中上卦。《象》對此卦的斷語是：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

山火贲bēn bì此卦卦名為贲。《說文》中說：“贲，飾也。”可見“贲”字的本義是裝飾、打扮的意字。從字結構上分析，贲由“卉”與“貝”組成，花草與貝殼都是古代人們的裝飾品，花草與貝殼都有斑斓的色彩，所以贲卦講的便是用斑斓的色彩修飾樸素。在盛世中，人們富足了，便會滋生淫邪與腐敗，懲治這股歪風邪氣後，君王要經常體察民情，然後還要以身作則，做出表率，對一小撮的壞分子給予嚴厲的打擊，于是社會開始出現了平安與興旺，人民安居樂業。于是，對生活的追求便會有所提高，便幵始追求修飾的藝術。所以噬嗑卦之後便是贲卦。贲卦其實表示的是藝術的發展。一個窮困的社會，是不可能盛行藝術的，隻有社會财富積蓄多了，人們才會對生活有更高的要求，于是藝術便開始在生活中唱主調了。住房要講究裝潢藝術，吃飯要講究飲食藝術，穿衣要講究服飾藝術，寫文章也要講究表達的藝術……總之，盛世是藝術大發展的時代。賢明的君王把道德的教育同藝術結合起來，于是使民衆可以普遍受到教育，提高修養。

山火贲贲卦的卦畫也是三陽三陰，與噬嗑卦的卦畫排列順序正好相反。從卦象上進行分析，贲卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎麼裝飾山的呢？遠古人類居于山中的洞穴中，晚上點燃篝火照明，人們圍着篝火載歌載舞，從遠處望去，處處的篝火構成一幅美妙的圖案。這就是贲的意思。

柔來而文剛：贲卦從泰卦變化而來，泰卦的九二爻與上六爻互換，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻來到贲卦的六二的位置，文飾離卦的兩個陽爻。

山火贲卦卦辭：貫：亨，小利有攸往。

山火贲貫：亨，小利有攸往。卦辭釋義

山火贲本卦辭的意思是：通達，小的方面适宜有所前往。經文意思、是：贲卦，亨通，有小的利益，有所交往。

彖辭的意思是：贲卦亨通，柔爻來文飾剛爻，所以亨通。分出剛爻到上邊去文飾柔爻（即泰卦變贲卦之意），所以隻利于小的行動（即六二爻）。陰陽相錯這就是天象的特征；用文教禮制來約束人們的行為，這就是人類文明的特點。所以觀看天象以考察四時的變化；觀看人文禮教以教化天下百姓。

象辭的意思是：上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火便是贲卦的卦象。君子從這一卦象中得到啟示，修明政事，不草率判案用獄。

卦辭簡練而樸實，講明裝飾隻有小的利益，會對人與人交往有幫助。現在一談到藝術，人們往往同“價格不菲”等同起來，所以藝術家都很有錢。可是在當時的社會，人們明白裝飾隻是為了突出主體，所以飾品永遠沒有被裝飾者更貴重。

貫：亨，小利有攸往。人生啟示

贲卦雖強調飾，但是告訴人們要笃實平淡，不慕虛名。贲隻是裝飾而已，雖然起到美化的作用，畢竟不過是附屬于實質而已，所以，不能過于重視，即使是“亨通”之運，也是小利而已。

占得此卦者，應該注意打扮一下自己，注意待人接物的禮儀，如果這方面做得适當，你在做事時會更加順利。但是，不要太過，如果過于裝飾自己就會不自然，過于客套或講究禮儀，會讓人覺得虛假或是太麻煩。

占得此卦，在事業上小有成績，但不要被表面的繁華所惑，要追求實質性的内容，慎重行事，不得随波逐流，尋求有實力的人物提攜自己，會取得更大的發展。

在求名方面，因為較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。不可過多地注重外表，而應着重于内在的素質。注重自身修養，成全事業，中年以後會大有作為，老年仍可發揮餘熱。

占得此卦，外出時盡量不要走得過遠。如果必須外出，要做好充分的準備。

婚戀：慎重選擇，注重對方的内在氣質，不要隻注重外在的。若遇到合适的人選，則應迫切追求，會有喜事來臨。

贲卦卦辭：貫：亨，小利有攸往。占得此卦者，請記住：

文字生光日象昭，熏風吹動海門潮。

好将巨浪通天表，咫尺如梭達九霄。

祿從天上降，喜至不須求。

昔曰憂愁事，逢牛始見周。

行舟無險阻，舟泛自通津。

雨露從天降，求謀事漸新。

贲卦第一爻，爻辭：初九：贲其趾，舍車而徒。

初九：贲其趾，舍車而徒。爻辭釋義

貫：是指裝飾。址：指腳址。徒：指步行。

本爻的意思是：裝飾自己的腳趾頭，舍棄乘坐馬車而徒步行走。初九代表社會的下層，社會的下層一般是不坐車的。由于生活富裕了，所以為了走路方便，便開始對腳進行修飾了。怎麼修飾呢？剪剪趾甲，把腳洗淨了，穿上舒适而結實的鞋子，這就是“贲其趾”。當然，古時的女人，還可以在趾甲上塗上各種顔色，來美化雙腳。

象辭是周公所作，所以其總要強調禮教思想，所以說“義弗乘也”。也就是說道義上你是不能乘車的。因為初九還沒達到乘車的地位。從卦象上來講，贲卦的下互卦為坎，坎代表車，可是初九不在坎卦之内，所以有“不具備乘車資格”的含義。

初九：贲其趾，舍車而徒。人生啟示

《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。也就是說，初九“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。

占得此爻者，要想發展事業，靠别人是靠不住的，想搭便車是行不通的，不如自己做好準備，腳踏實地，一步一個腳印地去做，這樣雖然慢一點，但是更有效。

占得此爻者，還要注意一種情況，本來是可以乘車的，但是因為自己的腳趾做了修飾，或者穿上了一雙新的漂亮的鞋子，為了顯示一下，故意有車不坐，這種故作清高、愛好表現的作法需要改正。

贲卦第一爻，爻辭：初九：贲其趾，舍車而徒。占得此爻，切記：

乘車不用鎮徒行，千裡馳驅道未平。

林内虎聲驚複嘯，幾回憂事更紛紛。

去僞存誠實，徒行卻乘車。

不須增飾贲，儉簡是良圖。

可求未可求，可信未可信。

波影見重光，退步不成進。

贲卦第二爻，爻辭：六二：贲其須。

六二：贲其須。爻辭釋義

本爻的意思是：裝飾長者的胡須。修飾胡須，在今天男人們者胡子了。所以這個觀點對現在人意義不大。（解釋太機械）可是對古人卻很有用。古人認為“身之膚發，受之父母”，所以不能輕易剪頭發、刮胡子。所以胡子會越長越長，如果不加以修飾，确實是影響形象。不過如果修飾得當，也會顯示出一種男人的氣質。古人對胡子的稱呼根據部位不同而有所不同。長在嘴上面的叫作髭，下嘴唇下面的叫作須，下巴附近的叫作胡，兩頰的叫作髯。古代男子有的胡須太長了，就得做一個錦囊将胡須包起來。

六二：贲其須。人生啟示

《象》曰：“贲其須”，與上興也。這句話指出，六二陰爻居于陰位，性情柔順，“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意。

占得此爻者，在單位應該擁護上級領導，盡量多說領導的好話，這樣會得到領導的賞識。“六二”中正，與五無應，二專承三。異性相吸，就像須裝飾下颚，與下颚一起行動，相得益彰。

贲卦第二爻，爻辭：六二：贲其須。占得此爻，切記：

攀龍原有分，獨運竟難成。

遇鼠逢牛日，因人為發明。

暗室複明輝，陽明實氣時。

雲雷方散後，萬裡一星飛。

好借東風力，輕船穩到家。

大人來接引，明月寄蘆花。

贲卦第三爻，爻辭：九三：贲如，濡如，永貞吉。

九三：贲如，濡如，永貞吉。爻辭釋義

本爻的意思是：裝飾得光澤柔潤，永遠堅守正道，便可獲得吉祥。這裡講的是對全身的打扮，用油脂把皮膚塗抹得濕潤而有光澤，穿上煥然一新的新服。内心守正道就會吉祥。這就是說，打扮不能隻打扮外表，也要注重心靈美。心中有道德，并且能堅持這種美德，所以就會吉祥。在太平盛世，一個衣着得體整潔，顯得光彩照人，并且内心既善良又純正，也就是說外表美與心靈美相統一，表裡如一的人，怎麼能不吉祥呢？對于這種人，領導也願意任用他，提拔他；周圍鄰居、左右同事也願意與他交往。

九三：贲如，濡如，永貞吉。人生啟示

我們常看到這樣的情景：一到喜慶之日，許多人家就開始給大門或一些建築刷漆，重新裝飾，使其面貌一新。占得此爻，正處于這種情景之中，意味着有喜事來臨，非常吉祥。

九三這一爻處在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎為水，水有潤澤之意。九三又是陽爻居陽位，得勢。占得此爻者，事業、感情等方面都很順利，不過要注意堅守正道，不要得意忘形。

贲卦第三爻，爻辭：九三：贲如，濡如，永貞吉。占得此爻，切記：

坎宮須大吉，離地不堪行。

江畔文書至，天邊秋月升。

一物可守，一事帶口。

水落丹園，自然長久。

門庭多吉慶，潤色更增光。

直待龍逢虎，金蘭自有香。

贲卦第四爻，爻辭：六四：贲如，皤如，白馬翰如；匪宼，婚媾。

六四：贲如，皤如，白馬翰如；匪宼，婚媾。爻辭釋義

皤：素白色。白馬翰如：白馬壯碩的樣子。匪宼：不是強盜。婚媾：本指結婚，這裡指美好的結合。

本爻辭的意思是：裝飾潔白素雅，騎着一匹雪白的駿馬，輕捷地往前奔馳。前方的人并非敵宼，而是自己求聘的婚配佳人。穿着幹幹淨淨、漂漂亮亮的新衣服，騎上一匹白馬，飛跑着去做什麼？不是去搶劫，而是去求婚。在這裡由于是盛世，所以求婚時更加注重個人形象了。一般來說，每個時代都會出現新的風俗，移風易俗反映着時代的發展。古人求婚也是，最初是血腥的搶婚，接着是扮成鬼一樣地去求婚，現在人們富裕了，幵始了更健康的求婚方式。穿着幹淨漂亮的衣服，騎着幹淨漂亮的白馬，這種求婚方式反映了人們追求整潔、追求健康的心理。

六四：贲如，皤如，白馬翰如；匪宼，婚媾。人生啟示

六四這一爻，屬于陰爻居柔位，得勢。但是四爻天性具有恐懼多疑的特性，使他在做事時會猶豫不決。

《象》曰：“六四當位，疑也；”“非宼婚媾”，終無尤也。

這是告訴占得此爻的人：六四爻雖然當位得正，但心中卻疑慮重重。“前方的人并非敵宼，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終将無所怨占得此爻者，可能做事時有些追求速度，顯得急躁，這一點是需要注意的。如果你是一位男士，可能是位急脾氣。

但是與女性相處時應多些溫柔，并努力争取保持與她的長久關系。

贲卦第四爻，爻辭：六四：贲如，皤如，白馬翰如；匪宼，婚媾。占得此爻，請記住：

中心雖欲速，行奈卻遷延。

守正無仇患，居安福自天。

翰馬多清潔，孤鴻難遠留。

銜蘆江上雁，東上岸邊遊。

曲中還有直，心裡須成戚。

雲散月重明，千裡風帆急。

贲卦第五爻，爻辭：六五：贲于丘園，束帛矣矣；吝，終吉。

贲于丘園，束帛矣矣；吝，終吉。爻辭釋義

丘園：指荒郊野外的山林之地，這裡喻指定居的賢能隐士。帛：絲織品。束：量詞，五匹絲為一束。束帛：這裡指禮品。戋戋：為少量，微薄。

此爻辭的意思是：裝飾山丘陵園，質樸無華，再拿一束薄薄的絲絹，來聘納賢士；雖可能産生遺憾，然而最終必獲吉祥。

六五身處君王之位，他的修飾就顯得更大氣了。他對皇家園林進行修飾，并且用了大量彩色的絲織品。這麼做難免有些奢侈，所以會有憂吝。但最終是吉祥的。因為盛世之國常有喜慶之事，其他諸侯國會常來訪問，對園林進行裝飾，天子可以在諸侯心目中提高地位。

經文意思是：修飾山丘園林，用了大量的布帛，有憂吝，最終吉祥。象辭意思是：六五爻的吉祥，是有喜慶的事情。

贲于丘園，束帛矣矣；吝，終吉。人生啟示

從卦象上看，六五這一爻，屬于君主之位，但是陰爻居此位，顯示出陰爻的特性，能采取懷柔政策，具有禮賢下士之德。上九屬于陽爻，在這一卦之中，六五得到了上九的輔佐，事業更加發達。但是從卦象上看，上卦為艮，為山林郊外，上九陽爻不在六五所轄之内，表明其是不在位的賢人退休的舊臣，或為隐居賢士。他幫助六五之後，六五對其進行嘉獎。雖然六五拿出的禮物微薄，但是這種行為本身重于物質，而且上九這種賢人也不重視物質，所以雖然六五看上去有些吝啬，但結果是吉祥的。

占得此爻者，在工作中你遇到了困難，有人出面幫你解決，這個人不是你的屬下或同事，也不是負責此事的人，而是你的朋友或是一些有能力而不屬于你們單位的人。得到别人的幫助之後，你應該表示感謝，不在于禮物的多少，隻要你去感謝，就會吉祥。

贲卦第五爻，爻辭：六五：贲于丘園，束帛矣矣；吝，終吉。占得此爻，請記住：

福祿從天降，門中喜氣新。

去奢從儉約，終保大元亨。

内包矣矣帛，丘園志士心。

吉中無咎克，東南有佳音。

舊事淹留過，而今已變通。

草頭人笑後，宜始不宜終。

贲卦第六爻，爻辭：上九：白贲，無咎。

上九：白贲，無咎。爻辭釋義

白：指白色，引申為純潔，天然的本色，含返樸歸真之意。本爻辭的意思是：用白色來裝飾，不喜好華麗，沒有禍害。白色是樸素的顔色，可是它的裝飾效果卻非常好。上九表示事物的極至，一般來講，事物一發展到極至便不太好了。可是對于裝飾則不然，因為裝飾的極至是返回到樸素狀态中來，是返回到簡單的狀态中來。我們通過我國建國後的穿着打扮就會發現，打扮的最高境界仍然是樸素。比如八十年代以前，人們的穿着是統一的藍、綠、紅。八十年代後，生活水平提高了，人們幵始穿奇裝異服，衣服的顔色也五顔六色，樣式五花八門，但今天我們再一看，主領服裝市場的還是樸素的單色服裝。而白色服裝一直是高貴的柄^志，從幾千年前至今天沒有改變過。藍色服裝一直是銷量最大的服裝，也是人們穿着最多的一種服裝。所以說，修飾、裝飾的藝術，也有一個循環的過程，當發展到極至後，又回到初始。

上九：白贲，無咎。人生啟示

《象》曰：“白贲，無咎”，上得志也。

這是告訴人們：回到最初的純潔狀态，不要用外部的裝飾去美化，在簡樸實用的形式之中，更能欣賞到生活本身的自然之美。

占得此爻者，如果你想去見某個人，不用刻意打扮，保持自然美，就不會有過錯。

贲卦第六爻，爻辭：上九：白贲，無咎。占得此爻，切記：

務本歸誠實，何須更飾非。

春風依舊到，花發去年枝。

素質内無采，天星照遠空。

一朝乘騎氣，霄漢片時沖。

明月團圓，顔色欣然。

風雲相會，和合萬年。

贲卦六爻占筮吉兇：光彩垣赫，舉止端莊

贲卦為艮宮初世卦，艮上力下，艮為山，離為火，因此稱山火贲卦。贲是指裝飾，主有小利。贲卦艮上離下，為艮宮初世卦。贲為裝飾之意，離為明，艮為止，表示有文明的制度使人們止于一定的規範，因此多為吉兆。贲卦艮上離下，為裝飾之意，多主吉。但具體到卦中各爻，吉兇又有不同。其中初九主兇，四為平，其餘主吉。

贲卦六爻：贲卦為艮宮初世卦，納天幹丙己，納地支卯醜亥戌子寅，以初九為世爻，六四為應爻。

四季吉兇：春平，夏兇，秋吉，冬平。

總體吉兇：明于内而止于外，小利有攸往。

占卦實例：贲卦為春秋時期管仲與鮑叔牙共同蔔得，當年兩人合夥做生意，分利時管忡故意多占一點，但鮑叔牙并不生氣，因為他知道管仲家貧。管仲對此銘記在心，說：“生我者父母，知我者鮑子也！”

贲卦總說

◎贲卦判曰

贲者，飾也。光彩垣赫，火召合舟，文章交錯，應雜其間，進退榮益，束帛戋戋。贲就是裝飾的意思，内卦離為明，外卦艮為止，以文明的制度，使每一個人止于一定規範，這是人類在集體生活中必須的裝飾。也象征一個人有涵養，修養是一個人最好的裝飾。此卦為管仲與鮑叔牙共同蔔得，當年兩人分财相遜，傳為千古佳話，被稱為管鮑之交。

◎贲卦解曰

天上有雨落下，潤澤大地。車行幹路上，有轉運之意。舟張帆行于江中，象征順風順水。邊上有官人着公服登梯，為登雲梯攀月桂之意。上面仙女于雲中執桂，此乃嫦娥愛少年而贈之以丹桂也。此為猛虎負隅之卦，光明通泰之象。此卦缺父母、子孫爻。

贲卦占筮

◎卦辭占斷

亨。小利有攸往。

朱文公曰：陽得陰助，而明于内，剛上文柔而艮止于外，故小利有攸往。

◎六甲旬斷

甲子旬：求财吉。

甲戌旬：家宅平安。

甲申旬：父母空亡，身吉，财吉。

甲午旬：官病無妨。

甲辰旬：世空訟病吉。

甲寅旬：官病留連。

◎曰六神斷

世爻為初爻，納己卯木，官鬼持世。

甲乙日：青龍持世，喜至，玄武合門戶，主驚恐，但無妨。

丙丁日：朱雀持世，謀憂至。

戊己日:勾陳持世，病犯，伏屍傷亡，不妨。

庚辛日：白虎持世，損财。

壬癸日：玄武持世，門戶不甯。

十幹詩斷

甲丙戊庚壬五陽幹：事事如意。

乙丁己辛癸五陰幹：祿從天降，遇事無阻。

◎六爻詳斷

初九：贲其趾，舍車而徒。兇。

初九在下位，陽剛而居幹最下，下為離，為光明，此爻剛毅賢明，擇善固執，就是送給華麗的車子也不會乘坐，甯願徒步而行。主訟事兇，婚不成，求财無财，病兇，行人至。

六二：贲其須。吉。

須與發相同，長于下颚者為發，六二陰柔，居幹中正之位，又與九三接近，雙方在上卦無應，笄性相引，關系密切，一起行動，從而興盛。

九三：贲如滿如，永貞吉。上吉。

濡如，就像打濕了一樣有光澤，九三陽剛，居于兩陰爻中間，像裝飾得光澤柔潤。但六四與九三并不是相應的匹配，因此隻有堅守正道，才會吉祥。主求财遂，官事成，病不死，婚成。

六四：贲如皓如，白馬翰如。匪審，婚媾。平。

皓指不加修飾的白色，翰如，是指像鳥飛一樣快，六四本與初九相應，但九三橫在中間阻隔，于是落了空。此爻說明文飾重實效，不在于一時得失。主官事得理，婚成，行人至。

六五：贲于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。吉。

裝飾樸實的山丘和園林，束帛為五匹一束的絹，戔為少意，各為寒酸。六五在中央，代表女性，本性吝啬，以六五君位，而贈送的禮品微薄寒酸，但最後仍然吉祥。求财宜，官事有理，婚姻成，失物在，行人至。

上九：白贲，無咎。吉。

上九為極點，一切裝飾，均由極端又返回一片空白的面目，因此無咎。主病愈，不宜出行，望事須求他人。

具體事占

占天時：久雨陰未晴，待久後方晴。

見貴：宜向前方，應亥未卯日。

求官：初未遂，後得聲名之職。

田蠶：大熟。

交易：成，防破碎，有貴人，應中子辰日。

出行：欲行不行，心中反複不定。

婚姻：成，其婦在疾，恐要破相，須要外為媒。

家宅：不是祖居，乃孤獨成立，若非手藝人，則為軍卒之家，不安之兆。求财：不宜在買賣中求，應在東南方。

六甲：生男，主母子俱亡，生女則有險無傷。

望事：他人無心，懷他人同謀，宜遲不宜早，待他人信至方可。

行人：去不遠，動有阻，不與他人同去乃獨行，辰卯日占得此卦可見端倪。遺失：喜中有失，非是偷盜，近水井邊尋。

捕盜：盜未遠，在東北方相識人家逃避，此人難走，不宜六四爻動，若動必見遲。

風水：前山近，後山高，路遇兩處水相交，甲庚向宜守常。

尋人：四六爻動難對，不動必見。

疾病：頭痛手腳尤力，飲食不下，東南方求醫。

詞訟：先喜，中憂，未久和。