漢字偏旁部首例說(2)

漢字偏旁部首例說(2)

（十一）天文方面（日月雨風）

日部

日部的字一般與太陽或陽光有關。名詞有星、晨、時、暈等。形容

詞有明、暗、昭、昧、晚等。動詞有晾、曬等，另如下面的一些字：

晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰從日。

暄，日出則暖，故“寒暄”的“暄”從日，即互問冷暖意。

杲，gao，從日在木上，明亮義。詞語如：杲杲紅日。

杳，yao，從日沉木下，冥暗義。詞語如：杳無音信。

是，從日從正，“正”是人腳對正中之義，上日為陽光直射，人影縮短，隻在腳的周圍，由日光直射引申為正直、正義等義。

晶，從三日，衆星閃爍貌。

星，晶省形，生聲。

月部

月部的字一般與天文時令有關。如：

朔，本義為陰曆每月初一。

期，古義按月亮的圓缺的周期來推算時日，故從月。

朗，月光明朗，故從月。“朗讀”即是聲音清楚響亮的大聲讀。“書聲琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示讀書聲有如珠玉碰擊般清脆悅耳。

月部和肉部現代字詞典均寫為“月”，一般地說，在合體字左邊和下部的是“肉”部，除“朦胧”外，在右邊的是“月”部。

雨部

雨，《文字蒙求》析解為“一象天，則地氣上騰也，冂則天氣下降也，陰陽合而後雨，點則雨形。”以雨為上部的字，一般與雨、雲氣或類似雨狀的自然現象有關，如霧、霜、露、雹、霞等。

霄，本義指雲氣，故從雨字頭；宵，本義是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内（），故是通宵的宵。

風部

風，繁體是“風”，《說文》認為“風動蟲生，故從蟲，凡聲”。凡以“風”為形符的字一般與風有關。如飄、飙等字。

（十二）地理方面（土、邑、山、廠、石、阜）

土部

表示關于土的名詞，如土、壤、埃等。

表示疆界的名稱，如疆（從土聲）、境、域等。

表示建築物的名稱，如城、垣、堂、壘等。

表示對土或用土的動作，如填、埋等。另：

基，本義為牆根，故以土為底。

塞，本義為邊塞，因為是要害之地，故從土。另說雙手用土堵塞房屋洞穴裂縫。

塊，本義為土塊，故從土。

壞，本義為建築物遭到破壞。因為建築物的字往往從土，所以壞字也從土。《韓非子·說難》：“天雨牆壞”。

邑部（右耳旁）

邑部作偏旁時寫作“阝”，在字的右邊。甲骨文的“邑”上面是“口”（圍），像居住的區域（方城），下面像個人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的範圍或圈子。本義指“國都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有關國邑和行政區域的。如鄭、邶、鄧、鄢、邯鄲等均是古國邑名，後代有些姓氏也來自國名或邑名。如鄭、鄧、鄒、郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都與行政區域有關。

其它一些字如：

鄙，本義為邊邑。

鄰，本義為五家（戶口單位，古五家為鄰，五鄰為裡），引申為鄰近的人家或鄰居的人。

郵，本義為傳遞文書的驿舍。

郎，本義為魯邑名。《禮記·檀弓下》有“戰于郎”句。

山部

表示山名，如嵩，岱（泰山）。

表示山的種類，如嶽、嶺、巒。

表示山的部分，如崗、岩、岫（xiu、山穴）。

表示山的形狀，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥嵘等。

表示山的變化，如崩。另，

島，古人認為島是水中之山，故從山。

岸，本義是水邊之高地，多為山石，故從山。

廠（han）部

廠字是山崖的意思，所以從廠的字多與山崖的意義有關。如厲，本義是磨刀石，因為與岩石有關，故從廠。今字加石作砺。

仄，《說文》：人在廠（崖）下，側傾也。

石部磨、磐、硎等。

其它：

碎，本義是把石碾碎，故從石。

破，本義是碎，所以從石。引申為擊敗敵人。

礎，本義為柱下的石墩。

阜（左耳旁）部

阜在字的左邊寫作阝。阜部的字一般都是與山嶺或高地有關的，如：

陵，本義為大阜，引申為陵墓。

陽，本義是山南，故從阜。

陰，本義是山北，故從阜。

陸，本義是高平地。

隅，本義是山角。

阻，本義是山路難行。與險同義。

與高下有關的動詞也多從阜。如陟（登）、降（走下來）、隕（從高處落下來）、陷（自高處而墜下）。

阜是土山，因此從阜的字又多與高的意義有關。如：

階，本義為台階，與現代義同。

陛，本義為登上殿堂的台階。舊說天子之陛九級。陛下作為對天子的尊稱，這是因為群臣對天子不敢直接稱呼，呼陛下的人轉告之天子。

際，本義為兩牆相合之縫，牆高，故從阜。引申為接界處。

隙，本義為壁際孔，壁高，故從阜。如“白駒過隙”。

防，本義是堤壩，堤壩須高起才能防水，故從阜。《周禮·稻人》：“以防止水”。

邑部（右耳旁）與國邑和行政區域有關，阜部（左耳旁）與山嶺有關，現代均寫成“阝”，邑部在右，阜部在左，應注意從意義上加以區别。

（十四）宮室方面（、廣、屍、門、戶）

部

部表示居住的所在。如宮、室等字都表明了這種意義。另，

家，屋内（）有豬（豕）表示家。上古之人以遊獵為生，後進化

到把獵得的活獸豢養以備用，這才定居下來，于是以屋内養豬者表示定居的人家。

宗，本義是祖廟，從，從示，示與祭祀有關。

宇，本義是屋檐。

安、定、甯，上古人民生活條件不好，所以能住在房子裡就算平安、穩定、安甯了。

宿，本義是住宿，住宿必在房子裡，所以從。

寄，本義是寄宿，從也是這個道理。

寝，本義是睡覺，睡覺要在房子裡，所以從，寐、寤從也是這

個道理。

字，本義是婦女于房屋（）裡生孩子。古代獨體為文，合體為字。

文字由象形的獨體字發展為合體的會意，形聲，亦如母生子，子又生

子，越來越多。古代名字中的字是名的伸展，如趙雲，名雲，字子龍，

取“雲從龍”之義。子是男子的美稱。

寬，本義是屋寬大，所以從。

客，本義是賓客，賓客寄宿在主人家裡，所以從。

寇，象人手持杖（支）入室（）擊打人頭（元）之形。本義指外

來人侵者。

牢，關養牛、馬、羊的牲畜圈，亦多為簡易的房屋。後引申為監牢

義。

廣部

古人穴居，或偌山崖為一面牆，再加上一個頂和另一面牆以蔽風雨，

“廣”與“廠”同源。廣部和部一樣都是表示房屋的。如府、廬、庭、

庫、庖（廚房）、廒（糧倉）等。另：

廢，本義是房傾倒，沒有用處了，所以從廣。

序，本義是東西牆，與房屋有關，所以從廣。

廉，本義是廳堂的邊。《儀禮·鄉夥酒禮》：“設席于堂廉東上。”

屍部

屍部的字分為性質很不同的兩大類。第一類等于人部的分支。“屍”

古字象人躬曲形，從屍的字有尻（kao屁股），展（本義轉身，輾轉）、

尿等，這一類和宮室無關。第二類是部的分支，從屍等于從屋省，表

示與宮室有關的事物，如居、屋等。另，

屏，本義為照壁。上古又稱“蕭牆”，故從屍（屋省）。

層，本義為重屋（樓房），引申為樓房的多層，故從屍（屋省）。

門部

門部的字，意義與門戶有關，如門、閣、闾、閉等。

另，

閨，本義為小門，上圓下方，其狀如圭。閨門多為内室之門，故特

指女子居住的内室。

阙，宮門（或廟門）外兩旁的高建築物（樓觀），又名觀，中間是

道路。

闊，本義為寬廣。闊字從門，寬字從，廣字（繁體從廣黃聲）從

廣，都表示寬廣的概念起源于房屋的寬闊。

闖，馬沖出栅門的情形。

戶部

戶部的字，意義也與門戶有關。兩戶曰門，半門曰戶，戶是單扇的門，從戶的字一般與單扇的門有關的事物。如：

扉，本義是門扇。

扇，本義也是門扉。木做的叫扉，竹或葦做的叫扇。

房，本義是在旁之室，堂之内為室，室之左右為房。

（十五）服飾器用方右

關于服飾器用方面，有衣部、巾部、革部、韋部、系部、網部、

（yan）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶部、瓦部等。

衣部

衣在字的左邊寫作，與衣服有關，名詞有袂、袖、襟等。也有少數的動詞，如袒、裸、裁。有些字，衣服的意義雖不明顯，但仍與衣服有關。例如“初”字，本義是制衣之始，即做衣服時先裁布。“裕”字，本義是衣物充裕。

“衣”作形符可拆開構形。如裹，則是外“衣”表形，内“果”标聲。再如哀、衷等字。

巾部

從巾的字大部分表示與布帛有關的意義。如布、吊、帷、幄、幕、幟等。另，

貼，古人用布帛書帖，故從巾。

幫，本義是指用布縫鞋邊，以起幫襯、挾持作用，引申為幫助。

革部、韋部

革部和韋部相近，革和韋都是獸皮，因此，從革從韋的字差不多都表示皮革的制成品。如鞋字所以從革，正由于它的原始意義是革履（與履有别）；鞭字從革也由于它的本義是皮鞭。其他如：

勒，本義是絡頭，用皮做成，故從革。後引申為馬銜。

韬，本義是弓或劍的套子，一般用皮革做成。引申為韬藏的意義。

系部

系部（）部表示與絲麻有關的意義。如絹、绡、繩、絮、織

等的本義是非常明顯的。另如，“維”是維系，即絲繩把“隹”纏束住。，“績”是績麻，“絕”是絲斷，“繼”是絲續，“細”是絲微，“結”是結繩。

其他如：

紙，古代紙是麻絮做的，故從。

經，本義是經緯的經，即織績時的直行絲。

緒，本義是絲的頭緒。

統，本義是總束衆絲的緒。

終，編絞繩索完結後要在未端打個結，表示終結，故絲形冬聲。冬

兼義，冬天是一年的終結，且在冬閑時常編絞繩索。

紀，本義是清理出散絲的頭緒，故從絞絲。理出了頭緒就可以把亂

絲整理好，故引出紀律義，因紀律的作用就是治亂。

幺（yao），甲骨文像一束細絲。從“幺”的字一般與細小有關。俗

語中稱說“一”或排行最後的亦稱為“幺”。

幼，從力從幺，幺亦聲，力氣小（幺），自然是年幼者。

幻，構形解說不一，一說“幺”為細絲，“”表示織布時經緯線交

織時目不暇接，使人眼花缭亂，有幻覺感。

關于顔色的字，一般都從系，如紅、绀（gan天青、紅青）、紫、绛

（大赤）、綠等。因為顔色是抽象的概念，必須依附于具體的事物，古人對于顔色，印象最深刻的是染絲，所以有關顔色的字多數從系。另，素字作名詞時，表示生帛，作形容詞時表示白色。因為生帛還沒有染過，所以是白色的。

網部（部）

網的變形是，俗稱“網四頭”。從網四頭的字一般都等于從網，

“羅”字從，因為羅的本義是網。現在我們還說“天羅地網”。網又引申為法網。如“罰”，意即觸犯了法網，輕者用“言”斥責，重者以“刂”處以極刑。“罷”，《說文》認為是能言賢能的人觸犯了法網而遭罷遣。“罩”，本義是捕魚的竹籠，竹籠如網。引申為覆蓋。

置，從網（）從直，直亦聲，義為把網拉好（布置好）以捕魚或

捕鳥。

部

部是《說文》的部首，現代編的字典一般把部字歸了方部。

其實部和方部沒有關系。古文字中“”像旗幟飄揚狀，故部的字一般與旗幟有關，如旗、旄、旌等，均從，俗稱“方人旁”。分别以其、毛、生為聲符，另：

旋，依徐锴說，“從從疋（足），人足随旌旗周旋”。故旋從。

引申為回轉，詞語如：凱旋

旅，古代軍隊編制以五百人為旅，軍旅與軍旗有關，故從，為

“從”的變形。會意為“人”跟着“人”在旗幟下行進。

族，表示持“矢”的衆多人聚集于旗幟（）下，古代的一個家族

往往是一個戰鬥單位，引申為家族義。

弓部、矢部、戈部、矛部這四個部的字一般都與兵器有關，下面簡

說其中的一些字。

引，本義是拉弓。

張，馳，本義是弓弦的緊張和松弛，故從弓。

彎，表示彎弓。

彈，本義是發射彈丸。

戚，本義是大斧。

矜，本義是矛柄。

刀部，斤部

這兩部的字多是動詞，表示刀斧（斤）的動作。刀部有切、刻、剖、

剝等。形容詞“利”字從刀，因其本義為銳利。“刀”作形符在中間可變

寫成“”，如辨，用刀（）剖開則可辨清其質地。

矢（shi）甲骨文像矢箭形，上箭頭，下箭尾。以“矢”作部件的字

大都與箭有關。如

疾，表疾病，由“矢”的飛快又引申出快速義。

短，箭杆一般長三尺，古人以“矢”為标準比較長短。

耒lei

金文象犁形，本義為木犁。從耒的字多與農具或農業生産有關。如：

耕、耙、耘。

斤部有斫、斷、析等字，這些字的本義都與斧有關。如：

斧，斤形父聲。

所，放工具（斤）的處所（門戶）。

新，以斧（斤）砍樹，古薪字。一說“親”是叢生樹木。由剛砍開

的樹木口子引申出新舊之新。

皿部、缶部、瓦部都和陶器有關。如血，把性血滴于器皿中，“”表示血滴。皿即器皿，這類字有：盆、盎、盥（雙手從盆中掬起水清洗）罐、缸、瓶、甑等。另，缺字從是因為缺的本義是器破。

十六（金玉财寶之類）（金玉貝）

金部

金的古文字從“”（左右兩點似金沙藏于“土”中）今聲。金部

有金屬的名稱，如銅、鐵、錫等。有金屬工具的名稱，如釜、镬、鋤等。

有冶金手工業的動作，如鑄、鍛等。有利用金屬工具的動作，如镂、釣等。

有金屬品的性質，如銳、鈍等。另：

鏡，古代以銅磨制而成的，故從金。

鑒，銅制的承水器，鑒裡有水，可以照人，所以鑒有鏡子的作用。

銘，本義将生平、事業等鑄刻在青銅或鐵等器物上，故用“金”作

義符。鑄刻在鐘鼎等器物上的文字是很難磨滅的。由此引申為永遠不忘。

玉部

玉部在字的左邊或上邊寫作王，俗稱“斜玉旁”。玉部有玉的名稱如

瓊、玲、球等。有玉制物品的名稱，如壁、環、珩等。有治玉手工

業的動作，如琢等。另：

理，本義是治玉，所以從玉。

瑞，本義是玉制的信符，故從玉。引申為祥瑞。

弄，雙手（）玩賞寶玉。

班，用刀（）把玉一剖為二，引申為分開，排列等義。

斑，玉中有文（通紋），即是玉的色澤駁雜不純，引申為雜色或斑點。

貝部

貝部一般表示與财物有關的意義，因為古人曾經用貝殼作為貨币。

有名詞如财、貨、資、賄等。有形容詞，如貴、賤等，因為貴賤的本義是對财物價值的評估。有動詞，如買、購、賞、賜、贈等。其他如：

貪，本義是貪财物，故從貝。

費，本義是耗費财物，故從貝。

賀，本義是以禮物相慶賀，故從貝。

賦，本義是賦稅，賦稅是财物，故從貝。

賊，《說文》從戈則聲，甲骨文作以戈求貝之形，此乃盜賊行為。

賈（gu）本義是把财物買來又出賣，所以從貝，引申為商賈。

質，本義是以财物抵押典當，所以從貝。典當物件雙方都要遵守規

則，故引申出誠實守信的意思，誠實守信是人的思想決定的，所以又引申出性質、本質等意。後引申為人質，乃含有抵押意。