解密諸葛亮借東風與奇門遁甲之間的關系
解密諸葛亮借東風與奇門遁甲之間的關系
在流傳至今的衆多有關奇門遁甲的著述中，有二部書都标明為“諸葛武侯原著，劉伯溫校訂”，這就是《奇門遁甲統宗大全）、（奇門秘籍全書》和《諸葛武候奇門丁甲大全）。學者們多數認為，這三部著作都是後人僞造、托名諸葛亮的。不僅如此，一位研究奇門遁甲的學者甚至提出：諸葛亮根本不懂奇門遁甲，不然，他怎麼會在（隆中對)中建議劉備把根據地建在西蜀這一塊按中國地理方位屬于坤宮死門的地方呢?中國曆代統治者統一天下，幾乎都是從西北開門創業，并始終抓住開、休、生三吉門，而逐步取得成功的。這一論點，筆者不敢荷同。第一，《諸葛亮集》中《上先帝書》一文曾載：“臣算太乙數，今年歲次癸已，罡星在西方，又觀乾象，太白臨于洛城之分，主于将帥多兇少吉。”這證明諸葛亮懂得太乙術。一般懂太乙術的人，也懂奇門遁甲。如前文所述“天乙在前，太乙在後”。而流傳下來的八陣圖，如前所述，正說明諸葛亮懂得奇門遁甲。第二，為劉備選擇西蜀這塊根據地，不足以說明諸葛亮不懂奇門遁甲，因為奇門遁甲隻是一種預測的工具，它的應用必須結合實際。諸葛亮出山之時，曹操已經統一了北方，勢力最大，江東已為孫權占據，也有相當實力，隻有劉備最弱，尚無立足之地，而此時荊州劉表和益州劉璋是其薄弱環節，劉備隻有選擇薄弱環節，先見立足之地才是上策。況且，按照奇門遁甲中五宮寄坤二宮的辦法，在當時這種客觀形勢下，為劉備占領中原統一天下着想，也隻有先寄于坤二宮，如此，一者符合置之死地而後生的兵法策略；二者西蜀離西北開門最近，第一步先占領西蜀作為根據地，第二步就可以就近奪取西北開門之地，從而進軍中原了。觀諸葛亮在西蜀立穩腳跟之後，六出祁山，以及他死後姜維九伐中原，都是在力圖實現這一戰略決策，隻不過由于種種原因，使他“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟”，理想沒有實現
罷了。但畢竟實現了他三分天下有其一的第一階段計劃。第三，奇門遁甲隻是一種預測方法，一種思維模式，運用得恰當，可以幫助決策，取得一定效果，但決不是“萬能法寶”，更不是決定戰争勝負的決定因素。因而一個人掌握了奇門遁甲，并不能保證他一定取得勝利。這是我們對任何學術、任何技能應有的辯證唯物主義的認識觀。第四，《三國演義）一書中所載諸葛亮借東風一事，可證明諸葛亮是精通奇門遁甲預測術的。（三國演義》寫赤壁大戰中，龐統獻連環計，使曹操把戰船連在一起，周瑜欲用火攻。建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在戰船上躊躇滿志。升帳謂衆謀士曰：“若非天命助吾，安得鳳雛之妙計。鐵索連舟，果然渡江如履平地。”程暴曰：“船皆連鎖，固是平穩。但被若用火攻，難以同避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德雖有遠慮，卻還有見不到處。”葡儀曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安有東風南風耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸。彼若用火是燒自己之兵也，吾何懼哉！若是十月小春之時，吾早已提備矣”（《三國演義》第48回）。可見曹操對天時、地利是做了充分考慮的。周瑜利用龐統向曹操獻連環計，起初認為用火攻不存在問題，但當他站在江南岸山頂上觀看曹營水寨時，忽然狂風大作，江中波濤拍岸，一陣風過，刮起旗角于周瑜臉上拂過，使他猛然醒悟，此季節隻有西風、北風，沒有東風、南風，怎麼能用火攻呢?于是突然往後一倒，口吐鮮血，不省人事。從此卧病在床，發起愁來。
諸葛亮前去探望，屏退左右，密書十六個字曰：“欲破曹公，宜用火攻。萬事俱備，隻欠東風。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”瑜見了大驚，暗思，孔明真神人也，早已知我心事，隻索以實情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何藥治之?事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風喚雨（電視連續劇《三國演義》将此句删去了，這是不應該的）。都督若要東南風時，可于南屏山建一台，名曰七星壇。高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幅圍繞。亮于台上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵何如?”地日，“休道三日三夜，隻一夜大風，大事可成矣！隻是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息如何?”瑜聞言大喜，豁然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山築壇，撥一百二十人執旗守壇，聽候使令。孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跌足散發，上到壇上開始作法祭風。孔明一日上壇三次，下壇三次，卻并不見有東南風。是日看看近夜，天色晴明，微風不動。一直到将近三更時分，忽聽風聲響，旗幅轉動。周瑜出帳看時，旗帶竟飄西北。霎時間東南風大起。待東南風大起之後，諸葛亮早下壇到江邊，乘趙雲前來接應的小船離開周瑜營賽，同劉備所在夏日去了（《三國演義）第九十九回）。
這裡對諸葛亮利用奇門遁甲借東南風一事寫得十分詳盡，不僅有具體方法和細節，而且有具體的年、月、日、時，這樣就為我們剖析諸葛亮是否懂奇門通甲以及借東風到底隻是小說家的虛構還是實有可能，提供了必備的條件。我不描淺陋，試着解析一下這個千古之謎。查萬年曆，建安十三年為公元208年，年幹支為戊子，冬十一月為甲子月，農曆二十日為甲子日，二十一日為乙醜日，二十二日為丙寅日。第一天甲子日無風，第二天乙醜日，從丙子時末開始有風，到丁醜時東南風大起。我們不妨用時家奇門的方法，測一下這個乙醜日丁醜時的天氣狀況。按冬十一月二十一日乙醜，已在冬至節前後，無論用置間法定局，或拆補法定局，按符頭甲子，子、午、卯、酉為上元，則屬冬至上元，應用陽遁一局來測算。丁醜時屬甲戌旬，說明甲戌己在地盤二宮值班，因而與地盤二宮對應的天盤天芮星為值符，人盤死門為值使。到丁醜時，值符天芮星運轉到七官，值使死門運轉到五宮，寄二宮，天輔星運轉到九宮，天英星到二宮。現将丁醜時陽遁一局的奇門格局列在下邊：
測天氣，以天輔星為風，以天英星為火，二者旺相主風睛。此時天輔星落九宮，木生火，為我生之宮，為旺相，主有東南
風；天英星落二宮，火生土。也為我生之宮，為旺相，主晴天；離九宮又呈現出辛加乙的格局，這叫白虎猖狂，主有大風；八神盤上的白虎落震三宮，也主有東風。總之，綜合這幾點，不難看出，此時會出現晴天，東南風大起的天氣。同時，甲子旬中戌亥空，西北方日幹落空亡，為孤地。西北方乾位所在六宮又出現丁加癸、雀投江的兇格，很不利曹操一方。再者，按陽時利客的原則，丁醜時為陽時，先動者有利，所以周瑜首先發起進攻，借助東南風，采取火攻，終于取得赤壁大戰的勝利。由此可見，諸葛亮築七星壇施法術借東風隻是個形式，實際上他運用奇門遁甲早已預測出十一月二十一日淩晨起必然要大刮東南風的天氣狀況。當然，也不排除，諸葛亮是将數理奇門與法術奇門綜合運用，他确信法術奇門也是有效的。由此，也會明白，所謂草船借箭，也是諸葛亮事先預測出那夜江上必有大霧，所以才采取這一措施的。隻是《三國演義》一
書中沒有寫明具體時間，故而難以驗證。但諸葛亮講得明白。當他在魯肅陪同下，用二十隻船從曹營“借來”十餘萬枝箭時，魯肅問道：“先生真神人也，何以知今日如此大霧?”孔明曰：“為将而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限……”（見《三國演義》第四十六回）。這時，有的讀者也許會提出，《三國演義》隻是曆史小說，井非信史。考諸曆史，究竟如何?
查陳壽所撰《三國志)中《魏書·武帝紀》、《蜀書·先主傳）、(蜀書·諸葛傳》和《吳書·吳主傳》、《吳書·周瑜傳）等史料，所記赤壁之戰的大體時間和主要情節，均與《三國演義）一緻，在（周瑜傳)中不僅有黃蓋詐降的情節，而且還說：“蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。”明顯說明有東南大風相助。隻可惜沒有具體月、日、時辰，也沒有諸葛亮借東風的細節。羅貫中在《三國演義》中對火燒戰船的時間寫得如此具體詳盡，而且與實際天氣相符，這說明他一定是有根據的，并非憑空杜撰。
從以上幾點看出，諸葛亮應該是懂奇門遁甲的，并在軍事行動中會加以運用。至于流傳至今署名“諸葛武侯原著”的三部有關奇門遁甲的書是否确系他的原著，倒不一定。我也認為，後人僞托的可能性比較大。因為正史和諸葛亮文集中沒有任何記載。
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