八字格局象框架

提 示：

1、決定一個人富貴貧賤的四大因素：天時、地利、人和、自質。自質包括身體狀況、心力大小、應世的綜合素質。絕大多數人的身心健康和應世素質都能承受得了功名利祿，因此，一般情況下自質不影響富貴貧賤的性質隻影響富貴貧賤的層次。

2、一個人的人生層次八字一落地就已注定，其與本性的善惡、美醜關系很小，看看官場、商海中衆多成功者的德性就知道了。我們這一世的修行主要為了趨吉避兇或為了下一世的福報，與現世的人生層次影響不大，這一點一定要明白，否則又是迷信。唯有天地主氣的吉兇也就是天時地利的向背，才與我們的富貴貧賤吉兇禍福密切相連。那麼，“四兇神逆用、四吉神順用”是針對八字中的月支本氣或月支透幹十神而言的，還是針對代表天時、地利的天地主氣而言的呢？我們是根據一個人的靈魂修煉方式去定富貴貧賤，還是根據對客觀規律即天時、地利的把握去定富貴貧賤呢？這個，留給大家思考。

3、月令是八字的靈魂。不懂一個人的心，是看不懂一個人的：同樣，不識月令，就看不明白八字。月支分本氣、中餘氣，月令分當令之神、司令之神、執令之神、待用之神，他們各司其職、各管其事，沒有什麼可比性，随便拿來比較力量旺衰、權力大小，那是閑得沒事幹——無聊。認識了月令，也就看懂了人心。論八字不能隻知其然而不知其所以然。書房派不是我們的追求，江湖派也不是我們的選擇，術和道在某個階段都很重要。

4、格局的文章寫了不少，今年将主要研究八字細節性的東西，很少論及格局了。深層次的格局法和财官法原理都是一樣的，沒有什麼套路，就看客觀規律與我的關系。這些涉及到了子平命學玄學的層面，注重緣分和悟性，強求不得，時機到了自然就能輕松接受。

引 言

算命是通過八字來算的，那“命”肯定在八字中，否則怎麼算？具體是八字中的哪個字或哪個部位，又是通過什麼方式來體現。這個，必須要清楚。

算命，其實就是算一顆種子在後天能長成什麼樣子。要想知道這個結果，前提是先要清楚這是一顆什麼種子，是樹、是花、是草；然後看後天的成長環境怎麼樣，是否得天時、地利、人和；最後才能看到是否成才，得出三六九等的結果。算命就是這樣一個過程。

古人真神奇，八字有玄機。人的靈魂、肉體、衣物附屬在八字中竟然都有明确的定位。

靈魂者，先天之命，人之本性、禀賦特長、理想追求、社會分工。月令也。

肉體者，形體相貌，高矮胖瘦、黑白美醜、健康疾病、主觀性強弱。日幹也。

衣物附屬者，社會地位與人際關系，即功名利祿或稱富貴貧賤以及和外界的各種關系。格局也。

有靈魂、有肉體、有衣物附屬，一個立體的、完整的、活生生的人就這樣出來了。

越深入古人的思想，越驚歎于八字的奇妙，癡迷其中，再也放不下。“大道至簡”，此為至理。

八字格局象框架

對命理的學習和研究，風風雨雨已曆十五載。從剛開始接觸的傳統命理，到旺衰平衡論命法，再到坊間各種比較實用的論命方法，都曾經潛心學習和研究；學得不少東西，就是沒有一條清晰的主線，内心缺少方向感，論命時常犯迷糊；直到接觸了真正的格局法後，才一窺子平命學之真貌。

經過一年多時間的整合疏理，現在我的命學理念以子平道法為主：把子平命學分為道、法、術三個層次；以天道、地道、人道的運行規律和作用法則為指導思想；用格、局、象來定位人生的富貴貧賤壽夭吉兇；通過生克制化刑沖合害破來厘清幹支之間的作用關系；運用陰陽、五行、十神、宮位、幹支的組合來描述人生的喜怒哀樂、悲歡離合、名利起落及吉兇禍福。這樣一種建立在天人合一思想基礎上的命學框架。

看八字主要看其什麼？這個問題可以分解成兩步：一、八字的靈魂是什麼？二、八字是通過什麼方式來表述人生富貴貧賤、壽夭吉兇的？

這是一個很重要的問題。找不到八字的靈魂，算命就缺了主體，你就看不到一個人命運的源頭，更不會清楚這個生命體的天性禀賦、社會分工和生命曆程。此時再談論富貴貧賤壽夭吉兇，也就沒有什麼實際意義。

給人論命，拿到八字後，要是頭腦中顯現不出被測者較為清晰的立體人生像，那麼，預測是一件艱難而又痛苦的事情，隻有糊塗醫治糊塗病、糊塗命師斷糊塗八字了。

八字的靈魂是什麼？是日幹？是格局？是旺衰？是陰陽？都不是。用心學習命理三年以上者，都會無數次追問過這個問題，為了找到答案，不斷地學習研究着不同門派的方法。

技藝行有句話：初學三年走遍天下，再學三年寸步難行。學習八字也是如此，剛學一、二年時會認為算命不難，什麼樣的八字、什麼樣的事情都敢斷；等幾年以後由表入裡了，就會碰到很多實質性的問題，如八字的核心是什麼？格局到底講什麼？富貴貧賤取決于什麼？歲運怎麼斷？等等，此時你就會發現，這些問題很多人都在思考，但又都沒有找到答案。這種永遠找不到方向的迷惘，令真正的學習者和研究者深感窒息。

看不到八字的魂，找不到“命”在八字中的位置，再怎麼努力都猶如同影子作戰，永遠不會有成功的結果。

萬物法于陰陽，世上的人事物都于外在的表象和内在的本質組成。表象是本質的外在體現，本質是一切表象的源頭和靈魂。玉石之所以值錢，不是外在的潔白無瑕，而是發自内在的那種凝脂般溫潤而澤的光芒。文物之所以珍貴，不僅僅是年代久遠或精美稀缺，而在于其對曆史、對文化承載的深厚底蘊。

要看懂一個人，單憑外在的相貌和言行是遠遠不夠的；内在的思想意識、天性禀賦、才華能力以及無形的身世背景，這才是他的靈魂和真身。

看八字也是一樣，旺衰平衡、十幹喜忌、幹支組合，這些都隻是八字的外象。八字的靈魂是月令，準确的說是以本氣為主的整個月支。月支本氣為當令之物，當然是靈魂的核心。

算命，算命，命在哪裡？命在八字中。

命分先天之命和後天之命。月令為先天之命，其它七個字為先天之命的成長環境，為後天之命的決定者。年月為身世背景、祖蔭厚薄、天賦秉性，日時看自身的行為能力以及家庭和子女的優劣。

先天之命——月令，猶如植物的種子。月令一定，你是一顆什麼種子，是樹、是花、是草、還是莊稼，一清二楚。這顆種子以後能長成什麼樣子，比如一棵大樹的種子，是長成難雕之朽木，還是參天之大樹，那就要看後天的環境了。後天環境決定先天之命最終的三六九等。

先天之命決定了一個人的社會分工，什麼樣的命在後天從事什麼類型的職業。後天環境決定這種工作職業的層次，從而定位命之富貴貧賤。

從理論上說三百六十行行行出狀元，分工不重要，關鍵是看能否成材。這就是老天爺的不公和公平。不公在于每個人生來社會分工不同，就像女人生孩子男人養家一樣的區别。公平在于任何一個行業都有成功和富貴、失敗和貧賤的人群；月令為傷官、七殺的，隻要得天時、地利、人和照樣能富貴甚至成就偉業。相反，月令為财官的，如果不得天時地利人和，必是社會中的底層勞苦人，甚至還要遭受刑罰之苦。

先天之命和後天環境在人生中的地位，可以用一句耳熟能詳的話來總結；你是誰并不重要，重要的是你能成為誰。先天之命決定“你是誰”，後天環境決定“你能成為誰”。

八字論命，概括的講就是看先天之命（月令）在後天（除月支以外的另七個字）的具體表現，形象的說是講一顆種子在後天的成長過程。

論命的步驟簡潔又明了。

一、先以月令确定命主的先天之命即靈魂（月支本氣為比劫者除外）。

月令為八字的靈魂，決定一個人的天賦秉性和社會分工，主看命主在社會中屬于哪種類型的人。月支本氣為當令之物，先天之命主要以它為中心來确立，但不能忽略月支中透幹的中餘氣以及月幹對它的影響。

二、然後通過看其它七個字即後天環境的優劣，來确定命之富貴貧賤壽夭吉兇。

大樹的種子不會長成草，但這棵樹能否長大成材，這主要取決于後天的環境。後天環境決定命之三六九等。

算命是通過天時、地利、人和來表述外界的環境，根據是否得天時、地利、人和來定位人生富貴貧賤壽夭吉兇。得天時者大貴、得地利者大富、得人和者中小富貴；既不得天時地利又不得人和的，那就是猶如滿山遍野美化自然、點綴生活的小草、野花、雜樹，芸芸衆生了。

如何看先天之命在後天的成長？怎樣區分命之三六九等？這是論命的重點。先天之命是命之靈魂，如種子；後天之命是種子成長以後的樣子，就是我們所謂的命，算命要的就是這個結果。

具體通過三種方式來區分人之三六九等、命之富貴貧賤。

第一種：看是否得天時，也就是說看是否順應天道的運行規律，或者說天之主氣能否為我所用。得天時者，叫成格，大貴之命。不管月支本氣是财官還是傷劫，不管本性是善還是惡，隻要成格的，都主貴。

第二種：看是否得地利，也就是看是否占有地利優勢即所在地的政策、局勢、環境、資源、民心等是否與我有利。得地利即得地之主氣，叫成局，主富。

第三種：看是否得人和。不得天時地利，天地主氣與我無緣大富大貴是沒有了，那就看人間雜氣主要看财官能否為我所用。得人和得财官者，層次高的也能達到中小富貴。人和，在現實生活中主要體現為周圍的人事物對我的幫助。這對自身的要求就比較高，如交際能力、如專業技術、如家庭背景，一般要通過自己加倍的努力才能逐漸收獲成功。

通過以上三種從天地到人間、從主氣到雜氣、從高到底、由大到小的分析方法，人之三六九等、命之富貴貧賤，也就一清二楚了。

三、接着以日幹為中心、持旺衰中和為标準，來定位命主的健康疾病、性格行為、家庭婚姻、人際關系，六親狀況。

月令是靈魂，為人的先天之命。天地主氣為現實環境屬客觀規律，主身外事即富貴貧賤、人生起落、工作職業。日主旺衰體現日主的主觀能動性、身心健康、以及對外界人事物的态度，主斷身内事即壽夭吉兇、性格行為、家庭婚姻、六親狀況等。

論命，富貴貧賤是重點，壽夭吉兇、家庭婚姻和人生瑣事也不能少。

四、最後把論天地主氣的格局法和論人間雜氣的中和法和諧統一，得出一個人最終的富貴貧賤壽夭吉兇以及人生萬象。這樣，一個完整的人生就顯現無遺。

總結成三句話：

月令為人之靈魂，主定一個人的社會分工和本性中美醜、善惡、物質、精神、光明、黑暗的成分。

日幹為人之肉體，主定一個人的身體強弱和心力大小。

格局為穿戴在人身上的衣物裝飾，是錦衣、還是布衣，是披金戴銀、還是衣衫褴褛。衣物裝飾為身份的象征，見衣服即知是貴人還是平民、是富人還是窮人，富貴貧賤一目了然。

以上就是我的格、局、象法論命理念和兩線四點的論命框架。具體請見博客中的相關文章，特别是“格局，講述一個人一生的傳奇”系列文章，更為明了和詳盡。

年前曾和朋友探讨其女兒的八字，還沒來得及整理寄發，暫上傳到博客供參考。

偏印 官 日劫

坤造：己巳 丙寅 辛醜 庚寅（辰巳空）

大運：丁卯 戊辰 己巳 庚午

8 18 2838

97 2007 2017 2027

一、人生層次簡析

1、看格局有無及成敗：己土司令透幹為立格點，日主身弱且有枭奪食的暗象存在，己土已趨向于枭神，己土以枭神為主看。己土枭神為立格局點，格局用神為劫财，官星為格局忌神。官旺克劫，格局有大瑕疵，非大富大貴命。如果把己土當偏印論，那麼偏印用官，格局成而大貴；如果認為官星從月令透出立官格，官格用印，也是成格的大貴命。格局的細微之處不容忽視。

2、看财官與我是否有情：格局不成，那是不是都為沒有出息的人。不是這樣論命的，格局有大瑕疵隻能說命主不是大富大貴命，真正成格局的大富大貴命鳳毛麟角。格局不成，但财官得用而且象又很好的，照樣可以是富貴中人。

以财官法分析該造的人生層次如下：日主弱财官旺，财官通過己土枭神轉化都為我所用。财官印皆旺且在年月柱，象非常好，命主肯定是富貴中人。命主所得的不是天地主氣，為人間雜氣，定位為中等富貴之人。

3、看工作職業：甲木正财當令，配以官星透幹而得用；正财先天象為國家之産業，正官先天象為政府權力機構，兩者結合可讀為政府官員，為國家經濟類機構的工作人員，如稅務局、财政局、金融單位等。官星落空亡，又正财正官通過偏印而得用，那麼後天象有一定變化；空亡有落空、非主流之意，官星空亡，從政為官有難度，為企業官；正财、正官為國家、為正職、為主流、為熱門，現在偏印成就财官那麼性質就變了，從政府、國企的重要部門變成了次要部門，或從國企變成了同政府關系密切甚至替政府行使職能的民企性質單位；但工作職業的性質和職務不變，還是單位裡經濟方面的管理人員，等到官星填實後得實權，28歲以後運氣很好。

二、家庭婚姻信息

1、這是一個得人和的典型八字。财官印在年月得用，可享祖上福蔭；月令當令物财星受用，财為産業，能得父母的産業；坐支又為用神，丈夫能幹又助我，很有福份的八字。

2、官為丈夫在月幹出自月支，未來的丈夫為單位的同事或為父母所介紹之象。

3、身弱官合身，為約束過甚、家教較嚴之象。官為日主所不喜，體現為日主對婚姻的态度謹慎、保守、欠積極。戀愛和結婚都會比較晚。二十八歲己巳運，官坐實、印到位，結婚的信号比較明了。

4、坐支醜土，醜中己土枭神既為化官生身的用神又為奪食之兇神，有夫妻感情好，又有因小孩的事産生小摩擦的信号。

5、月财用印，内外不協調，體現為自身所為非内心所想的信息；用間接的方式才能實現自己的理想，好事多磨象。這種組合，内心壓力都會比較大，幸福指數二十八歲以後才能達标，之後越來越高。這種組合一般還會有内心向父親、生活近母親的現實。

三、格局象随讀

1、得天時、地利的人與得人和的人，在獲得名利方面最大的區别是：前者升官發财會很突然或很快，後者财運及仕途體現的比較平穩。此造就是平穩的典型，月令财官旺用印，不管學習還是工作，這方面的信号都猶為明顯。

2、枭神格局用時柱劫财被月幹官星破壞，有一個明顯的象就出來了，命主的才華适合到遠方包括國外發展，但父母不同意，最終不成。

3、月柱之财官通過印星轉化後得到，為間接成功、大器晚成之象。好事來的慢，但穩定持久。很多事情都是到最後一刻才現曙光，同時也是逢兇化吉之象。這種組合會給人帶來較大的心理壓力，影響甚至消耗人的自信心和積極性，家裡不宜施加過多壓力。命中正印不出，偏印強勢，教化多于引導，好在運逢正印，人生關鍵十年非常利于各方面的發展。

以上與朋友的交流探讨，供參考。

食 枭 日财

乾造：甲午 庚午壬寅 丁未 （辰巳空）

大運：辛未壬申癸酉甲戌 乙亥

乾造：庚　　癸　　己　　辛　 (寅卯空)　
　　　 寅　　未　　酉　　未　　　　　

(水師)立食神局，水師具體論述如下：因為：天幹食神、傷官競透，此本乃一濁象，但年支寅木空，空得好，局就取清。子平學理以成格的必貴（七品之上），成局必富。此命當令的偏印不透不可能立印格，隻能以食神局立命觀成敗。食神局混傷官的濁局要成功必需要有完善的财星和印星的機制。

所以：如何立局的問題,除了優先立七殺局，剩下的吉、兇神，有沒有優先立局的次序呢？在同等條件下，優先立兇神。這個同等條件包括：吉、兇神的根氣，是否得令，與日主的親疏、遠近、沖合，以及地支的刑沖合穿害等。

王慶老師上述的乾造命造，筆者認為：應該立時上财局。原因如下：此乾造丙火當令,丁火強旺，其次丁壬相合，日主意向在财。地支未土為财、食之真根。月上枭神不得令，在原命局無根，跟日主沒有财親。食神有真根，因此成财局。枭神為局忌。

戌運命主為什麼能提升為一把手，短短十年間發财幾百萬？大運戌與原命局構成“寅午戌火局”，丁火得強根，甲為食神，局神和局用神有力強旺，因此甲戌大運是命主的好運。

下面是一位新浪網友的分析，這位朋友分析透徹，條分縷析，命理功底深厚，應該是真宗的資深老師。

第一種看法：

此造丙火偏财當令為真神，但月令藏偏透正顯丁火，就當立正财局。局用神丁火二祿一刃且有木助；局相神甲木有寅根，三關皆過，基本成局。問題：一是甲坐火，根寅被火洩變虛；二是前三步運走土金之地，忌神枭印庚金紮根，妨礙甲木；三是真神丙火有去庚之好處，也有混局之不足。辛未運甲受金克破局，早歲艱難；第二、三步運庚金大運得根，本來破局，好在大運透水通庚甲之關，隻是降低層次，可以慢慢任事。甲戌運木火同心，去庚且成就從财格，當官發财必然。不過90年代後糧食單位并非公務員編制，也就是事業單位，一把手也算不上什麼貴不貴的。總之，原局偏财當令，正财自月令透幹，财官同宮，屬于傍着官家既拿工資又做生意，有權有錢之人。可惜原局組合欠佳，大運逆局，又有官星洩财，不能大富，确有隐憂。

第二種看法：

此造可論從财格，隻是庚枭有礙，大運逆行，降低層次。去庚之時成就格局，好事自來。甲戌運，天幹食神透于運幹，地支成就火局，徹底去庚，特别是真神丙火助局去庚，成就從财格，因此财官兩得則是必然。乙亥運合庚拱木助火，還可維持格局。但子運沖堤害刃，木火失用，恐不妙矣。
十神大小之論不可取，其實每個十神都可以成就富貴貧賤，關鍵在于組合好壞即格局成敗。