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老子《道德經》:第九章解讀,不要忘記這些,一輩子!

[原文]

持而盈之,不如其已;

揣而銳之,不可長保。

金玉滿堂,莫之能守;

富貴而驕,自遺其咎。

功遂身退,天之道也。

[注釋]

持而盈之:執持盈滿,含有自滿自驕的意思。

揣而銳之:錘擊使它尖銳,含有顯露鋒芒的意思。

功遂:功業成就;身退:指斂藏鋒芒。

天之道也:指自然的規律。

[今譯]

執持盈滿,不如适時停止;

顯露鋒芒,銳勢難保長久。

金玉滿堂,無法守藏;

富貴而驕,自取禍患。

功業完成,含藏收斂,是合于自然的道理。

老子《道德經》:第九章解讀,不要忘記這些,一輩子!

[引述]

一般人遇到名利當頭的時候,沒有不心醉,沒有不趨之若骛的。老子在這裡說出了知進而不知退、善争而不善讓的禍害,叫人要适可而止。

貪位慕祿(意思是貪戀權位,羨慕俸祿)的人,往往得寸進尺;持才傲物的人,總是耀人眼目,這都應深自警惕的。富貴而驕,常常自取禍患,就像李斯,當他做秦朝宰相時,真是富貴功名于一身,顯赫不可一世,然而終不免做階下囚。當他臨刑時,對他的兒子說:“吾欲與若複牽黃犬,出上蔡東門,逐狡兔,豈可得乎?”莊子最能道出貪慕功名富貴的後果,當楚國的國王要聘請他去做宰相的時候,他笑笑回答使者說:“千金重利,卿相尊位也。子獨不見郊祀之牲牛乎?養食之數歲,衣以文繡(同“繡”),以入太廟,當是之時,雖欲為狐豚,豈可得乎?”從淮陰誅戮、蕭何繫(系,音xi;系,音ji)獄的事件看來,我們可以了解老子警世之意多麼的深遠!

本章在于寫“盈”。“ 盈”即是滿溢、過度的意思。自滿自驕,都是“盈”的表現。持“盈”的結果,将不免于傾覆之患。所以老子諄諄告誡人不可“盈”,一個人在功成名就之後,如能“身退”不盈,才是長保之道。

“身退”并不是引身而去,更不是隐匿形迹。王真說的很對:“身退者,非謂必使其避位而去也,但欲其功成而不有之耳”。“ 身退”即是斂藏,不發露。老子要人在完成功業之後,不把持,不據有,不露鋒芒,不咄咄逼人。可見老子所說的“身退”,并不是要人做隐士,隻是要人不膨脹自我。老子哲學,絲毫沒有遁世思想。他僅僅告誡人們,在事情做好之後,不要貪慕成果,不要屍(同屍)位其間(占着職位卻不做事),而要收斂意欲,含藏動力。

[互說]

網友:

功遂身退,天之道 。這個很有感觸。做成一件事之後要在心裡把它放下,去做其他的事。這樣已經做成的事就成了心裡的養分,會成為下一件事的基石。如果遲遲不開始下一件事,那麼一切都會慢慢變味,過去會變成束縛,喜悅會變成焦慮。

網友:

老子說:'富貴而驕,自遺其咎”。如果仗着自己有錢,就沾沾自喜,刻意炫耀,甚至欺負别人,侮辱别人,挑釁别人,就遲早會給自己招來無窮的禍患。

網友:

任何事情都要有一個度。為什麼我們總是越過這個度呢?答案就是欲望。而且這個欲望還是病态的欲望。

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文章說明:内容參照陳鼓應《老子注譯及評介》;

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