論納甲相配、先天後天 相配，來龍立向水法論穴。

1、後天坎上來龍，結卯山 酉向。酉是先天之坎，坎納 癸，癸上來水，水出醜，是 坎山坎向水流坎，坎上高峰 出富翁。

2、後天坤上來龍，結 午山子向。子是先天之坤， 坤納乙，乙上來水，水出 未，是坤山坤向水流坤，坤 上起高峰，富貴英雄出。

3、後天震上來龍，結 坤山艮向。艮是先天之震， 震納庚，庚上來水，水出 辰，是震山震向水流震，震 上起高峰，神童狀元生。

4、後天巽上來龍，結 艮山坤向。坤是先天之巽， 巽納辛，辛上來水，水出 辰，是巽山巽向水流巽，巽 上起高峰，富豪，科甲弟。

5、後天乾上來龍，結 子山午向。午是先天之乾， 乾納甲，甲上來水，水出 戌，是乾山乾向水流乾，乾 上起高峰出狀元。

6、後天兌上來龍，結 乾山巽向。巽是先天之兌， 兌納丁，丁上來水，水出 戌，是兌山兌向水流兌，兌 上起高峰，富貴公。

7、後天艮上來龍，結 巽山乾向。乾是先天之艮， 艮納丙，丙上來水，水出 醜，是艮山艮向水流艮，艮 上起高峰，出宰相。

8、後天離上來龍，結 酉山卯向。震是先天之離， 離納壬，壬上來水，水出 未，是離山離向水流離，離 上起高峰，出大将。

注：以上龍格，先天與 後天，納甲相配大格，如元 運稍合，即能富貴久遠，發 福力大3，可稱三元不敗之大 格。

三元地理理氣真訣各條功夫

論生入克入交媾妙用法是三元中機密真訣之一，一直以來，師傅對很有孝心的徒弟才教此訣。不是誰都可以見到真面目的。

學風水如果靠自悟天玉經是永遠學不會的，沒有學風水的天才。

“生入克入為進神，生出克出為退神。

生入多為進人貴，克入多為旺财神。”

先要明白怎麼樣才算生入克入？先要明白怎麼樣才算生出克出？

二十四山從何來，怎麼定？

先看如下挨星秘訣:

甲癸申貪狼一路行，辰巽亥盡是武曲位。

坤壬乙巨門從頭出。艮丙辛位位是破軍。

子未卯三碧祿存到。寅庚丁一例作輔星。

戌乾巳文曲共廉次。午酉醜九紫右弼守。

二十四山從此來。即

甲癸申三山為1水，辰巽亥三山為6水，

坤壬乙三山為2火，艮丙辛三山為7火，

子未卯三山為3木，寅庚丁三山為8木，

戌乾巳三山為4金，午酉醜三山為9金。

口生向克向，為生入克入為進神。坐克龍坐生龍，為生出克出。龍生坐龍克坐，為生入克入為進神，千萬不能大意。

學會了此生入克入交媾妙用法，配合合十合五妙用訣，靈活運用了此條即可。

如辛山乙向2火: 寅水8木生入大吉，巽水6水克入大吉。

山向作用詳解

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元，

坤山坤向水流坤，富貴永無休。

午山午向午來堂，大将值邊疆，

子山子向子水來，子上峰起出三台

艮山艮向艮水來，艮上峰起出王侯

巽山巽向巽水朝，富貴出官僚

卯山卯向迎源水，驟富石崇比，

女龍女向合少微，水朝峰起必高魁。

也有如下這樣講的：

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元！

坎山坎向水流坎，坎峰出都谏！

艮山艮向水流艮，艮峰出宰相！

震山震向水流震，震峰出都鎮！

巽山巽向水流巽，巽峰出秀俊！

離山離向水流離，離峰拜丹墀！

坤山坤向水流坤，坤峰出三公！

兌山兌向水流兌，兌峰出富貴！

1、其實是先後天的應用，有師傅傳的人都知道的，簡單的說＂乾山乾向水流乾, 乾峰出狀元＂句是乾龍入首，立子山午向，甲水來，戌水去，艮丙辛三方峰起，則是大貴之地．先後天相見，很簡單的，就是不願意說破而已，其他的類推．

2、六運乾山巽向起星而非挨星者，旺山旺向座家為乾六白向星為乾六白則為“乾山乾向”，而乾方為來龍入首起高峰有生氣之星飛臨，向上有水回環或其它吉水放光者即入“水流乾乾位高峰齣狀元”一訣。

3、 <天玉經>中：乾山乾向水流乾，乾峰岀狀元。——既有所指，亦無所指。有所指者：是四運的 辰山戍向、六運 的 戍山辰向、八運的乾山巽向。無所指者：凡是旺山旺向之局<<天玉經>有些除外，如：八運巽山乾向、二運乾山巽向——一般來說，不能！——水法不合也>，都能岀狀元。

4、“乾山乾向水流乾”者，關鍵在“水流乾”也，何謂“水流乾”（或謂水朝乾）？是水朝乾方流也！就是說乾山者水纏玄武也，乾向者水流明堂也。其實不管是立哪個山向，水都是朝乾流也。乾峰出狀元者，乾方水口外的水口山峰也，并非規定出狀元？出什麼富貴人物？需根據巒頭山水的形态而言也。如“驟富石崇比”和“富貴永無休”有什麼大區别嗎？

“卯山卯向卯源水”者，關鍵在“卯源水”也，水之源頭在東方也。水往低處流，東方源頭不是應該高嗎。卯山或卯向或者什麼其它山向都可以發富貴也。

“午山午向水來堂”者，關鍵在“水來堂”也，水來（流）到明堂也。午山則水纏玄武，午向則水聚明堂。不管什麼山向，水都要來到午（南）方也！還是那句話，出何富貴要看形巒也。

“坤山坤向水坤流”者，水從坤方流來也，與“水流乾”恰好相反，乃坤方高也！水往哪兒流？多數朝艮方流去也。其實地表面的石碑山向朝哪兒并不重要也，主要是常人看了舒服，拜祭方便則行，隻要地下棺材或金甕之山向能納乘生氣則可矣。

5 、乾的洛書數為六，“乾山乾向水朝乾“是講六運的玄空星盤圖中的山星、向星（山一路、水一路）；

“卯山卯向卯源水”，震宮甲卯乙三山，卯在震宮，震卦的洛書數為三，是講三運的玄空星盤圖中的山一路、水一路；

“午山午向午來堂，”離宮丙午丁三山，午在離宮，離卦的洛書數為九，是講九運的玄空星盤圖中的山一路，水一路；

“坤山坤向水流坤”坤卦的洛書數為二，是講二運的玄空星盤圖中的山一路、水一路。

“乾峰出狀元”、“大将值邊疆”狀元和大将指官貴，乾峰還指要收到一座秀麗的山；“驟富石崇比”是指富、富得象大富豪石崇一樣。

這一段總起來講就是六運、三運、九運、二運，以此四個運為例通指三元九運，各個運的山一路、水一路都要合乎三般卦（楊公風水門内又叫“些子”），則居此風水宅中的人就會富貴。

6 、後天乾位來龍立先天乾向，稱之為“乾山乾向”，如果是立子山午向，在五運時則要午方向上有水，子方有文筆尖峰，龍真穴的，水口出先天乾位或後天乾位或後天艮位（後天乾即先天艮）。後天離位有水為向星當旺，此即為“水朝乾”，後天坎位有文筆峰是山星當旺即“乾峰”。如合以上的來龍星峰來去水，在五運中立子山午向必出狀元。此是玄空理論核心是先後天八卦挨星與龍穴砂水如何結的解說。

7 、首先我們得先理解楊公風水學術，楊公風水學術是巒頭與理氣相配合來運用的，合理氣了而巒頭不合不能用，合巒頭了而不合理氣也不能用，巒頭是指山的體态，而理氣是要合楊公風水學術理論。從這裡我們可以知道，這一句話肯定是講巒頭與理氣相配合的，這就涉及到了龍砂穴水向的問題和理氣楊公風水學術的運用了。楊公風水學術中有三種龍的格局，分别是直龍結穴、橫龍結穴、回龍結穴。乾山乾向水朝乾這一句也就是三大龍局的回龍顧祖的回龍結穴格局，也是小玄空五行的運用，因為乾坤卯午四位在小玄空五行中都是屬于金，這四位金乃天地剛強之氣，如果合局主應大富貴，乾山其實就是龍山，是龍從乾方起祖向前行走幾裡、十幾裡或幾十上百裡而逆行向乾方的祖山結穴，以祖山乾方為朝向，這樣的行龍為回龍顧主結穴的回龍結穴格局，也就是回龍逆結坐巽向乾，又得來龍祖山乾方朝水遠大乾堂，水出金局墓庫，這涉及楊公風水學術裡的玄空三般卦一卦純清格局的運用也可以說是三合聯珠的運用，所以這樣的格局必出大富大貴。乾為天柱，高聳乾位主極貴。

8 、還有依六十四卦龍山向水峰解釋的。

……網絡注解的很多不在舉例了，凡此種種注解盡管有一二個講的合乎楊公風水學其他真理氣，但也不完全具備此八大局的條件，多數解釋相差十萬八千裡，其實真正合乎此八大局的巒頭與理氣相配必須是“四代同堂” ，少一個條件也不存立。搞懂什麼是“四代同堂”,你會感覺與做數學1+1=2 一樣簡單。此八大局也是三元不敗之局之一。

立向分金秘訣

立向之法,非常關鍵,立向錯了,龍穴砂水全盤皆錯.書雲:”向不絕人水絕人,水不絕人向絕人”.所以,不管造葬,立向分金至關重要!向有可兼不可兼,現揭秘如下:

一：可兼之向,兼則為夫妻正配線,人财兩旺,富貴雙全,興旺發達,訣雲:

戍乾壬子子癸兼,

醜艮寅甲乙辰先,

巳丙丁未坤申合,

庚酉原來是後天.

解釋:以上四句口訣指的是在羅盤上可以相兼的字向,如:戍乾,壬子,子癸,醜艮,寅甲,乙辰,巳丙,丁未,坤申,庚酉此24個向可以相兼立向.' 戍乾壬子子癸兼”,即戍向可兼乾,或乾向可兼戍.壬向兼子或子向兼壬.子向兼癸,以下依次類推二字為一組.是可兼之線.

例如:辰山戍向兼巽乾是可兼者,先天配後天,房房皆發,寅午戍年丁财兩旺.

二：不可兼之向,兼則陰陽駁雜,家事不順,傷病災難,損丁敗财,訣雲:

辛戍乾亥亥壬家,

癸醜艮寅怕虎牙,

甲卯卯乙休相見,

辰巽巽巳莫逢他.

丙午午丁雙嚁殺,

未坤庚申亂如麻.

酉方辛上不宜動,

此是夾殺定無差.

解釋:以上八句口訣指的是在羅盤上不能兼的字向,如:乾亥,亥壬,艮寅,癸醜,甲卯,卯乙,辰巽,巽巳,丙午,午丁,未坤,申庚,酉辛,辛戍,此24個向不可以相兼立向.”辛戍乾亥亥壬家”,即辛向不能兼戍,戍向不能兼辛.乾向不能兼亥,亥向不能兼乾,亥向不能兼壬,壬向不能兼亥.

例如:乙山辛向兼辰戍是不可兼之線,兼則二女同居,寅午戍年丁财兩敗,之後必絕.

酉方辛上不亦動,即是辛向左右不宜兼.

為了在應用時方便查閱24山可兼不可兼的山向,現具體列示如下:

(1)

可以相兼的字向:

坐巽向乾可相兼辰戍,

坐辰向戍可相兼巽乾,

坐巳向亥左右不兼立正向,

坐丙向壬可相兼午子,

坐午向子可相兼丙壬.

坐午向子可相兼丁癸,

坐丁向癸可相兼午子,

坐未向醜可相兼坤艮,

坐坤向艮可相兼未醜,

坐申向寅可相兼庚甲,

坐庚向甲可相兼申寅,

坐辛向乙可相兼戍辰,

坐酉向卯左右不兼立正向,

坐戍向辰可相兼辛乙.

坐乾向巽左右不兼立正向,

坐亥向巳可相兼壬丙,

坐壬向丙可相兼亥巳,

坐子向午左右不兼立正向,

坐癸向丁可相兼醜未,

坐醜向未可相兼癸丁.

坐艮向坤可相兼寅申,

坐寅向申可相兼艮坤,

坐甲向庚可相兼卯酉,

坐卯向酉可相兼甲庚.

坐乙向辛左右不兼立正向.

以上這些是可相兼的字向,立這些字向,又得當運,必是當代發迹,人财兩旺.

(2)

不可以相兼的字向:

坐乙向辛不可相兼辰戍,

坐辰向戍不可相兼乙辛,

坐巽向戍不可相兼巳亥,

坐巳向亥不可相兼巽乾.

坐丙向壬不可相兼巳亥,

坐巳向亥不可相兼丙壬.

坐丁向癸不可相兼未醜,

坐未向醜不可相兼丁癸.

坐坤向艮不可相兼申寅,

坐申向寅不可相兼坤艮,

坐酉向卯不可相兼庚甲,

坐庚向甲不可相兼酉卯,

坐酉向卯不可相兼乙辛.

坐辛向乙不可相兼酉卯.

坐戌向辰不可相兼乾巽,

坐乾向巽不可相兼戍辰.

坐亥向巳不可相兼乾巽,

坐壬向丙不可相兼子午,

坐子向午不可相兼壬丙,

坐子向午不可相兼癸丁,

坐癸向丁不可相兼子午,

坐醜向未不可相兼艮坤,

坐艮向坤不可相兼醜未,

坐寅向申不可相兼甲庚,

坐甲向庚不可相兼寅申,

從以上分析：我們發現有五個字向左右都不能相兼,這五個個字向分别是:亥向,卯向,巽向,午向,辛向.這種左右都不能相兼的字向,立向時,唯一的方法,就是立正向.

例如：

陽宅立子山午向,由于午向左右不可相兼,

立向時羅盤外紅線壓在子午正中位置偏左偏右3度時,即為子山午向兼丙壬或子山午向兼丁癸.風水名師呂文藝認為'若指針正指南北二字偏左偏右或不超出2度時謂之正針'.故玄空風水立子山午向時,指針一般不是壓在正南北二字上,實際操作時一般控制在偏左偏右1度或2度内為佳.餘仿此類推.