十幹取象本義－推命總訣

要想推斷個人、國家或者其他諸類事物的生命軌迹，就必須對十位天幹本性有深入的體悟與認識，感受其10位不同的生命模式。這是推命的根本與基礎知識，若能掌握其中道理，你就找到了打開命學的鑰匙，事半功倍。

一/論甲木

1/滴天髓雲：“甲木參天,脫胎要火；水蕩騎虎，火熾乘龍；地潤天合，植立千古。”。其義非常精粹,後學者往往不能體會其中含義，其實這幾句已經說出了甲木的特性與喜忌，是我們推命時應掌握的一些通用原則。(不論季節)地支有亥子辰潤，天幹丙丁火吐秀，此為地潤天合。

如下例：乾造：癸亥　　　癸亥　　　甲辰　　　丁卯　　(寅卯空)

2/甲木為東方木,應震卦,震為雷,古人說甲木為雷,可以看到甲木氣質輕清向上,快速積極,剛健的性質.甲木代表陽木,如森林,喬木,大樹等.一棵健康的樹木是離不開陽光的,也就是良好的光合作用來使其生長成材。

3/春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火來驅除寒氣,故甲木參天,脫胎要火,在雨水後,要庚金劈甲來引出丁火取貴。

4/夏天的甲木火旺木燥,地支須有水潤,使木性不至于焚滅,幹支生克則地潤天合,植立千古.如果八字中火過多,須辰土來即火熾乘龍.為何是辰而不用醜?因辰為水庫，其中乙木可以使甲木盤根,有癸水濕潤，比醜土(己,辛,癸)要有效率的多，醜為金庫，有損木力。

5/秋天的甲木凋零,一般以水印化官殺為用,另須木來幫助,地支最好有根基,即寅卯且不被沖合.如果是九月霜降後,還須适量的火來溫暖。秋月金旺，以丁火制約庚辛為佳，反生之功效。

6/冬天的甲木寒冷,以火反生,即陽光普照則光合作用充分.如水過多漂木,則須寅木紮根,即水蕩騎虎,寅木中有戊土止水,丙火溫暖,甲木相助,甲、丙、戊聯合運用,缺一不可，使寅木虎發揮最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木庫,能納水助甲,調節氣溫,也很不錯。所以命中喜寅的人喜歡養貓,或者遇到屬虎的朋友,上司幫助大,或者說缺寅的人帶虎生肖飾品,家中挂幅虎畫,熊貓畫，養貓能改良命運。

7/命局如木火二行，成木火通明時，要看節氣的深淺。要防灰飛煙滅之虞，故須看幹支水火體性，木火雖通明，也不可忽略甲木的本質，地潤兼要火的認識須深入。

8/六壬中甲木主青龍，木將，主財寶、婚姻、喜慶、增福解禍，吉將。在人為輔弼、大臣、司金鑄之官、高雅 端方之士、富戶、媒妁、僧道。在物為财寶、文字、重器、衣服、絹帛、羽毛、文彩、龍魚、水族、虎豹、貓狸、林木、舟車、棺槨、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟為木神、司命。

9/在《玉照定真經》中講到“寅申庚甲，商路吏人”，甲（寅)木可以看做功曹,也就是看日元為庚還是甲，就能明确其從事職業特性了。這和六壬中甲木的形意是密切相關的。

10/在奇門遁甲中，甲木為天福，主行恩施惠，進德賞功。日字為太陽，為孕育萬物之根，1字從日字中延伸到地球，形象的看不正是給我們福氣嗎？故稱為天福。

11/甲的原始意義：爬行動物和節肢動物身上的硬殼。“甲”與“骨”相對：外骨骼稱“甲”，内骨骼稱“骨”。刻在外骨骼上的文字稱甲文，刻在内骨骼上的文字稱骨文，故二者合稱為甲骨文。“甲”字的橫“一”形象内涵：很多事物時間的持續性、久遠性；甲字的豎“十”形象内涵：很多事物空間的穩定性、牢固性。也就是說，甲可以表示時空，地球的經緯度，地圖上的經緯坐标。經緯坐标是由很多甲骨文“甲”字組成。它們也是由甲骨文“甲”中的甲骨文“一”字、甲骨文“十”字組成。

12/甲字的尾巴就代表曆法的超支量，0.0312天，甲字就指龍報的四年閏，因有0.0312天的水份，便取假音，是借意。【通假字】
為什麼來自天文曆法的甲字，會有铠甲的含義？因為先進的天文學，精确的曆法是人類在自然面前的精神武裝。這是自然科學向哲理的升華，使甲字的原始概念内函增加了更普遍的意義。【故甲有铠甲，懸針之象】甲之尾，形象看做是地球到太陽的向徑，鬼（軌，癸），是地球軌道的半徑，故取軌音。鬼字中藏了一個甲字，甲字中有個田字，這便是“解鬼見甲，解甲歸田”。推生死中要訣之一“癸甲相見，為換陽”，陰陽相見的本質已展露無疑。

13/在《達摩一掌經》中，寅木為天權星，甲木可以帶看，多主權勢，為官。故為官、管理經營者，很多是日元甲木命，如李嘉誠。天權星主六道輪回中的人道，也可以看做是男子。

14/象形：像草木生芽後所戴的種皮裂開的形象，草木戴種而出之形。甲狀腺，指甲，甲魚，膽等都是甲象，在實際推斷中可靈活運用。

這些是甲木的一些基本骨架，必須熟讀牢記。随着論命的深入,我會逐漸完善其理論,希望每個天幹有完整的自我,可讀性,可欣賞性,從而我們心中多一份驚喜與從容,淡定中把握自己的美好人生。

舉例如下：

男命： 乙卯 丙戌 甲寅 辛未

解析：

1、九月火庫，甲木紮根，命很硬，幹支五行中無一絲水分，理論上，天幹用丙，地支用亥，也就是水火并用，天上地下互不妨礙，這就是開篇第一句中提到的“地潤天合”之本義。當然天幹行壬癸水，地支行巳午火也是可以的。總之甲木所處環境不能過于炎燥或寒濕，恰到好處才可。

2、納音溪水二重，有潤的條件。不過推命時有二點須直觀，年月卯戌六合，偏财逢合，可以說父親早逝，不能經商。這二點不用看喜忌，用神就可斷出，事實上也是93年父過世，2004年開夫妻店，失敗，重新回歸老師職業，經濟上一直處于拮據狀态。

3、甲木命硬，用辛金正官也是可以的，丙辛五合有情，然辛金處于未之衰弱之地，九月戌中一點根基，故隻能在一般性的事業單位，做老師算是合适的定位。下面是網上推斷與反饋，有興趣的易友可研究一下：

【2004年大運交接前後，先甲申後癸未，癸甲互換，若是老人，此運為生死關。若是年輕壯年則是機遇，大的人生轉折點。2甲申運，驿馬相沖，此運奔波在外，難以成正果。不過人總要鍛煉後才會成熟，成材。98年戊寅逢沖則奔遠方求财，97年三刑，又見傷官，故學業中止，踏入社會求生活。可以這麼說你在2003年前乏善可陳，日子過得極為艱苦，比如2001，2002年很背，2003年較好。2004年泉水入命，沖中帶吉，出門遇貴人，工作方向大的變動。（此運确為人生轉折點，2004年從中學辭職，從此下海。曱申運為外出求學之運，從93到97上大學，97畢業找工作曆經挫折。98年遠赴四川學氣功。2003年前日子過得确實艱苦，不過至今也沒有變甜之象，仍在艱辛掙紮。2001年工作上很輝煌，工作以來的所有榮譽大都在此年獲得。2002年升為中學二級教師并拿到教師資格證。另外2001年或2002年暑假辦培訓班賺了一筆外快。2003年工作上比較郁悶，适逢教改，所帶的班成績倒數！但暑假去東莞賺了一筆不小的外快。2003年遇到一生中的愛人并結婚。2004年辭職和老婆開一小店，經營狀況不佳，終于秋天又找了份工作。除2001，2002外餘皆基本準确。）
3、2004年中入癸未運，官印相生，頓現生機，可以在自己的創業過程中獲利許多，從月令看，要和朋友，老婆合作做生意。2006年前一般在私有企業從事銷售性工作，飯碗極不穩定。2006年丙戌伏吟，勞心勞力之年。（進入癸未運，多有奔波而所獲甚少，财運慘兮兮，至今債台高築。2004年和老婆一起開了一小店，經營不佳，秋進入民辦學校仍舊從事教育工作且飯碗确實不穩定。2006誠如老師所言----勞心勞力。）
4、2007年丁亥，三合卯木羊刃，應該說此年大吉大利，财運甚佳。求财估計和水木有關，茶葉，蘇果，建材等。2008年戊子，印星被合，子未穿，流年不佳，穩守為妙。（2007年老師斷錯了。此年再次辭職且從此無業，妻懷孕了。2008到現在還沒賺到錢。又找了份工作，算是回歸本專業）
5、年月六合，卯戌化火，所以婚姻不大順利，應該在2003年成，2004得女，若錯過則要到2007年了。（這一條老師斷得奇準。确在2003年結婚，2003年并流産了一個，此後多次流産，直到2007年才再次懷孕，并于2008年喜得貴子。）
6、丙火坐墓庫上，所以父親難以長壽，家境較貧困，母親家庭主婦，很操勞，多病之象。2000年入墓，父親恐大病或過世之災。2006年長親也同樣不吉。（這一條老師也斷得很準，父親早逝，時間在93年，母親體尚健。2006年無長親不吉。）
綜上，老師所斷除2001，2002，2007三年外餘皆基本準确。确功力深厚。想請問老師，為何我半生坎坷？至今居無定所，一家不能團聚，債台高築，六親無靠，朋友稀少。不知财運何時可轉佳？自問一直很努力很努力，既不是浪蕩子，也不是無情漢，為何老天于我如此不公？請老師指點迷津，再次謝過。】

最後一點提到一個問題，為何老天于我如此不公？

當時我的回答是：因為這和前世因果有關，種下善因還是結下惡果，雖然不是你本人所為，然而是你的上輩，或者是前身留下的财富或者罪孽。今生享福還是受罪，很大程度上是受其控制，影響的。學習命理，了知命運的好處在于懂得如何正确對待命運的公平與否，我們唯一可以做的是打開自己心靈的智慧，盡自己所能積善行德，消除以往罪孽，隻有這樣，你的生活觀與狀态才能得以改良。

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二/論乙木：

1/乙木納卦于巽,古人說乙木為風，木盛風生也.乙木也代表柔弱的花草之類，主要指人工種植的花木。“藤蘿系甲,可春可秋”，陰性轉化為陽剛,喜用則可參考甲木。

2/乙木生于午而死于亥，所謂陽生陰死,陰陽幹所遵循的生命軌迹是不一樣的，陽主進陰主退。乙木為風,在午時陽光最強烈之時導緻地氣、空氣流動上升,故乙木長生于午；而在亥時，濕冷之空氣凝結下降，故死于亥。【從乙木的本質來談生與死，這是它特有的生命模式】

3/乙木的用神離不開水與火，尤以丙火和癸水為重。大家都知道[五陽丙為最]，是因為太陽在整個太陽系占有絕對控制力，其質量為其餘星球總合的700倍，比重達98.5%，所以為生命能量起始點，萬物生長靠太陽也。從先天八卦看.丙火先天卦在[乾],易經說乾卦為：“天行健,君子當自強不息”，就是生命之生生不息，動力之源泉。所以不僅是乙木，對于其他五行，對火之考量是需要我們時刻注意的，故滴天髓就有“乙木懷丁抱丙”之說。【乙木如花草，沒有丙火太陽的輻照，如何生長？】

癸水在天為雨露，在地為地球、人體水循環。人是地球高級生命，其水分含量在65%--70%,所以分析命局時，須觀察水之狀态判斷層次高低及一個人的包容力，涵養等方面。【癸水滋潤乙木，在陽光的照耀下生長良好，水火相濟，則為其用神要訣】

4/滴天髓雲：“跨鳳乘猴,剖羊解牛”，是說乙木需要申酉金來修剪，才能整齊漂亮，所以乙木日元的女性長相一般好看居多。而牛羊（醜未土）對乙木來說是起到盤根,通過土壤吸收養分的作用(養分包含陽光、空氣、水分、肥料等)，這樣的命才能說有财有官的好命，在功利競争激烈的社會獲得機會就多了。

5/一般而言，生于春天，地支配水，天幹行火；生于冬天則須多火，木火相伴，最好見寅字。夏天火炎，當然須見水，水無來源則須見庚辛金發源；秋天金旺，乙木凋零，以丙火暖，丁火克金反生為妙，忌水印過多，不忌柔弱，達到一種動态的微平衡。《窮寶通鑒》中對于七八月的乙木，提到一特殊培木法則，即己土混合癸水來滋養，同時丙火輔助為最佳選擇，甲木也可參考這一特殊方法。

6、六壬涵義中，乙木為六合，木將，主柔順、和樂、婚姻、喜慶、嘉會、委曲、成就一切。在在天為光祿大夫，雷部雨神、雨師；在人為文儒、術士、隐逸之士、工巧、小兒、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、經商、陰私事、暗求、私禱、信息、私門；在地為竹木、門戶、道路、車船、谷粟，為僧道尼鬼、邪鬼。六合者多主陰私，隐私。故天幹三字有訣雲：“三乙多陰私，又是敗祖業”

7/乙木的象形為象植物屈曲生長的樣子。乙木彎曲如勾，為勾引，六合之象，故多主男女感情、第三者，婚姻等之事。乙音即憶，藝，億，也可找到其中聯想空間。

8/乙在奇門遁甲中代表天德，主施恩賞德。乙字平頭，如大地平面下有種子在發芽，有厚德載物之意。乙即卯，卯為日月之門，為太陽日出的時間。陽光在早晨灑進千家萬戶的門中，天下文明，也即天德。

9/乙木為肝，乙肝，為何喝酒傷肝？酒即癸酉，酉也，辛酉金沖克乙卯，故多酒必傷肝。乙木命的人，若被命中申酉金刑克無救者，則多生肝病。乙為結腸，子卯刑則傷結腸炎。

10/乙字如飛，飛翔之象，可以比喻為鳥類，飛機。我記得在2005年乙酉，有重大飛機失事。

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三／論述丙火：

1/丙火為日，古以離卦配日，謂日與火為文明之象(戌為火庫，故稱為文明之庫，利于考學)。太陽由東入西，生于寅時，而死于酉時，這就是丙火長生訣之原理。

2/滴天髓雲：“五陽皆陽丙為最”，也就是說在<易經>的八卦中，惟有乾卦三爻全陽，而離卦的先天卦在乾卦，故丙火本質是生命的基本能量，其作用發散光和熱(離卦)。從而看到丙火日出生的人一生求上進，富有創造活力，感情豐富，有濟世慈悲之心。如丙火當時得令，具有普照衆生的能力，成為一方領導者。【在納甲中離卦納己土，己也就是地球，可見丙火為天德之功】

3/滴天髓雲：“丙火猛烈，欺霜辱雪；能煅庚金，遇辛反怯；土衆成慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來焚滅”，說出了丙火的基本生克規律。丙火是極大的火能，可以融化秋冬的霜雪；火克金，可以烘幹庚金的剛暴殺氣；遇到辛金就反而鋼鐵成繞指柔；丙火見到己土，反而有慈悲仁愛之心(如雲遮日,光線柔和)。地支寅午戌三合火局，再見甲木生火，火勢爆發不可阻礙，丙火有自取滅亡之災。

4/一般而言，在立冬後到正月雨水前天氣寒冷，命中多木，尤其有丙火普照溫暖是好的結構；而春夏二季,丙火有力之地，應以金水來調節氣溫。其中庚壬最為得力，取貴之星；到了秋季，乃丙火病絕之地，以比劫、印绶并用為佳。在冬月見丙火，如見火德貴人，在夏月見癸為水德貴人。

5/就特殊格局而言，丙火一般從兒或者從官殺格，如在“土衆成慈，水猖顯節”這句話中就已經得以體現。從格須徹底，瑕疵須在歲運中化解。

6/丙火為陽之極，暖極而寒生，故在夏至後一陰進氣，即癸水呼應，磁場量能由量變到質變。十天幹中癸水(地球能量,水循環等)為陰中之陰，為寒極而生暖(冬至後一陽生，論戊癸化火)，所以我們可以看到丙與癸的密切聯系，水火為生命的起始點。水火濟濟，陰陽平衡才能萬物始生，發展良好。這就是古人運用大自然現象(易經理論之一)，引申到八字上來推算人一生命運的理論立足點。

舉例如下：丙子日生的男女，多數是長相俊美，富有異性魅力，這是何故？這是丙與子陰陽二極相對，水火相濟之故。

7/丙火為離，除太陽、光能、原始生命力的含義外，還有電子、雷電、電信等火有關，具快速反應含義。如某預測的女命婚姻例：

庚申 己卯 壬午 辛亥 現行丙子運

推斷：2005年婚姻難成，有異性追求，可你子水為刃，個性要強，要求過高，故感情生活流于形式。壬午與丙子對沖，可以直斷彼此情感溝通空間距離大，難以默契，雖然不常見面，但會通過電信的手段(短信,電話,郵件)經常聯系，交流感情反而使感情得以升華，這就是宇宙五行是奧妙所在。

8/丙字象形，本義：魚尾。《爾雅·釋魚》曰：“魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙”

9/六壬涵義：為朱雀，火将，主誥敕、章奏、文書、詞訟、音信、口舌，有兇有吉之将。在人為文明之士、讒僭之人、乖禮之婦、多言之婦、少婦、血光、刑戮、災殃；在物為文章、彩服、文彩、羽毛、飛禽、馬、騾、果、穀、火蛇，火神、竈神、咒詛。

10/奇門中丙火為天威，象征發号施令。主天道，天文，無太陽就沒有地球人類，為權柄，萬物之主。

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四／論述丁火:

1/古人曰：“丁火為星(星指恒星)”，在下午的5-7點酉時，星光燦爛；而在上午的3-5點寅時，日出破曉而不見星光，故丁火生于酉，死于寅，這就是丁火長生訣的原理所在。

2/滴天髓雲：“丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬”。就是說丁火的性質是内斂含蓄的，本性溫和，雖生于火旺之夏季，也不至于燥烈、沖動，即旺而不烈；而在秋冬火弱的地方，丁火有頑強的生命力，善于适應不良的環境即”衰而不窮”。 内性昭融意義為其蘊涵強大的光熱能源，就如原子核所儲存的能量，如果合理運用丁火（核能）就能以循序漸進的方式散發能量造福人類。丁火見到乙木，使其克制辛金護乙，兒能養母而成孝順之道，即抱乙而孝；如有嫡母甲，可秋可冬。即有甲木正印護衛，在秋冬都能生存，靠長輩提攜，而有福氣之人，如再遇到庚金，則劈甲引丁，多富貴之人。

3/丁火有一種明亮的、亮麗的、内涵的美感氣質，故一般丁火女性的性格比較柔和，身材苗條，在1.6以上，長相秀麗居多，如命中見到壬水正官緊鄰，多是先同居後補票之類。當然火炎土燥者，火衰弱者，長相多數一般，體型較矮或肥胖。

4/丁火特殊格局一般是從财，從官殺居多。如氣候合宜，則學曆高，财運為上門财，即女方帶來，現代入贅之命，而且多從事内務工作，在财務管理，金融投資方面尤其出色。

5/六壬涵義中，丁代表螣蛇，火將，主驚恐憂疑、擾亂不甯，兇将。如2007年丁亥，股市、樓市飛漲，就是妖孽作祟之故。在人為婦女、狂婦、小人、賤流、胎産、血光、口舌、怪夢、災殃；在物為文字、資訊 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪異、火蠍，蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、賊鬼。

6/在奇門中丁火表示太陰，又稱為玉女，宜靜居才可無憂。而《玉照定真經》中講到丁未酒女，丁巳詩女，丁酉孤女，丁卯玉女，細細品味，确有道理。

7/象形：金文象俯視所見的釘頭之形,小篆象側視的釘形。丁,鑽也。【說文】提到：夏時萬物皆丁實。丁承丙，象人心，也是原子，蝌蚪，精子之象。

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五／論述戊土:
1/古人曰:“戊土為霞，土無專氣，依火而生；霞無定體，借日以生”。可知丙火為日,戊土為陽光反射而成彩霞也。(戊土為無色透明,借着光的折射而有藍天)，進一步看，戊土為地球之大氣層，為生命體的保護層。而現代社會污染嚴重，臭氧層出現黑洞，對人類造成生命威脅，故有些癌症也是先天氣候影響所緻。（戊土多呼吸病或感冒病，為忌生病時，需要考慮到大氣的問題）

2/滴天髓雲：“戊土固重，既中且正；靜翕動開，萬物司令；水潤物生，火燥物病；若在艮坤，怕沖宜靜”。就是說戊土的物理特性在密度與結構上是相當穩定的，不偏不倚，富有中間、傳導媒介性質，故戊土日元從事的行業大都較廣泛，什麼行業都可能。
在秋冬時為土休養生息的休止期，即化育儲存能量之時，而春夏為蠢蠢欲動，開放的活動期，自然界呈現一片盎然生機。适當的水分可以使土有疏松滋養作用，如配合适當的光能，戊土日主本人大多長相協調，五官清秀，女子更有異性魅力；如水分欠缺，太多的火來烘幹就成硬化的磚石，如何能使萬物生長呢？如何有好的長相與運氣呢？寅是土氣是生長點，申是土質的出發點，寅在坤，申在艮，在其原點依附力弱，申寅沖則易散，故怕沖宜靜。

3/就戊土日元的身高論，戊土旺多身高，戊土弱則身材矮小，這是由于土性的可塑性而定。戊土見癸水，為霞水相映，長相秀美。

4/戊土的性質含火，遇到恰當的時機，與癸水而合成為三昧真火。從本質來，(戊土)彩霞與地氣上升的水蒸氣(癸水)融合，遇到晴朗的天氣(丙火陽光下)，為雲彩蒸發消失，或折射成彩虹，或萬裡無雲，洗刷幹淨，故具此特征的八字，人一定是文采斐然，口才出色。戊癸合在陰雲密布時如何能化呢？就此講述戊癸合之原理，望有緣者思之，記之。我發現年月戊癸合化的命局，很多是學習化學專業的，古人留下的五行知識之奧妙，令人歎為觀止。

5/春夏之戊土，可參考甲木之用；而秋冬之戊土，因氣溫已進入寒涼，故火不可或缺，越是寒冷，水性越旺則越須火來溫暖，火厚則福厚。深入體會滴天髓中提到的24個字精髓，掌握其寒暖燥濕之動态平衡，也就掌握了其戊土命運的本質。

6/六壬涵義中戊土為勾陳，土将，主征伐、争鬥、訟獄，兇将。在人為将軍、武官、門弁、軍卒、惡人、貧薄小人、醜婦；在物為虎符、羅網、龍、魚、水蟲、惡獸、皮革、木實，丘陵、土垣、殺冤死鬼。與官司，牢獄甚有關聯。

7、在奇門中戊土為天武，主發号施令，屠戮誅殺。戊字諧音為“武”，帶戈字，故與戰争，地震，火箭等有關。在2008年戊子諸類國事事件中，其寓意不言自明。

8、戊字取自茂，即萬物茂盛，也為泰山，堤岸，城牆之象。若江水泛濫，則戊土鎮水最為有力。

.....................................................................................六／論述己土:
1/古人曰：“己土為雲，己土生于酉，酉為兌，為潤澤之氣，出自山川，降雨成型而成田園之土也”。甲己合，甲木之氣流輕清向上，出自震而為雷，遇到己土雲層而成閃電雷雨，如雲層厚重則雨水降于大地，而成養分充足的己土，如雲層淡薄，則成氣流留于空中，成木氣也，這裡揭示甲己合的奧秘，可以化土，也可化木，也可能合而不化，須靈活看待。

2/滴天髓雲：“己土卑濕，中正蓄藏；不愁木勝，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜幫宜助”。
就是說己土的性質中和，略趨向于水，而水的特點是遇形成形，再多的壓力與克制是不怕的，當然不愁木勝、水狂了。而火力不足，見到帶水的己，為熄滅暗弱；己土含水對金來滋養、淘洗，金越多則光彩燦爛，即在平原氣候适宜的地方多出礦産資源，山西大同等地是否因此而有名呢？
若要物成，需要丙火陽光撫育，戊土圍而成型(朋友幫助)，如鄉間種植田園，人為耕種、修理。如己土過旺及燥，又須癸雨水滋潤，即生也是生，克也是生也。總之己土最佳用神與丙火，癸水有千絲萬縷的聯系，在推命時要多運用。

3/己土的女性見到庚金，往往身材修長，長相出衆，所謂“己庚同會，女子颦婷”，而己卯日出生的女子身高或瘦，個性要強，長相一般，以單眼皮居多。

4/己土如田園，平原，也為地心引力，故己癸之間不能簡單看作克，為地球引力吸住水循環，不使其發散太空，維持人類生存環境平衡。己為田園，本身卑濕，故最須丙火陽關輻照，尤其生于秋冬的己命，火越多則福氣越好。如果生于正月，二月，若寅卯木旺，也需丙火化殺為好，同時點綴癸水為妙。若生于火炎夏日，則須癸水為首先考慮，若癸水無根，則須庚辛發源為佳。總之，己土的運用在于癸水丙火相濟，和乙木的喜忌配合極為相似，一般而言丙癸不能緊鄰，須隔位或者幹支分開，水下火上或水上火下。命格層次高，多數為丙在年幹，癸在時幹，互不妨礙。

5/六壬涵義中己土為太常，土将，主禮樂、宴會、粟穀、田地，吉将。在人為太常卿，掌禮樂、糧儲、田地之官，近貴之人，媒保、婚姻；在物為印绶、寶貨、衣冠、南帛、筵席、酒食、田園、羊、鷹、五穀，司命、新化鬼。

6/在奇門中己土為六合，明堂。為發明舊事，修疆理城之意，意為事物發展的曲折緩慢。在甲骨文象形字中己象繩曲之形，從字型看也是非常形象。己由“紀”來，現在為自己之意。

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七/論述庚金:
1/古人雲：“庚金為月”，庚乃西方陽金，何以知其配月？曰：“月球上多凹陷坑窪，乃坎象，故取坎為月，而庚辛先天八卦配坎，以庚辛配月也”。

2/庚金生壬癸水及庚乙合原理：壬癸乃地球江河、大海、水循環、潮汐、女性月經等，受月球影響巨大，庚金生水即月球引力而産生的現象。乙木為風，庚金合之為金，月引力産生清風，吹去浮雲使其月色更明亮也。故古人稱庚乙合為仁義之合，乃團聚和睦,月光盡灑大地之意。
如下面案例:(看到幹支取象)
女命：丙辰庚子戊午甲寅
預測其做什麼職業，須綜合考慮！首看月宮，庚月吸引子水，為潮汐澎湃，有來回之意，又甲木工作坐于驿馬星，故大膽推測與貿易，銷售有關，反饋事實上負責營銷方面的工作。

3/庚金乃出土之金，長生于巳，帝旺在酉，而墓于醜。從天文角度看，月到東南而明亮初升，在西方最為皎潔團圓，到了東北方就不見消失了。從中秋角度看帝旺在酉，月到金秋分外明也，酉字添水成酒，故有把酒問青天之說，以酒作詞抒發對月的變化，亮麗感受。

從人本身角度看，人體死後的骨灰主要是由大量鈣組成，另含有少量的銅，鋅等微量元素，故風水上講究人死後的要找到好墓穴，其本質是庚金骨灰帶已故人的遺傳信息，為後人造福或禍。這就是庚金入醜墓的原理。

4/滴天髓雲：“庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土幹則脆；能赢甲兄，輸于乙妹”。
其意義為庚金象征秋天肅殺之氣，秋風掃落葉一般。其性質最為強勁有力，需要丁火鍛煉，水來淬砺而使其氣質明潔，光芒銳利，成為有用之工具，有用之人。遇到醜辰濕土就如練鋼時加入适量其他化學元素，使其更有升延，柔韌性(合金性質)，如遇到未戌燥土如加入太多的C碳元素，則容易一碰就斷(生鐵的性質)，這就是生與脆的原理。(未戌之間有區别,要看季節而定)
甲木如林木，庚金如刀斧，劈開林木引來丁火，使樹林不過分茂盛，使其得到光能、光合作用充分，其生長良好反過來顯示了庚金的功效，故庚不離甲，甲不離丁，丁不離庚也。
庚金男子見到漂亮的乙木妹妹，剛暴之氣變成鋼鐵繞指柔，柔情似水。如乙正财為忌神則男子多欠志向，疏懶，為财（情）所困，事業停滞等。女子為财而談感情,無财免談，或者有同性戀的傾向。

5/春不容金，春天的金性質比較柔弱，宜比劫印星幫身，看具體細節配合适量的水火；夏天的金以壬癸水反生，水火既濟；秋天的金看氣候冷暖，一般以壬水洩秀，甲木丁火取貴；如九月寒涼時，須先丙火溫暖，丁火磨練兼顧；冬天忌金沉水底(庚見子)，多火可舒暢之美，以火來激發其餘五行的活性，火無來源，用甲木助燃。
6/六壬涵義中：庚金為白虎，金将，主殺戮、官事、災殃、死喪、疾病，兇将，又主道路、資訊。在人為大将軍、執法之官、孝服人、病人、仇人、遠出、哭泣、血光。在物為寶物、金器、軍器、兄器、刀斧、喪服、猿猴、虎豹、麥、麻、麒麟虎、獅子虎，為兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。

“寅申庚甲，商路吏人”，庚申為道路，故就了知其中奧妙。

7/在奇門中庚金為天獄，天刑。主決斷刑獄，誅邪惡戮。廣字頭的牢獄中，一個人被套牢，套上刑具。字型非常形象，獄之象，也可認為六道輪回中的地獄道。多主牢獄血光之災，庚金見子沉形，故如此說。

8、庚有變更，更新，剛強之意。可以比喻為鋼鐵，銀行。也為啟明星，太白金星。【說文】庚位西方，象秋時萬物庚庚有實也。

.................................................................................... 八/論述辛金：
1/古曰：“辛金為霜，八月辛金祿之地，白露成霜，嚴霜以肅殺之氣使草木凋零，揆之天道，喻之人事，信乎辛金為霜也”。

2/丙辛合而化水，丙火之陽光照耀辛霜而成水也。辛金長生于子死于巳，墓于辰，其原理乃寒氣在子時凝聚成霜，而在上午巳時融化，辰時融化之水入土也。

3/辛金可為霜，也可雲霧，雨露，随季節的變化而變化，故有時丙辛合而不化，如春季丙辛合為雲霧遮蔽，光能欠缺。

4/辛金柔弱而清潤，在夏天其性質最喜水來淘洗，庚金幫助發起水之源頭，稱之樂水之盈，最忌厚土重重，埋沒其靈秀的氣質，故有畏土之疊之說。在炎熱的夏天也喜歡濕土(己醜辰)，乃晦火存金，而冬天過于寒冷，最喜内性融融的丁火，而丙火因合辛化水反失去作用了。

5/辛金的特性為人間成器之金，細膩别緻，對外界的冷暖敏感，冷熱須平衡即水火恰到好處，達到零虛用的狀态，對于用神的把握頗費周折。總之夏季多金水，冬季多火，春季須比劫幫身，如偏燥須帶少量的水潤，偏寒以少量的火暖，不宜過量，秋季一般以木火或水木并用為好。

6/六壬涵義中辛金為太陰，金将。主陰私、蔽匿、成敗俱在暗中，有兇有吉之将。在人為詞刑之官、婢妾、私門；在物為珍寶、珠玉、金銀、贓私、暗昧之财、刀針、銳利之物、稚 雞、飛禽、小麥，于祟為竈神、女鬼、絕嗣鬼。

7/在奇門中辛金為天庭，主正法治囚，吉事。從字型看，可知辛其實為古時的一種刑具，刑刀。有刺面懸針之意。辛為大罪，辛痛泣出,罪人之象。

8/辛之言新，辛承庚，象人股，艱辛，辛苦，辛酸，辛勞等，都可以看到辛更多寓意。

.................................................................................... 九/論述壬水:

1/古人雲：“壬水為秋露”，其晶瑩可愛，有洗滌天空而使星光明亮，故形容壬水見天上的丁火星星合為露滴銀河。

2/書雲:丁壬合為暧昧之合,在婚姻的推命過程中,合好則是婚姻成功,不好則為女色困擾或破财。合則可以化木,可以化火,還可以合而不化,看命局整體意向,不可拘泥. 如：女命：辛酉戊戌庚申丁醜，2002年壬午，與時辰丁火正官合既不能化木，又不能化火，故推斷感情之事屬于暧昧，不明朗化，事實也如此。

3/壬水在地可比喻為長江,黃河,故滴天髓書中說到：“壬水通河,能洩金氣”。其氣勢流長,源源不絕,故以申為長生,死于卯,意出自昆侖,歸納于海也。

4/所謂沖天奔地必須理解其本性，壬水可以比喻為富有能量的水蒸汽流，在蒸汽式火車時代，以蒸汽轉換為動力,其激情洋溢如”化則有情”矣。
在我的經驗體會中壬水之女性一般有點男子性格，柔中帶剛，長相雖不如癸水來的秀柔,

但做事沖勁十足，可謂巾帼不讓須眉，其婚姻大事往往會因事業或性格拖後。

5/壬水由水汽化則成露水,滋育萬物,其功至偉,如在巳午月,則水火相濟,即壬水得火氣熏蒸而成雨露,乃從财格之真機也。當然從财格的命局一般是好了自己，害了父母或者緣分淺，而且出生家境往往一般。

6/喜用方面春夏季一般以印绶比劫為用，講究“地潤天合”。如成木方則棄而從食傷,如有丙丁火引出為貴；秋季雖金白水清,也須财官配合；冬季無火則窮書生一個,強調氣候的調節則必須有丙火即陽光，同時需要戊土七殺，為堤岸功成，不至于江水泛濫也。

7/水乃地球原始能量，生命源泉，有原創的意味，故水命富有創新智慧，善于以水的特性（遇物成型）處世，故從事交通，節目主持人，大衆傳媒，融資，醫生，秘書等職業居多。

舉例如下：

男命： 丁巳 壬子 壬戌 丙午

目前行己酉大驿土運，我推斷從事的企業和高速公路，運輸等有關。事實上命主本人在北京高速鐵路上工作。這是命中的壬水本身為驿馬星，逢子午沖而綜合得出結論。

8/壬水有管道之意,在人身上與膀胱,淋巴腺,汗腺,輸卵管有關,壬與妊同義,受孕懷胎之意,最忌甲己合化的變性土來克,主子宮癌,宮外孕或不孕.如龍隐一例:

男命：辛酉壬辰己卯庚午
大運：1999 -18歲庚寅流年：乙酉流月丙戌：問得什麼病?
金水為忌,推測為與血液有關,白血,愛滋病之類,答案是淋病.其原理是壬水無制的緣故.
再如:女命：甲寅甲戌己亥丁卯,亥水嚴重受克合,故至今未有子女。

9/六壬涵義中壬水為天後，水将，主恩澤、柔順、陰私，有兇有吉之将。在人為後妃、彩女、貴家婦、淫婦；在物為水族、鼠、蝠，於祟為河伯、溺死鬼。玉照定真經中提到“壬乙相會，為男女私情”，壬為天後，乙為六合，不正是暗地勾連之象嗎？

10/在奇門中壬為天牢，主決斷，判決。壬字頭上一撇，有抹殺，殺頭之象，故為重刑，死刑牢獄。

11、壬字的象形：為一個人挑着擔子，也即任，負擔之意。壬也有巧言谄媚，奸佞小人之含義。

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十/論述癸水:
1/古人曰：“癸水為春霖”,乃花木得雨而發生,然至申則死,故七八月多幹旱.卯後一位是龍宮辰,近龍則化雨,如鯉魚跳龍門,具有變化雲雨之能力,人遇之必發。

2/癸水性質最柔,也代表地球水循環,海洋,其占地球面積的70%,故癸配亥成[大海水],其性質具有很大的包容力與連續性,就有了“不論庚辛,不畏火土”之說,即不賴庚辛生,也不忌其多,至柔者,更不畏火土重重克制（相當于從格）。

3/五陰皆陰癸為至,陰極則陽生,癸有化火之意,生于春夏,又逢丙辰則是純粹的化火格.故滴天髓雲:得龍而運,功化斯神,合戊見火,化象斯真。癸日女命更體現出柔中帶柔，以柔克剛，很粘乎的性質。

4/癸水至弱,達于天津,其地球上輕清水氣飛騰至大氣層(即戊),化為彩虹即上達天空,潤澤萬物之意.如成龍的命局:甲午戊辰癸巳 (時辰不知)。

5/水旺主智,多才多藝,記憶力強,為人多情善感,考慮事物仔細,遇到逆境不會低頭,故從事幕後策劃設計,文藝,哲學,各類服務業居多。

6/癸水一般喜丙火光明,辛金流暢，乙\卯木疏通，己土融合，辰變化，忌庚停滞，申阻擋。

7/癸水是十幹最後一個，有承上啟下的意義，是地球軌道的半徑，故癸與軌，鬼諧音。也可以認為癸就是六道輪回中的鬼道，惡鬼。

8/六壬涵義中癸為元武，水将，主陰私、盜賊、走失、遺亡，兇将。在人為盜賊、奸詐人、小人、女子、陰私、暗昧、淫泆之事。在物為鱗甲、水蟲、豬豕、豆、河神、廁神、溺死鬼。

9/在奇門中癸為天藏，又名天網。主揚威責罰，積蓄收斂。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,蓋即“戣”之古文。癸字頭上是二把斧子，下面為天網，故上天明察世間曲直，天網恢恢，疏而不漏。

10/癸之言揆也,言萬物可估量,故曰癸。――《史記》

11/癸即子水，與人的腎氣，生殖系統有關。女子二七（14歲）而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子；丈夫二八（16歲）腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。

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十一、總論：

《三命通會》中提到：“十幹取象,有其配合言之,有其生克言之,又各有其方位,時令,有其始終言之,不知何也? 雲:予各舉其一隅為言也,善學者類而推之,則十幹各有消\息\盈\虛;各有聲\應\氣\求之妙矣,斯道也,造化自然之道,豈予一人之私言哉? 夫天元之數有十,予既分配以天文,而地數之數十有二,予既分配以地理,然則所謂牽強與殆非也.昔者,聖人作易,于八卦之象,遠取諸物,近取諸身,重複明之,而有所不置,幹支之理,一<易>書之理也”。

【筆者解析：三命通會确實是本好書，這段話說出了八字命理推斷最根本所在，乃精華之精華，算命秘訣。學八字的愛好者要想學好，斷好八字就必須反複玩味這段内容。

十幹取象各有配合，各有生克，就是說每個天幹性質不一樣，其喜忌愛好都不同，一般陽幹論克，陰幹論洩，陽幹喜陽對陽，陰幹以陰對陰，這是普遍适用規律。如庚金，一般喜見甲木，丙丁火，辛金喜壬癸水洗滌，如丙火喜見壬水，庚金發源，等等。
又如乙木，己土，喜見丙火與癸水，一生一克，一陰一陽，水火既濟是其特性，所以說“十幹各有消\息\盈\虛;各有聲\應\氣\求之妙”道出了命理本質，而目前許多學習八字的朋友好高骛遠，或者還不知道如何學習才能掌握這門易學難深的八字推命學。人雲也雲，什麼從強，從弱，身弱或強等，學了幾年還是停留原步，或者一片迷茫。
造化自然之道，每個生物都有其生活特性，十幹可比喻為十種不同的物質，或者生物，或者自然之象，從其本質源頭出發，加以分配天文，或于地理，或于人事，如此才能明白推命的訣竅與精要了。】


筆者希冀：有緣的易友們好好從基本功入手，才能厚積薄發。