“病急亂投醫”

學習内容：

[原文]

夏四月戊午，以朱序為都督司、雍、梁、秦四州諸軍事、雍州刺史，戍洛陽。以谯王恬代序為都督兖、冀、幽、并諸軍事、青、兖二州刺史。

苑川王國仁破鮮卑越質叱黎于平襄，獲其子诘歸。

丁亥，燕主垂立夫人段氏為皇後，以太子寶領大單于。段氏，右光祿大夫儀之女。其妹适範陽王德。儀，寶之舅也。追谥前妃段氏為成昭皇後。

五月，秦太弟懿卒，谥曰獻哀。

翟遼徙屯滑台。

六月，苑川王乞伏國仁卒，谥曰宣烈，廟号烈祖。其子公府尚幼，群下推國仁弟乾歸為大都督、大将軍、大單于、河南王。大赦，改元太初。

魏王珪破庫莫奚于弱落水南。秋七月，庫莫奚複襲魏營，珪又破之。庫莫奚者，本屬宇文部，與契丹同類而異種，其先皆為燕王皝所破，徙居松漠之間。

秦、後秦自春相持，屢戰，互有勝負，至是各解歸。關西豪桀以後秦久無成功，多去而附秦。

河南王乾歸立其妻邊氏為王後，置百官，仿漢制，以南川侯出連乞都為丞相，梁州刺史悌眷為禦史大夫，金城邊芮為左長史，東秦州刺史秘宜為右長史，武始翟勍為左司馬，略陽王松壽為主簿，從弟轲彈為梁州牧，弟益州為秦州牧，屈眷為河州牧。

八月，秦主登立子崇為皇太子，弁為南安王，尚為北海王。

燕護軍将軍平幼會章武王宙讨吳深，破之，深走保繹幕。

魏王珪陰有圖燕之志，遣九原公儀奉使至中山。燕主垂诘之曰：“魏王何以不自來？”

儀曰：“先王與燕并事晉室，世為兄弟，臣今奉使，于理未失。”

垂曰：“吾今威加四海，豈得以昔日為比？”

儀曰：“燕若不修德禮，欲以兵威自強，此乃将帥之事，非使臣所知也。”

儀還，言于珪曰：“燕主衰老，太子暗弱，範陽王自負材氣，非少主臣也。燕主既沒，内難必作，于時乃可圖也，今則未可。”

珪善之。儀，珪母弟翰之子也。

九月，河南王乾歸遷都金城。

張申攻廣平，王祖攻樂陵。壬午，燕高陽王隆将兵讨之。

冬十月，後秦主苌還安定。秦主登就食新平，帥衆萬餘圍苌營，四面大哭。苌命營中哭以應之，登乃退。

十二月庚子，尚書令南康襄公謝石卒。

燕太原王楷、趙王麟将兵會高陽王隆于合口，以擊張申。王祖帥諸壘共救之，夜犯燕軍，燕人逆擊走之。

隆欲追之，楷、麟曰：“王祖老賊，或恐詐而設伏，不如俟明。”隆曰：“此白地群盜，烏合而來，徼幸一決，非素有約束，能一其進退也。今失利而去，衆莫為用，乘勢追之，不過數裡，可盡擒也。申之所恃，唯在于祖，祖破，則申降矣。”

乃留楷、麟守申壘，隆與平幼分道擊之。比明，大獲而還，懸所獲之首以示申。甲寅，申出降，祖亦歸罪。

秦以颍川王同成為太尉。

十四年（己醜，公元389年）

春正月，燕以陽平王柔鎮襄國。

遼西王農在龍城五年，庶務修舉，乃上表曰：“臣頃因征即鎮，所統将士安逸積年，青、徐、荊、雍遺寇尚繁，願時代還，展竭微效，生無餘力，沒無遺恨，臣之志也。”

庚申，燕主垂召農為侍中、司隸校尉，以高陽王隆為都督幽、平二州諸軍事、征北大将軍、幽州牧，建留台于龍城，以隆錄留台尚書事。又以護軍将軍平幼為征北長史，散騎常侍封孚為司馬，并兼留台尚書。隆因農舊規，修而廣之，遼、碣遂安。

後秦主苌以秦戰屢勝，謂得秦王堅之神助，亦于軍中立堅像而禱之曰：“臣兄襄敕臣複仇，新平之禍，臣行襄之命，非臣罪也。苻登，陛下疏屬，猶欲複仇，況臣敢忘其兄乎？且陛下命臣以龍骧建業，臣敢違之？今為陛下立像，陛下勿追計臣過也。”

秦主登升樓，遙謂苌曰：“為臣弑君，而立像求福，庸有益乎？”

因大呼曰：“弑君賊姚苌何不自出？吾與汝決之！”

苌不應。久之，以戰未有利，軍中每夜數驚，乃斬像首以送秦。

[原文華譯]

1夏，四月二十九日，晉國任命朱序為都督司州、雍州、梁州、秦州四州諸軍事、雍州刺史，鎮守洛陽。任命谯王司馬恬接替朱序任都督兖州、冀州、幽州、并州諸軍事，兼青州、兖州二州刺史。

2苑川王乞伏國仁擊破鮮卑越質叱黎于平襄，生擒越質叱黎的兒子越質诘歸。

3丁亥日（四月無此日），後燕主慕容垂立夫人段氏為皇後，任命太子慕容寶兼任大單于。段氏，是右光祿大夫段儀之女；她的妹妹嫁給範陽王慕容德。段儀是慕容寶的舅舅。追谥前妃段氏為成昭皇後。

4五月，前秦皇太弟苻懿去世，谥号為獻哀。

5翟遼移師屯駐滑台。

6六月，苑川王乞伏國仁去世，谥号為宣烈，廟号烈祖。其子乞伏公府年紀尚幼，群下推乞伏國仁的弟弟乞伏乾歸為大都督、大将軍、大單于、河南王。大赦，改年号為太初（和公元386年苻登即位的年号一樣）。

7北魏王拓跋珪擊破庫莫奚于弱落水南。秋，七月，庫莫奚襲擊魏營，拓跋珪又将他擊破。庫莫奚，本屬宇文部，與契丹同類而異種，他的祖先都被前燕主慕容皝擊破，遷居到松漠之間（千裡松林和瀚海沙漠之間）。

8前秦、後秦從春天開始就相持不下，屢次交戰，互有勝負，這時各自撤兵歸國。關西豪傑因為後秦長時間也沒有成功，大多離去，歸附前秦。

9河南王乞伏乾歸立其妻邊氏為王後，設置百官，模仿漢制，任命南川侯出連乞都為丞相，梁州刺史悌眷為禦史大夫，金城人邊芮為左長史，東秦州刺史秘宜為右長史，武始人翟勍為左司馬，略陽人王松壽為主簿，堂弟乞伏轲彈為梁州牧，弟弟乞伏益州為秦州牧，乞伏屈眷為河州牧。

10八月，前秦主苻登立兒子苻崇為皇太子，苻弁為南安王，苻尚為北海王。

11後燕護軍将軍平幼，會同章武王慕容宙讨伐吳深，吳深戰敗，撤退到繹幕固守。

12北魏王拓跋珪有秘密圖謀後燕之志，派九原公拓跋儀出使中山，後燕主慕容垂诘問說：“魏王為什麼不自己來？”

拓跋儀說：“先王與燕并事晉室，世代為兄弟，臣今天出使，從道理上說也沒有什麼錯。”

慕容垂說：“如今我威加四海，豈得與昔日相比！”

拓跋儀說：“燕國如果不修德禮，欲以兵威自強，這是将帥之事，不是我這個使臣所能知道的了。”

拓跋儀回去後，對拓跋珪說：“燕主衰老，太子暗弱，範陽王自負才氣，不會甘心臣服于少主。燕主死後，内部一定會鬥争，那時候再圖謀他們就可以了，今天則未可。”

拓跋珪很贊賞他的看法。拓跋儀，是拓跋珪叔父拓跋翰的兒子。

13九月，河南王乞伏乾歸遷都金城。

14後燕變民集團首領張申攻打廣平，王祖攻打樂陵；九月二十五日，後燕高陽王慕容隆将兵征讨。

15冬，十月，後秦主姚苌回到安定。前秦主苻登率軍到新平謀取糧食，率領一萬餘人包圍姚苌大營，在四面大哭；姚苌命營中的軍士也放聲和前秦軍對哭，苻登于是撤退。

16十二月十五日，晉國尚書令、南康襄公謝石去世。

17後燕太原王慕容楷、趙王慕容麟将兵與高陽王慕容隆會師合口，攻擊張申。王祖率諸壘一起救援，夜襲後燕軍，後燕人逆擊，将王祖軍擊退。慕容隆要乘勝追擊，慕容楷、慕容麟說：“王祖老賊，或許詐敗，在中途設伏，不如等天亮再說。”

慕容隆說：“他們不過是一群強盜，烏合而來，僥幸一戰，并非有嚴格軍令約束，能統一軍令進退。如今失利而去，都已不再接受指揮，我們乘勢追擊，不過數裡，就可将他們全部擒獲。張申所仗恃的，就一個王祖而已，王祖一破，張申就投降了。”

于是留慕容楷、慕容麟監視張申營壘，慕容隆與平幼分道追擊，到了天明時分，大獲而還，懸挂所斬獲的首級，展示給張申。十二月二十九日，張申出降，王祖也投降了。

18前秦任命颍川王苻同成（苻登的哥哥）為太尉。

太元十四年（公元389年）

19春，正月，後燕任命陽平王慕容柔鎮守襄國。遼西王慕容農在龍城五年，政治修明，百業振興，于是上表說：“臣之前出征到龍城，就留下鎮守，所統将士，已經安逸多年了，青州、徐州、荊州、雍州遺寇繁多，願早日派人來接替我的職位，讓我能回去作戰，竭誠報效國家，生無餘力，死無遺恨，才是臣之志向。”

正月五日，後燕主慕容垂召慕容農為侍中、司隸校尉。任命高陽王慕容隆為都督幽州、平州二州諸軍事，征北大将軍，幽州牧，建留台（留守政府）于龍城，任命慕容隆為錄留台尚書事。又任命護軍将軍平幼為征北長史，散騎常侍封孚為司馬，并兼留台尚書。慕容隆因循慕容農的舊規，修訂擴充，遼水、碣石一帶，由此安定下來。

20後秦主姚苌因為前秦屢戰屢勝，認為是得了前秦王苻堅之神助，于是也在軍中立苻堅的像，禱告說：“臣的哥哥姚襄命臣複仇，新平之禍，臣是執行姚襄的命令，不是臣的罪過。苻登，是陛下疏遠的親屬，尚且想要複仇，臣敢忘記自己的親哥哥嗎？況且，陛下命臣以龍骧将軍的職務建立大業，臣敢違背嗎？如今為陛下立像，陛下不要追計臣的過錯了。”

前秦主苻登登上軍營指揮樓，遠遠地對着姚苌說：“為臣弑君，而立像求福，有用嗎？”又大喊：“弑君賊姚苌為什麼不出來？我與你決一死戰！”姚苌不回應。

到了後來，因為作戰還是不利，軍中每夜數次驚營，于是斬下苻堅神像的首級，送給苻登。

[學以緻用]

這一篇，最後一段，看看姚苌的行為

不要覺得好笑，回頭觀察下我們自身，或者身邊的人，其實都有可能做出他的這種行為

這是一種什麼行為呢？

“病急亂投醫”

這是人性的弱點

這裡有2個點值得思考：

1為什麼會導緻“病 急”的時刻？

2為什麼會不顧邏輯，而亂投醫？

導緻這種行為，我認為有三個因素

1，期必， 也就是一廂情願

這一點每個人身上都會有，所以要時刻覺察下自己，是不是陷入了“期必”的陷阱當中

姚苌居然把符堅當作“神”來跪拜，期待符堅的保佑，這怎麼可能呢？

這個邏輯就很奇怪

人一有所期待，就會變得盲目，這個弱點，就會被别人利用。

2，沒有一如既往的價值觀

平時不信佛，臨到關鍵時刻，或者要考試的時候，丢幾枚世俗的錢就期待佛的觀照，這點誠意也不夠啊

你不相信它，又期待它給到你想要的結果，

别說佛做不到，就是人，也做不到

比如你請某領域的機構老師給你出咨詢方案，你自己又不相信，那這個方案再好，你也用不出效果，更得不到你想要的結果

3，做不到知行合一

我從160，在沒有刻意減肥的情況下瘦到了136左右，用的是中醫背後的原理，

同事看到了我的前後對比，想了解，我告訴他了

但是我知道，對方不會用到這個方案

為什麼？

因為做不到知行合一。

他說知道了， 但是你觀察他的行動，并沒有匹配上“知道了”這句話，沒有加上一個“時間量”

比如：防止陰寒的物質（冷飲，寒的食物少吃...）進入體内

就這一點，做不到，那麼後面就很難了，因此，我的那些經驗對他來講，沒用。

回到原文，原理一樣

你要信佛，拜佛，那你就要按照佛所講的價值觀去實踐

不在乎多與少，哪怕一條也行。先用，把時間拉長，先誠其意，先驗證效果。

如果你僅僅是為了避災而去拜，那就是交易，是一種谄媚行為。佛又怎麼能保佑呢。