淺談寫詩怎樣做到無理而妙
每一位創作詩詞的人，都有屬于個人的創作經驗和對詩詞相關問題的獨特看法。将這樣的經驗與看法進行分享，取長補短，在交流切磋中進步，無疑是一件愉快的事情。
有鑒于此，專門開辟專欄《無弦之音》，收錄無絃詩會詩友們的經驗和觀點文章，與更多的詩詞愛好者分享。
淺談寫詩怎樣做到“無理而妙”
作者｜墨言之
《紅樓夢》中，曹雪芹通過描寫“香菱學詩”論述了“無理而妙”的魅力所在：“據我看來，詩的好處，有口裡說不出的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的”。
此段文字，表達了三點意思：
一是“無理而妙”需要違背或者超出事物常理和人之常情；
二是意想不到的詩美、詩味是從不合邏輯中、從詩性反常思維中得到的；
三是“無理而妙”是因為做到了“無理卻有情”。
蘇轼曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趨。”其“反常合道”，即為“無理而妙”，反常卻合乎“道”，這就是詩詞的詩趣、詩味和意境形成的緣由之一。
詩詞是和心理學緊密相連的。詩詞是一種形象思維，是人通過視覺、聽覺（非聽邏輯性的論述，僅僅是聽到的聲響）、觸覺來觸發的一種聯想；是客觀事物通過感覺器官在人腦中的直接反映，使在意識、情緒上起反應而引起的心理上的情感。比如視覺通過畫面感來捕捉到的情感和意境，使得“詩中有畫、畫中有詩”，也會通過心理來延長這種畫面感和想象的空間（詩詞的留有餘味），形成想象之外的畫面感，比如：“江流天地外，山色有無中”，江水怎能流到天地之外呢？既然是山有顔色怎麼能處于有無之中呢？但是從畫面來看，正是這樣的水天相連和兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隐時現，形象地渲染出了磅礴的水勢，也達到了空間開闊、不直而白，意蘊悠長的視覺效果和心理效果。
從心理學來看，當感性達到一定的強度時，理性會減弱，當情感抵達臨界值時，人的感知會進入超現實之中，而達到物我一體、跨越界限、超越時空、亦真亦幻、情關風月的心理狀态。另外将兩個表面看起來不相關的事物（邏輯思維來看不相關），通過形象思維來找出其共同點，這個共同點就是意境了，也是詩趣和詩味了。讀者也會從這寫意象中得到視覺和心理上的共鳴。古人雲“理有者，情必無；情有者，理必無”，詩詞在審美追求上講究的言外之意、無理而妙，正是這一道理。
那麼，寫詩怎樣做到“無理而妙”呢？
一、反常思維結合一些修辭手法來描寫。
1、跨越界限和異類搭配。
将兩個表面看起來不相關的事物（邏輯思維來看不相關），通過形象思維來找出其共同點，形成新的意境。比如“二月春風似剪刀”，春風和剪刀在邏輯上還真沒有直接關系，但是通過形象思維：新葉的萌發好比是裁剪出來的，那麼剪刀和春風的共性就是詩意了。
2、轉換位置。
一是人和物互換。比如“明月逐人來”句也是此意”。二是主動和被動的互換。如“兩岸青山相對出”，明明是詩人在前進，卻通過視覺錯位，仿佛青山迎面而出，詩人的主動前進變為被動，而青山主動迎出，這樣極具動态感。三是換角色或借角色。比如屈原的“香草美人”的手法，就是用植物來表達人格獨立，品德優良，用的美人的意象或是比喻君王或是自喻。來表達自己和君主人格獨立，品德優良的手法。這樣的手法多出現在詠物詩中，比如“居高聲自遠，非是藉秋風”，借用蟬來表達自己的人格或者主張。
3、失衡式的搭配。
一是和意象說話或者互動，如“秋日尋詩去，一路問黃花。”黃花不能說話，怎會去問？但是黃花這一意象就代表秋天。二是大小互用，如“一肩擔曉月。”肩旁怎能擔負起月亮呢？但是這樣的畫面感和帶來的别樣意境油然而生。三是可能與不可能搭配。如“手可摘星辰”來比喻危樓的高。
4、穿越時空，縱橫千古。
将感觸極度放大，上下能超越千古和未來，遠能觀千裡之外，近能觀細微之間。最典型就是李白的《将進酒》，也如毛主席的“坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。”
5、化虛為實和化實為虛。
化虛為實如“試問閑愁都幾許？一川煙草， 滿城風絮，梅子黃時雨”，将虛的愁化為實在的雨；化實為虛如“藍田日暖玉生煙”。不論實還是虛，都是心理上的感知。
6、活化事物。
如“羌笛何須怨楊柳”，“有月瘦如人”，“綠肥紅瘦”。
7、故意省略，聯想成趣。
如“馬蹄踏碎天山月”。馬怎能踏碎天山的月亮呢？若是從天山的月亮就可以想到月光。這裡是故意省略了一個“光”，那麼就趣味橫生了。如“何當金絡腦，快走踏清秋”，秋天能夠踏麼？這裡清秋就是清秋這個季節了。
8、錯覺成景，直覺觀照，抽象成意。
比如“大漠孤煙直，長河落日圓”，“野曠天低樹，江清月近人”。
9、心理視角和誇張相結合。
如“白發三千丈，緣愁似個長”，以“愁”這個心理視角，誇大白發長度。
10、将不搭界的名詞和動詞進行搭配。
如“秦時明月漢時關”，将秦朝的月、漢朝的關與唐代的戰争題材和邊塞情懷組合在一起，從而形成思維跳躍性關聯，達成一種新的意境。比如“獨釣寒江雪”，用釣這個動詞和雪搭配，雪能夠釣起來呢？是釣不到的，這樣的聯想，可以達到一種禅意。
11、運用名詞的幾種意象，形成多重意境。
如“愛像陽光萦繞着你，又給你自由的空間”。陽光和自由有關系嗎？将陽光的永恒、生機、熱情、自由的象征意義，特别是太陽的那種溫暖、逍遙的感觸卻從這句子裡體現，達到多重意境。
以上的修辭手法多用“通感、拟人、誇張”。通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，将人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，将本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
二、避免生澀和斷裂。
運用反常思維來寫詩，可以帶來詞語的新穎美和跳躍感，有另辟門徑居然可觀之妙。但是要注意反常思維要用正常思維的的詞語來表達，要讓讀者讀懂詩。
1、需要一些動詞連詞副詞等來補充，以免出現意境的斷裂。如“燕山雪花大如席”，這裡用“如”字就是為了違理的句子卻不經意間使得其符合事理。比如“銀河落九天”前面有“疑似”，才能避免斷裂。
2、需要在起承轉合中進行進一步描述，來符合事理或人情。如“舉杯邀明月，對影成三人”，猛一下隻覺得新奇，但意思極不明确。随即李白用“月既不解飲，影徒随我身。暫伴月将影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂”就是符合人情了。
3、無理的句子有時需要加入名詞來符合事理。如“飛流直下三千尺”甚是無理！下面有句“疑是銀河落九天”，原來是“銀河”起了關鍵作用。
三、 “詩有别趣，非關理也。”
“無理而妙”是因為做到了“無理卻有情”。 “無理而妙”這一命題，最早是清人賀裳提出來的。他在《皺水軒詞筌》中對唐代詩人李益和宋代詞人張先的詩詞作品評論時說：詩又有以無理而妙者，如唐李益詩曰：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”此可以理求乎？然自是妙語。按常理想來，商人誤了商人婦，商人婦就算是哀怨想當初嫁給他人就好了，嫁給秀才也可，嫁給夥夫也可，為什麼這裡非要嫁給“弄潮兒”呢（咱們暫時不考慮一語雙關）？初讀實在是想不通。但仔細想來，誤的是“妾期”，而弄潮的年輕人知道潮水的漲落有定時（時期），那麼，他去弄潮也就有定時，早知如此，不如嫁給這樣的人，就不會常誤歸期了。這樣按閨怨中的女子的情感上來分析，就“無理有情就有情理了”。筆者在這裡仔細揣摩了商人婦的心理：估計不是有“出軌”之心，而是用婉曲的手法，借“潮有信”對“重利輕别離”的商人老公表達嗔怨之意，并假借有位弄潮兒來調弄一下老公。婉曲的手法也稱折繞，就是有些要表達的意思，作者不想直接說出，而是采取一種迂迥的表現手法。使讀者透過委曲、含蓄、隐約的語言領會作者的内在含義。
誠然，詩詞的妙處，就如女子的小情緒：多愁善感又含蓄，形象思維大于邏輯思維。所以人們常說：“女人是情感性的，不要和女人講道理，隻能講情”。“詩有别趣，女人有情，非關理也”，無理的妙處盡在于此了——天下大道皆相通也。
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