吳哥七晚八天慢遊記4（吳哥寺）

吳哥小圈之吳哥寺 吳哥寺無疑是世界最偉大的建築群之一，也是吳哥地區保存最完好的古建築，記的幾年前來的時候，導遊解釋過保存較好的原因包括：因為吳哥寺從建好到現在，作為寺院一直在使用外，環繞吳哥寺寬闊的護城河（東西方向長1500米，南北方向長1300米）也起到了良好的保護作用。在吳哥的一個星期時間裡，一共進出吳哥寺5次，看了兩次日出，兩次日落，也算沒浪費60刀的門票錢。第一次進去的時候跟拼友沒請導遊，太貴，說是要60-70刀，第二次去的時候，TUKTUK司機告訴我吳哥寺有語音導遊，售賣地點就在吳哥寺外停車場的旁邊，5刀，很劃算。 遊吳哥寺，先說兩個吳哥王朝曆史上的兩位國王：蘇利耶跋摩二世（Suryavarman II）和阇耶跋摩七世（Jaya varman VII）。1113年，蘇利耶跋摩二世幹掉了他的叔叔陀羅尼因陀羅跋摩一世（Dharanindravarman I），成為吳哥王朝的新主人，也是吳哥王朝最偉大的國王之一（篡位成功者必定是有能耐的人物）。他在位期間，吳哥王朝的疆域達到了最廣，修建了吳哥寺（Vrah Vishnulok，意思是“毗濕奴的神殿”）。他死後，吳哥王朝的國力日漸下降，甚至一度被占婆（越南中南部，其民來自于印度，信奉婆羅門教）統治，直到1181年，阇耶跋摩七世登基,這家夥也不簡單，不僅打敗了占婆，還俘虜了占婆國王，吞并了占婆國。阇耶跋摩七世信奉大乘佛教（Mahayana Buddhism），修建了通王城，聖劍寺，塔普倫寺，他修建了今天吳哥古迹裡的大部分建築。阇耶跋摩七世是吳哥王朝最後一位偉大的國王，他統治期間是吳哥王朝的頂峰，也是高棉文化的頂峰。吳哥曆史上不同時期的國王信奉的宗教不同，也 是造成吳哥部分遺址被損毀的原因。 蘇利耶跋摩二世和阇耶跋摩七世這二位吳哥王朝最厲害的兩個國王，留下了吳哥地區現存的大多數遺迹，在各處浮雕壁畫中有關柬埔寨的故事，基本上都是在說這二位的故事。 1431年，暹羅的素可泰王朝占領并洗劫了吳哥，标志着吳哥王朝的結束。高棉王室逐步遷都金邊，除了作為佛教寺廟的吳哥寺外，其他古迹幾乎完全荒廢。 16世紀，此寺被稱為“Angkor Wat”，即“寺廟都城”。 南面的護城河，看上去夠寬闊，去大圈、小圈都可以從此路經過。平日可見很多當地人在護城河邊遊樂，當地人進入吳哥不需要買票。以前在吳哥寺西門外的停車場有很多燒烤攤和售賣小物件的地攤，晚上6點以後，吳哥寺門口也是當地人聚集的地方，現在已經消失了。 正門護城河外遠觀吳哥寺，在這裡，可以清楚的欣賞到吳哥寺的三座塔門以及5座神塔，所以有很多遊人在這裡觀賞日出、日落。吳哥大圈、小圈的絕大多數寺廟的正門都是朝東，而吳哥寺的正門朝向西面（适合下午拍照），所以有人考證認為這是蘇利耶跋摩二世的葬寺。在我拍照位置身後大約70米就是租用語音導遊的地方。 圍繞吳哥寺的圍牆總長約3600米，這一次本想去走一圈，但是沒有發現沿着圍牆的步道，隻能作罷。不過，有一些道路通向圍牆，有時間可以走走，路上幾乎沒人，非常幽靜。 正面圍牆的中間有三座塔門，上部已大部分坍塌。中間的塔門最高，塔門可容大象通過（以前國王進出這裡都是騎大象），又名象門。 在護城河的堤岸邊可以拍攝到這三座塔門的近照，臨近日落時光線柔和，色彩飽滿。 南塔門之下供奉一尊高大的毗濕奴雕像。蘇耶跋摩二世時，這尊毗濕奴像原本是供奉在吳哥寺頂層神庵内，在吳哥寺改宗佛教後，由頂層神庵請來此地。
圍牆正面中段是230米長的柱廊，下午四點以後，廊柱被低平的光線下映照在地面和浮雕上，最适合拍照。仔細尋找的話，可以在廊柱和浮雕上面找到一些的小洞，據說是越柬戰争時越南士兵用AK47留下的槍眼。一般情況下，遊客都是從中間的塔門直接進出，走到兩側的不多，所以這裡也是比較适合搞創作的地方。 在正門圍牆畫廊的内側是一道石壁，這裡的葫蘆棂窗保存非常完整（我在印度時看到過很多類似的石刻棂窗，這應該是非常典型的印度教建築風格），其間裝飾着大量的天女浮雕，在南端塔門内側靠南的位置，有一尊全吳哥獨一無二露齒微笑的天女浮雕，我叫她龅牙天女，在這裡拍照的人也不少，不過要小心跌落，台階很窄，且距離地面很高。 第一次來吳哥寺的人，在進門圍牆之處就看到如此大量精美的石刻浮雕，絕大多數人已經很震驚了。 我感覺這個部分的天女浮雕，包括周圍的紋飾顯得非常新，嚴重懷疑全是複制品。 由中間塔門通向寺廟西門的大路長約350米，寬約10米，石路兩邊排列着的是那伽。在路的南、北各有一座藏經閣和一個水塘，這兩個藏經閣和水塘在一早一晚都聚集着大量的人群，等待拍攝吳哥寺的日出、日落，其中北側水塘的位置較好，人也最多。 從吳哥寺第三層回廊可以清楚地看到寺院塔門、兩座藏經閣和寬敞筆直的大道。 吳哥寺的中心建築群，這是在寺院西南角拍攝的。從這裡能看到，吳哥寺基本是由大、中、小三個以長方形回廊為周邊的須彌座，依 外大内小、下大上小的次序堆疊而成的三個圍囿，中心矗立五座神塔為頂點，象征須彌山。我走到這裡的時候 正好遇到一對青年在拍婚紗照，穿着柬埔寨的民族服飾，非常靓麗哦。 吳哥寺中心部分的建築看點極多，一直在做這方面的功課，結合本人的經曆，推薦以下我個人認為最精彩最值得參觀的。 第一層圍廊的精美的浮雕壁畫，西面圍廊兩幅，分别是《摩柯婆羅多》（西面，南），《羅摩衍那》（西面，北），這兩幅都來源于印度古代兩個最偉大的叙事詩的内容，都是戰鬥場面，感興趣的可以去百度一下這兩個故事的主要内容。南面兩幅，分别是《蘇利耶跋摩二世的軍隊》（南面，西，一層圍廊唯一的描述吳哥王朝的）和《天國和地獄》（南面，東）。東面兩幅分别是《攪拌乳海》（東面，南）和《 毗濕奴大戰阿修羅 》（東面，北）。北面兩幅分别為《克裡希納（就是我們通常說的黑天）大戰阿修羅》（北面，東）和《衆神尋找阿姆利塔之戰》（北面，西）。因為光線原因，能用的片子太少，選取了一部分給大家參考。
《蘇利耶跋摩二世的軍隊》，雕刻十分精美，在特别表現在人物細節方面。 《摩柯婆羅多》 騎着大象的蘇利耶跋摩二世，為了表示其行頭夠奢華，所以打了N多傘，我數到了15個。 《天國與地獄》，可以看到一個人被魔鬼在第三拖着，中間的那個魔鬼還高舉着一把刀或棍子。 《克裡希納大戰阿修羅》，這幅圖是克裡希納騎坐在神鵝上， 下面還有一隻火麒麟。 《克裡希納大戰阿修羅》，這幅圖是騎坐那伽的瓦魯納神（雨水之神） 。 《毗濕奴大戰阿修羅》，黑天騎坐在迦魯達之上，（黑天是毗濕奴的化身） 在吳哥寺的圍牆、各層圍廊，雕刻着上千個天女像，神态、服飾、發型、表情各異，有時間的話可以慢慢欣賞。在欣賞的過程中，你會發現，所處位置越高，離主神位越近，天女像的做工越精美，尤其以第三層的尤為突出。 第二層圍廊之勾肩搭背的天女 第二層圍廊之未完工天女 第二層圍廊之發型各異的天女（有沒有感覺帶點男人味，特别是中間那位） 第二層圍廊 天女之四隻小天鵝 第三層圍廊之表情肅穆的天女 第二層圍廊 天女之黑白雙姝（實際上是其中一個被雨水侵蝕較多，表面上積累的較多的藻類） 第三層圍廊 全身被摸得铮亮的天女 （實際上，在吳哥衆多寺廟中，天女，特别是天女的乳房都是被摸的對象，在人手夠得着的地方，天女的乳房都是沒摸得亮亮的，我估計這代表信徒的一種美好願望吧，摸哪裡哪裡好） 第三層圍廊之面部缺失的天女，可以看到其頭飾以及周圍的紋飾特别精美 第三層之重點部位被損毀的天女，中間天女的胸部極有可能是槍傷 第三層之下半身嚴重損毀的天女 中央主神塔上的天女，可以看到當年的顔色依然豔麗 守護在主神位兩側的天女 進入第一層回廊西門，踏入一個名為“千佛閣”的田字閣，四周環繞回廊。田字閣被中央的十字遊廊間隔為四個院落，且各有一個水池，現不蓄水。這地地方也是遊人聚集的地方，還供奉着一些佛像，香煙缭繞，在這裡遇到幾個僧人，他們也是來參觀吳哥寺的，在這裡休息、玩自拍，中間胖乎乎的那位是不是挺可愛的。 另外，在 “千佛閣”圍廊的（南北） 外側 ，還各有一個藏經閣，保存較為完好。 第二層圍廊沒有浮雕壁畫，在中間的走廊中供奉着一些佛像。 在第二層台基仰望第三層台基和中間的五座神塔，吳哥寺顯得格外高達雄偉。通往第三層台基的樓梯十分陡峭，必須順着後來搭建的木質台階才能上去。 第三層圍廊所處的台基很高，因為遊人很多，上第三層平台需要排隊。第三層台基應該是目前吳哥遺址中能登上的最高處，視野極好。另外，修建在這一層的第三層圍廊中，天女浮雕尤為精美（前面我已提示過），可以仔細觀賞。 其實在第二層平台上也有兩藏經閣，下面照片中間的那個建築就是其中之一。 在第三層圍廊欣賞中央主神塔。 在吳哥寺看日出日落也是吳哥之行不可或缺的項目，這一次本人運氣不怎麼樣，雖然是旱季期間，但早晚的雲層都特别厚，沒拍到什麼吳哥日出日落的好景緻。特别是兩天看日出都是早上4點半出門，很辛苦。 我雖然号稱慢遊，實際上觀察和記錄也十分粗略，更精彩的故事還是留給其他人來慢慢挖掘吧。